■ 이스마엘과 이삭

 

(서론)

 

이스마엘과 이삭은 아브라함의 두 아들이다. 그래서 궁금하게 여길 수 있는 것은 이스마엘과 이삭은 아브라함의 두 아들인데 어찌하여 이스마엘은 믿지 아니하는 불신자의 선조가 되고, 이삭은 믿는 자의 선조가 되었는가? 즉 믿지 아니하는 불신자는 이스마엘과 같이 육체의 자녀가 되고, 믿는 우리는 이삭과 같이 약속의 자녀가 되는가?

 

여기에 대한 답은 갈4:22-31에서 자세히 말씀한다.

 

(갈4:22-31) 기록된 바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나 *계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 *이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라 *이 하가는 아라비아에 있는 시내 산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하고 *오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 *기록된 바 잉태치 못한 자여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니 *형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 *그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것같이 이제도 그러하도다 *그러나 성경이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라 *그런즉 형제들아 우리는 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라

 

(본론)

 

1. 아브라함이 두 아들이 있으니

 

1) 이스마엘

 

‘하나는 계집종에게서’ ‘계집종에게서는 육체를 따라 났고’하셨다. 그러면 육체를 따라 난 것이 무엇인가?

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 믿기 전에는 ①육신의 연약한 자, ➁하나님께 순종치 아니하는 죄인된 자. ①육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자였다. 이것이 계집종에게서는 육체를 따라 났다는 것이다. 육체를 따라 난 자는 믿지 아니하는 불신자들이다.

 

2) 이삭

 

‘하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나’ ‘자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라’하셨다. 그러면 약속으로 말미암아 난 것은 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암아 났다는 것이다.

 

2. 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라

 

1) 하가

 

‘하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라 *이 하가는 아라비아에 있는 시내 산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하고’하셨다. 그러면 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하는 것은 무엇인가?

 

(갈4:8-11) 그러나 너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질상 하나님이 아닌 자들에게 종 노릇 하였더니 *이제는 너희가 하나님을 알 뿐더러 하나님의 아신 바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종 노릇 하려 하느냐 *너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 *내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라

 

어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종 노릇 하려 하느냐 *너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라 하셨다. 이것이 이 하가는 아라비아에 있는 시내 산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하였다는 것이다. 이것은 신약에서 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려는 것을 말씀한다. 즉 신약에서 ‘율법으로 의롭다 함을 얻으려는 유대인들’이며, 지금 한국교계로 말하면 ‘성화를 이루어가는 데에 유대인 율법교육을 가르쳐야 된다는 쉐마교육’ ‘메시아닉 쥬’ 등이다.

 

2) 사라

 

‘오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 *기록된 바 잉태치 못한 자여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니’하셨다. 그러면 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라는 무엇인가?

 

(갈4:6-7) 너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라 *그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라

 

너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자라 하셨다. 이것이 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라는 것이다.

 

(롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라

 

하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 하셨다. 이렇게 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많다는 말씀이다.

 

‘하나님의 영’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)을 말씀한다. ‘보혜사 성령’은 아래의 ‘3-2’에서 자세히 설명한다.

 

3. 형제들아 너희는

 

‘형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 *그러나 그 때에 육체를 따라 난 자(이스마엘)가 성령을 따라 난 자(이삭)를 핍박한 것같이 이제도 그러하도다’하셨다. 그러면 육체를 따라 난 자(이스마엘)는 무엇이며? 성령을 따라 난 자(이삭)는 무엇인가?

 

1) 육체를 따라 난 자(이스마엘)

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 믿기 전에는 ①육신의 연약한 자, ➁하나님께 순종치 아니하는 죄인된 자. ①육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:6-10)였다. 이것이 육체를 따라 난 자이다.

 

2) 성령을 따라 난 자(이삭)

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 자가 성령을 따라 난 자이다.

 

① 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

➂ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

4. 그러나 성경이 무엇을 말하느뇨

 

‘계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라’하셨다. 그러면 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하는 까닭은 무엇인가?

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자라 하셨다. 이것이 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못한다는 것이다.

 

그러면 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 자들은 어떤 자들인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 계명을 지키는 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려 하는 자들이다.

 

5. 그런즉 형제들아

 

‘그런즉 형제들아 우리는 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라’하셨다. 그러면 자유하는 여자의 자녀는 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직첵을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 자유하는 여자의 자녀이다.

 

1) 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

문1: 아브라함의 두 아들은 누구인가? 답: 이스마엘과 이삭이다.

 

문2: 이스마엘과 이삭은 아브라함의 아들인데 불신자는 이스마엘의 자녀이며, 믿는 우리는 이삭의 자녀가 되는가? 답: 이스마엘은 계집종에게서 육체를 따라 났고, 이삭은 자유하는 여자에게서 약속으로 말미암았기 때문이다.

 

문3: 하갈은 왜 계집종이라 하셨고, 사라는 왜 자유하는 여자라 하셨는가? 답: 이 여자들은 두 언약이니, 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니(하갈) 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하였고, 하나는 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니(사라) 곧 우리 어머니이기 때문이다.

 

문4: 사라에 대하여 ‘오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라’는 무엇인가? 답: 우리가 이삭과 같이 약속의 자녀이며, 우리가 이삭과 같이 성령을 따라 난 자라는 말씀이다.

 

 

- 2017. 12. 30 선지자문서선교회 김반석