■ 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접(살전4:13-17) - 부활론

(살전4:13-17) 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 *우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 *우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 *주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 *그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리

(서론)

본문 살전4:17에 ‘그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니’ 하셨다.

그리하여 이단들은 이 말씀을 ‘휴거(携擧)’ 즉 ‘주님이 재림하실 때에 육신이 죽지 않고 공중으로 들어올린다’라고 궤변 된 비성경적 이단설을 말한다.

그러면 ‘구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니’는 무엇인가?

(본론)

1. 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고

(고전15:50) 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라

‘형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라’ 하셨다. 그러므로 혈과 육 곧 육신 곧 육체 그대로는 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없다. 그렇기에 이단이 ‘휴거(携擧)’ 즉 ‘주님이 재림하실 때에 육신이 죽지 않고 공중으로 들어올린다’는 주장은 분명한 비성경적 이단설이다.

2. 순식간에 홀연히 다 변화하리니

(고전15:51-52) 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라

‘보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라’ 하셨다. 그러므로 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하는 것이 곧 ‘그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려’이다.

그러면 ‘마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니’는 무엇인가?

3. 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’ 하셨다. 그러므로 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 곧 하나님의 성령이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 그의 영 곧 하나님의 성령(보혜사와 주의 성령)으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 것이 곧 ‘마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니’이다.

(문답)

문1: ‘구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니’는 무엇인가?

답: ‘마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니’이다.

문2: ‘마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니’는 무엇인가?

답: 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 곧 하나님의 성령이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 그의 영 곧 하나님의 성령(보혜사와 주의 성령)으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 것이다.

(결론)

본문 살전4:17에 ‘그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니’ 하셨다. 그리하여 이단들은 이 말씀을 ‘휴거(携擧)’ 즉 ‘주님이 재림하실 때에 육신이 죽지 않고 공중으로 들어올린다’라고 궤변 된 비성경적 이단설을 말한다. 그러나 고전15:50에 ‘형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라’ 하셨다. 그렇기에 휴거설(携擧說)는 분명한 이단설이다.

‘구름 속으로 끌어올려’에 대한 해석은 본론과 문답에서 하였는데 시간상 성경에서 해석해주는 성구를 찾는 것을 대략 하였다. 그렇기에 2차로 보완 보충이 필요하다고 본다.

(참고 성구)

(고전15:20-26) 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 *사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 *아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 *그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요 *그 후에는 나중이니 저가 모든 정사와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라 *저가 모든 원수를 그 발 아래 둘 때까지 불가불 왕 노릇 하시리니 *맨 나중에 멸망받을 원수는 사망이니라

- 2025. 04. 27∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net