■ 십자가의 도(고전1:18)

(고전1:18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라

(서론)

‘십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라’ 하셨다. 그러면 ‘십자가의 도’가 무엇이기에 구원을 얻는 우리에게 하나님의 능력이 되는가?

(마16:24) 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라

‘아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라’ 하셨다. 그러므로 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주를 좇는 것이 곧 십자가의 도이다.

그러면 ‘자기를 부인하는 것’은 무엇인가?

그리고 ‘자기 십자가를 지고 주를 좇는 것’은 무엇인가?

(본론)

1장 자기를 부인하는 것

1. 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것

(롬6:6-7) 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 *이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라

‘우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니’ 하셨다. 그러므로 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇하지 아니하는 것이 곧 자기를 부인하는 것이다.

그러면 ‘우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하는 것’은 무엇인가?

2. 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑

(요일2:16) 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라

‘세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라’ 하셨다. 이것이 곧 죄이다. 그러므로 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑에게 종 노릇 하지 아니하는 것이 곧 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하는 것으로써 자기를 부인하는 것이다.

3. 연약한 자, 죄인 된 자, 원수 된 자

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

‘우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다’ 하셨고, ‘우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라’ 하셨고, ‘우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉’ 하셨다. 그러므로 우리가 육신의 연약한 자와 하나님께 불순종하는 죄인 된 자와 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 종 노릇 하지 아니하는 것이 곧 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하는 것으로써 자기를 부인하는 것이다.

2장 자기 십자가를 지고 주를 좇는 것

1. 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수님의 십자가이다.

예수님의 십자가 즉 ‘피 곧 대속과 구속 곧 죄 사함’은 무엇인가?

2. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것이 곧 자기 십자가를 지고 주를 좇는 것이다,

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

(결론)

문1: ‘십자가의 도’가 무엇인가?

답: 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주를 좇는(마16:24) 것이다.

문2: ‘자기를 부인하는 것’은 무엇인가?

답: 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하는(롬6:6-7) 것이다.

문3: ‘자기 십자가를 지고 주를 좇는 것’은 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

‘예수님의 십자가’는 곧 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’이다.

‘우리의 자기 십자가’는 곧 ‘그 안에서 또한 믿어’이다. 즉 우리가 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.

- 2022. 02. 11∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net