■ 생령의 사람 ː 중생의 씻음 (사람론)

(서론)

하나님이 태초에 지은 사람은 ‘생령의 사람’이다.

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 ‘중생의 씻음’이다.

그리하여 ‘생령의 사람’은 사람이 범죄 하기 전에 하나님이 태초에 지은 사람이다.

그리고 ‘중생의 씻음’은 사람이 범죄 한 후에 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 사람이다.

(본론)

1장 생령의 사람

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

‘여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라’ 하셨다. 그러면 ①‘여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고’ ②‘생기를’ ③‘그 코에 불어넣으시니’ ④‘사람이 생령이 된지라’는 무엇인가?

1. 여호와 하나님이 흙(혼과 몸)으로 사람을 지으시고

(창2:19) 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라

‘여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고’ 하셨다. 그러므로 짐승은 흙으로 지으셨다. 또한 사람도 흙으로 지으셨다(창2:7). 그러나 사람의 코에 하나님이 생기를 불어넣으신 것은 짐승과 다르다.

흙으로 지으신 ‘흙’은 곧 ‘혼과 몸’을 말씀한다.

2. 생기(하나님의 영)를

(겔37:1~14) 여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라 *나를 그 뼈 사방으로 지나게 하시기로 본즉 그 골짜기 지면에 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라 *그가 내게 이르시되 인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐 하시기로 내가 대답하되 주 여호와여 주께서 아시나이다 *또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다 *주 여호와께서 이 뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라 *너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 두리니 너희가 살리라 또 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라 *이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈, 저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라 *내가 또 보니 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮이나 그 속에 생기는 없더라 *또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기에게 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라 *이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서는데 극히 큰 군대더라 *또 내게 이르시되 인자야 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이라 그들이 이르기를 우리의 뼈들이 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다 하느니라 *그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라 *내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 한즉 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 *내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니 나 여호와가 이 일을 말하고 이룬 줄을 너희가 알리라 나 여호와의 말이니라 하셨다 하라

➊‘내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라’ 하셨고 ➋‘생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라’ 하셨다. 그리고 ➌‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니’ 하셨다. 그러므로 ‘생기’는 곧 ‘여호와의 신(하나님의 영)’이다.

3. 그 코(혼)에 불어넣으시니(임하시니)

(전3:18-21) 내가 심중에 이르기를 인생의 일에 대하여 하나님이 저희를 시험하시리니 저희로 자기가 짐승보다 다름이 없는 줄을 깨닫게 하려 하심이라 하였노라 *인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든 것이 헛됨이로다 *다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴

‘인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든 것이 헛됨이로다 *다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴’ 하셨다. 그러므로 사람의 호흡이나 짐승의 호흡이나 동일한 호흡이라 하셨다. 그리고 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려간다고 하셨다. 그렇기에 호흡 즉 코(창2:7)는 ‘혼’을 말씀한다.

1) ‘인생의 혼은 위로 올라가고’는 곧 사람의 혼에 하나님이 생기를 불어넣으시면 생령의 사람이 되는 것을 말씀한다.

2) ‘짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴’는 곧 짐승의 혼에는 하나님이 생기를 불어넣지 아니하시는 것을 말씀한다.

4. 사람이 생령(영과 혼과 몸)이 되었다.

(살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라

‘너희 온 영과 혼과 몸이’ 하셨다. 그러므로 하나님이 흙(혼과 몸)으로 사람을 지으시고 그 코(혼)에 생기(하나님의 영)를 불어넣으시니(거하시니) 사람이 생령(산 영;고전15:45)이 되었다. 그리하여 생령의 사람은 곧 ‘영과 혼과 몸’의 사람이다.

2장 중생의 씻음

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 구원은 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

1. 중생의 씻음

‘중생의 씻음’은 곧 사람이 범죄하므로 여호와의 신(신약은 하나님의 영)이 영원히 사람과 함께 하지 아니하시는 육체(혼과 몸)가 되었는데, 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영(구약은 여호와의 신)이 거하시는 생기 있는 산 영(고전15:45)의 사람(영과 혼과 몸)이 된 것이다.

2. 성령의 새롭게 하심

‘성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리하여 ‘보혜사의 임하심’은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이며, ‘주의 성령의 임하심’은 곧 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다.

(결론)

- 하나님이 태초에 지은 사람은 하나님의 영이 거하시는 ‘생령의 사람’이다.

- 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 사람은 하나님의 영이 거하시는 ‘중생의 씻음’을 받은 사람이다.

그러므로 생령의 사람이나 중생의 씻음을 받은 사람은 ‘하나님의 영이 거하시는 사람’이다.

그리하여 생령의 사람도 ‘영과 혼과 몸’의 사람이며, 중생의 씻음을 받은 사람도 ‘영과 혼과 몸’의 사람이며,

다만 ‘생령의 사람’은 사람이 범죄 하기 전 하나님이 태초에 지은 사람이다.

그리고 ‘중생의 씻음’은 사람이 범죄 한 후 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 사람이다.

- 2025. 05. 08∥목사 김반석

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