18-6. ■ 심판은 하나님의 사랑 - 출간본
2007.08.12 23:30
18-6. ■ 심판은 하나님의 사랑 - 출간본
선지자선교회
<서론>
하나님의 사랑
(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
예수님의 십자가 대속이 하나님의 사랑입니다. 예수님의 십자가 대속으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨습니다.
<본론>
1. 십자가의 대속
예수님의 십자가의 대속은 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고, 사망의 권세를 멸했습니다. 예수님의 십자가 대속의 능력은 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고, 사망의 권세를 멸하는 능력입니다. 하나님께서 육신이 되어 오시기까지 하셔서 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고 사망의 권세를 멸하신 것입니다.
하나님께서 우리를 사랑하사 도성인신 하셔서 사죄와 칭의와 화친의 대속공로를 베푸셨습니다. 우리를 죄와 마귀와 사망의 권세에서 구원하여 주셨습니다. 이것이 하나님의 사랑입니다.
2. 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 사랑
죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 사랑입니다. 하나님의 사랑은 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 능력입니다.
하나님의 심판에서도 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 심판입니다. 사랑의 하나님께서 사랑의 능력으로 심판을 하십니다. 하나님의 사랑의 능력이 죄에 속한 것, 마귀에게 속한 것, 사망의 권세에게 속한 것을 심판합니다.
지금 구원의 때에는 하나님의 사랑이 우리를 구원하십니다. 그러나 장차 심판의 때에는 하나님의 사랑이 우리를 심판하십니다. 그렇기에 하나님은 언제나 어느 때나 사랑의 하나님이십니다.
하나님의 심판이 없으면 우리의 구원이 없습니다. 심판이 없으면 죄, 마귀, 사망의 권세가 멸해지지 않기 때문입니다. 그래서 십자가의 대속도 하나님의 사랑이며, 심판도 하나님의 사랑입니다.
3. 초림도 하나님의 사랑, 재림도 하나님의 사랑
하나님께서는 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하기 위해서 친히 사람을 입고 오셔서 우리를 대속 하셨습니다. 이것이 하나님의 사랑입니다.
또 하나님이신 예수님께서 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시기 위해 재림하셔서 심판하십니다. 이것이 또한 하나님의 사랑입니다. 그러기에 하나님의 사랑이라는 것은 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 사랑입니다.
하나님의 사랑이 완전 대속의 구원역사를 하셨습니다. 그리고 또 하나님의 사랑이 완전 구원을 보존하시기 위해서 심판역사를 하십니다.
하나님은 사랑의 하나님이심으로 구원의 하나님이십니다. 그러기에 대속의 구원역사도 하나님의 사랑의 역사요, 심판의 멸하시는 역사도 하나님의 사랑의 역사입니다.
하나님의 대속 역사와 하나님의 심판 역사는 하나님의 사랑에서 나왔습니다. 하나님은 단일성의 하나님이심으로 대속도 심판도 하나님의 사랑의 속성입니다.
예수님의 초림으로 대속 역사를 하셨습니다. 예수님의 재림으로 심판 역사를 하십니다. 그러므로 대속도 심판도 하나님의 사랑의 역사입니다. 대속에서도 죄와 마귀와 사망의 권세를 멸하셨고 심판에서도 죄와 마귀와 사망의 권세를 멸합니다.
우리가 예수님의 대속공로를 입어서 구원을 받았습니다. 예수님의 심판으로 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하신 것이 우리의 영원한 구원입니다.
이렇게 삼위일체 하나님의 모든 역사는 우리를 구원하시는 역사입니다. 우리를 사랑하시는 하나님의 사랑의 역사입니다.
4. 하나님의 사랑과 연결이 생명구원
그러므로 사랑의 하나님과 연결되면 생명의 구원이 됩니다. 그러나 사랑의 하나님과 끊어지면 사망의 멸망이 됩니다. 그래서 예수님의 대속이 하나님의 사랑인 것은 아는 자가 되어야 합니다. 그래야 예수님의 심판이 하나님의 사랑인 것을 아는 자가 되는 것입니다.
그렇기에 대속은 원하고 심판은 없기를 원하는 자는 하나님을 모르는 자입니다. 하나님의 사랑을 모르는 자입니다. 즉 우리의 구원을 모르는 자입니다. 하나님의 사랑은 우리를 구속하사 죄, 마귀, 사망의 권세에서 구원하시는 것입니다. 또 하나님의 심판으로 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하사 우리를 죄, 마귀, 사망의 권세에서 영원히 구원하시는 것이 하나님의 사랑입니다.
우리가 하나님의 사랑에 배치되지 않으려면 하나님의 사랑을 힘입어서 죄, 마귀, 사망의 권세와 싸워 이겨야 합니다. 그래야 예수님의 대속이 우리의 구원되고, 예수님의 심판이 우리의 영원한 구원이 되는 것입니다.
<결론>
하나님의 목적, 예정, 창조, 섭리가 하나님의 사랑
(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라
영원 자존하신 하나님은 사랑의 하나님이십니다. 하나님의 목적, 예정, 창조, 섭리가 하나님의 사랑입니다. 하나님의 목적, 예정, 창조, 섭리 안에 들어 있는 예수님의 대속과 심판도 사랑입니다.(엡1:3-6)
하나님의 심판은 참되고 의로운 심판
(계16:7) 또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라
하나님의 심판이 참되고 의롭다고 하셨습니다. 참이라는 것은 진실인데 구별하여 참된 것 하나를 찾은 것이 참이며 진실입니다. 의는 옳고 바른 것을 말합니다. 그러므로 하나님의 심판은 참된 심판이며, 의로운 심판이라 하셨으니(계16:7) 또한 하나님의 심판은 사랑의 심판인 것입니다. 그것은 하나님의 속성은 단일성의 속성이기 때문입니다.
<서론>
하나님의 사랑
(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
예수님의 십자가 대속이 하나님의 사랑입니다. 예수님의 십자가 대속으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨습니다.
<본론>
1. 십자가의 대속
예수님의 십자가의 대속은 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고, 사망의 권세를 멸했습니다. 예수님의 십자가 대속의 능력은 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고, 사망의 권세를 멸하는 능력입니다. 하나님께서 육신이 되어 오시기까지 하셔서 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고 사망의 권세를 멸하신 것입니다.
하나님께서 우리를 사랑하사 도성인신 하셔서 사죄와 칭의와 화친의 대속공로를 베푸셨습니다. 우리를 죄와 마귀와 사망의 권세에서 구원하여 주셨습니다. 이것이 하나님의 사랑입니다.
2. 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 사랑
죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 사랑입니다. 하나님의 사랑은 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 능력입니다.
하나님의 심판에서도 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 심판입니다. 사랑의 하나님께서 사랑의 능력으로 심판을 하십니다. 하나님의 사랑의 능력이 죄에 속한 것, 마귀에게 속한 것, 사망의 권세에게 속한 것을 심판합니다.
지금 구원의 때에는 하나님의 사랑이 우리를 구원하십니다. 그러나 장차 심판의 때에는 하나님의 사랑이 우리를 심판하십니다. 그렇기에 하나님은 언제나 어느 때나 사랑의 하나님이십니다.
하나님의 심판이 없으면 우리의 구원이 없습니다. 심판이 없으면 죄, 마귀, 사망의 권세가 멸해지지 않기 때문입니다. 그래서 십자가의 대속도 하나님의 사랑이며, 심판도 하나님의 사랑입니다.
3. 초림도 하나님의 사랑, 재림도 하나님의 사랑
하나님께서는 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하기 위해서 친히 사람을 입고 오셔서 우리를 대속 하셨습니다. 이것이 하나님의 사랑입니다.
또 하나님이신 예수님께서 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시기 위해 재림하셔서 심판하십니다. 이것이 또한 하나님의 사랑입니다. 그러기에 하나님의 사랑이라는 것은 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하시는 것이 하나님의 사랑입니다.
하나님의 사랑이 완전 대속의 구원역사를 하셨습니다. 그리고 또 하나님의 사랑이 완전 구원을 보존하시기 위해서 심판역사를 하십니다.
하나님은 사랑의 하나님이심으로 구원의 하나님이십니다. 그러기에 대속의 구원역사도 하나님의 사랑의 역사요, 심판의 멸하시는 역사도 하나님의 사랑의 역사입니다.
하나님의 대속 역사와 하나님의 심판 역사는 하나님의 사랑에서 나왔습니다. 하나님은 단일성의 하나님이심으로 대속도 심판도 하나님의 사랑의 속성입니다.
예수님의 초림으로 대속 역사를 하셨습니다. 예수님의 재림으로 심판 역사를 하십니다. 그러므로 대속도 심판도 하나님의 사랑의 역사입니다. 대속에서도 죄와 마귀와 사망의 권세를 멸하셨고 심판에서도 죄와 마귀와 사망의 권세를 멸합니다.
우리가 예수님의 대속공로를 입어서 구원을 받았습니다. 예수님의 심판으로 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하신 것이 우리의 영원한 구원입니다.
이렇게 삼위일체 하나님의 모든 역사는 우리를 구원하시는 역사입니다. 우리를 사랑하시는 하나님의 사랑의 역사입니다.
4. 하나님의 사랑과 연결이 생명구원
그러므로 사랑의 하나님과 연결되면 생명의 구원이 됩니다. 그러나 사랑의 하나님과 끊어지면 사망의 멸망이 됩니다. 그래서 예수님의 대속이 하나님의 사랑인 것은 아는 자가 되어야 합니다. 그래야 예수님의 심판이 하나님의 사랑인 것을 아는 자가 되는 것입니다.
그렇기에 대속은 원하고 심판은 없기를 원하는 자는 하나님을 모르는 자입니다. 하나님의 사랑을 모르는 자입니다. 즉 우리의 구원을 모르는 자입니다. 하나님의 사랑은 우리를 구속하사 죄, 마귀, 사망의 권세에서 구원하시는 것입니다. 또 하나님의 심판으로 죄, 마귀, 사망의 권세를 멸하사 우리를 죄, 마귀, 사망의 권세에서 영원히 구원하시는 것이 하나님의 사랑입니다.
우리가 하나님의 사랑에 배치되지 않으려면 하나님의 사랑을 힘입어서 죄, 마귀, 사망의 권세와 싸워 이겨야 합니다. 그래야 예수님의 대속이 우리의 구원되고, 예수님의 심판이 우리의 영원한 구원이 되는 것입니다.
<결론>
하나님의 목적, 예정, 창조, 섭리가 하나님의 사랑
(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라
영원 자존하신 하나님은 사랑의 하나님이십니다. 하나님의 목적, 예정, 창조, 섭리가 하나님의 사랑입니다. 하나님의 목적, 예정, 창조, 섭리 안에 들어 있는 예수님의 대속과 심판도 사랑입니다.(엡1:3-6)
하나님의 심판은 참되고 의로운 심판
(계16:7) 또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라
하나님의 심판이 참되고 의롭다고 하셨습니다. 참이라는 것은 진실인데 구별하여 참된 것 하나를 찾은 것이 참이며 진실입니다. 의는 옳고 바른 것을 말합니다. 그러므로 하나님의 심판은 참된 심판이며, 의로운 심판이라 하셨으니(계16:7) 또한 하나님의 심판은 사랑의 심판인 것입니다. 그것은 하나님의 속성은 단일성의 속성이기 때문입니다.
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