■ 사도신경 강해 - 서영호목사님

이름 : 반석     번호 : 39
게시일 : 2002/05/22 (수) PM 01:16:23     조회 : 205  



                  사 도 신 경 강해

<서론>

1, 사도신경은
  성경의 일부분도 아니고 또 다른 성경도 아니다.
  다만 초대교회 때부터 지금까지 정통교회에서 사용한 신앙고백이다.
  그래서 어떤 이들은 '사도 신조(信條)'라 부르기도 한다.
  사도신경은 예수님의 직접 지은 것이 아니고, 후세에 사도들의 가르침을 간략하게 간추려 신앙 고백문으로  사용한 것이다.

  주후 2세기 말에 로마교회에서 세례 문답시에 간단한 형태로 나타났으며, 점차적으로 지금의 형태로 발전한 것은 주후6-7 세기 경이다.


2, 사도신경의 구조와 내용
  삼위일체 구조로 되어 있으며 그 내용은

  1)창조주 하나님 아버지
  2)구속 주 하나님, 우리 주 예수 그리스도
  3)생명의 주 하나님
  4)거룩한 공회(교회)
  5)성도의 교제
  6)죄의 용서
  7)부활
  8)영생에 대한 신앙고백으로 되어있다.

3, 예수 그리스도에 대한 고백에는

  1)동정녀 탄생
  2)십자가 죽음과 부활
  3)하나님 보좌 우편에 앉으심
  4)재림의 내용이 있다.

물론 이러한 내용은 예수님의 사도들이 가르친 가장 기본적인 정통교리들이고,
초대교회의 교부 이레나이우스(Irenaeus, 175-195년경 활동), 테르툴리아누스 160-220년경) 등이 "믿음의 규칙으로 삼아 증거 한 것이다.

4, 주후 200년경 로마교회의 세례 문답시에 주제하는 장로(혹은 신부)가  
1)전능하신 하나님 아버지를 믿는가?
2)하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는가?
  그가 성령으로 동정녀 마리아에게서 태어나시고, 본디오 빌라도에게 십자가 고난을 당하시고, 죽어 장사되시고, 제 삼일에 죽은자 가운데서 다시 살아나시고, 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시고 그리고 산 자와 죽은 자를 심판하러 오실 것을 믿는가?

3)성령을 믿으며, 거룩한 교회와 육체의 부활을 믿는가?

  이렇게 물은 후에 세례를 베풀었다고 한다.(히폴리투스, 160-235년경 '사도적 전통')

5, 사도신경의 용도

1)학습, 세례준비와 문답
2)예배시 공적 신앙고백
3)개인 경건 생활시 묵상할 때
4)성경교리를 체계화할 때(조직신학)

5)참고: 칼빈의 1559년판 '기독교 강요'의 순서
(1)창조주 하나님의 지식(신론)
(2)구속 주 하나님의 지식(기독론)
(3)구원론(성령론)
(4)은혜의 수단(교회론)
   다른 학자들은 거기에 덧 붙여 다섯 번째 제목으로
(5)종말론을 다루고 있다.


6, 사도신경의 성격
초대교회 때부터 널리 사용된 신앙고백이나 공식적으로 세계공의회에서 채택된 것은 아니다. 오늘날 우리들이 사도신경을 바로 이해하려면, 세계공의회에서 선포한 정통신조들을 바로 알아야 한다.

주후 325년, 381년의 니케아- 콘스탄티노플 신조(소위 니케아 신조)
그리고 451년의 칼케톤 신조,
또한 1646년의 장로교회의 웨스터민스트 신앙고백서의 내용을 자세히 연구하여야 한다.
물론 그 보다 더 중요한 것은 하나님의 특별계시인 신구약 성경 말씀과 그 이치를 성령의 감동을 받아 바로 깨달아야 한다.

7, 사도신경의 활용
"나는 믿는다"라고 자기의 믿음을 고백하는 것이기 때문에 믿음의 3요소를 모두 갖추어야 한다.

1)지식으로 믿음의 대상과 내용을 바로 알아야 한다.
2)범사에 하나님을 인정하고, 하나님의 말씀을 옳다 진리로 인정해야 한다.
3)하나님과 하나님의 말씀을 좇아 순종해야 한다.

그리하여 신앙고백은 지식적인 행위를 뛰어 넘어, 살아 게신 하나님과 진리의 말씀에 대한 절대적 신뢰와 순종의 고백이 있어야 한다.
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<내용>
그러면 무엇을 믿는다고 고백을 하여야 하는가?

1, 하나님 아버지에 대한 믿음

  하나님을 어떤 분이심을 알고, 인정하고 순종하고, 의지하여 살까?

"전능하사 천지를 창조하신 하나님 아버지를 내가 믿습니다."

1)전능하신 하나님이심을 믿어야 한다.
  하나님 아버지께서는 주권적 의지를 가지시고, 그 선하신 뜻대로 일 하실 수 있는 전능의 능력을 가지신다. 하나님의 절대 주권.

  주권의지: 에베소서 1:11

주권 능력: 누가복음 1:37

"전능하신 하나님" (엘사다이): 창세기 17:1

"전능하신 자" (판토크라토르): 계시록1:8


2) 천지 만물을 만드신 창조주 하나님이심을 믿어야 한다.
(1)창조주와 피조물의 구별
   하나님이 주인되심과 피조물의 종 됨,
   영계와 물질계에 대한 하나님의 주권,
   하나님의 초월성과 내재성의 뜻을 알아야 한다.

   천지 창조: 창세기1:1, 요한복음1:3

   만물의 주인: 시편24:1, 마태복음6:24

   초월성과 내재성: 로마서9:5, 로마서11:36, 골로새서1:16-18,


<비교>
범신론: 만물을 신이라 함. 신을 자연이라 하거나 자연의 일부라 함.
영지주의: 물질을 악하다 함, 창조주 하나님 부정.
뉴 에이지 무브먼트: 거짓 신령주의
유물론과 진화론: 하나님과 하나님의 창조역사 부정.


(2)창조의 목적: 우연이거나 맹목적인 창조가 아니다.

  하나님의 영광: 시편19:1

  택자의 구원: 에배소서1:5,6,12.

  선한 창조: 창세기1:31, 디모데전서 4:4

창조의 목적: 사람은 하나님의 형상대로 지음을 받았다.
              창세기1:26-27, 시편8:1-9


(3)창조와 섭리의 법칙:
  무(無)에서 유(有)를 창조: 히브리서1:3, 요한복음1:3

  말씀과 성령으로 창조하고 유지 함: 시편33:6,9, 히브리서1:3, 시편104:30

  하나님의 통치: 시편99:1, 시편104:1-33


<비교>
이신론(理神論): 창조 세계가 저절로 움직인다는 18세기의 잘못된 주장.

(4)모든 영물(선한 천사들과 악령들)도 하나님의 피조물이다. 하나님께 복종 함.

    섬기는 천사들: 히브리서1:14

    하나님의 부리는 악신: 사무엘상18:10

<비교>
천사 숭배를 금하심: 골로새서2:18

사탄 숭배: 뉴 에이지 운동에서 성행 함.


3) 하나님이 아버지이심을 믿어야 한다.

(1)성부 하나님: 예수님의 하나님 영광의 아버지: 에배소서1:17, 시편2:7,
                                              요한복음17:1-26
(2)하나님 우리 아버지:
    
   성도와 예수 그리스도와의 생명적 결합에 따라 예수 그리스도의 아버지가 우리의 아버지 되신다: 요한복음20:17

   하나님 아버지의 양자: 로마서8:14-17

   하나님에게서 난 아들: 요한일서3:9, 5:1

   하늘에 계신 아버지: 마태복음6:9(주기도문)

(3)하나님 아버지의 사랑: 로마서 5:8

   돌보심: 마태복음6:32

  상속(기업): 베드로전서1:3-4

  양육: 히브리서12:5-11

  안보: 요한일서5:18


4) 하나님에 대한 지식 보충

(1)삼위일체:
   하나님은 삼위일체 하나님으로 존재하시고 또 일하신다.
   성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님은 단일 본체이시나 삼위 곧 세 인격위로 계신다.

  성부, 성자, 성령: 마태복음28:19, 고린도후서13:13, 고린도전서12:4-6.

(2)하나님의 12속성
   비 공유속성: 자존성(독립성), 영원성(불변성), 완전성(무한성), 단일성.

   공유속성: 지식성,, 지혜성, 선(善)성, 사랑성, 거룩성, 의(義)성, 진실성, 주권성.


<비교>
일위파(一位派) 이단: 삼위일체 부정,
                     4 세기의 아리우스파, 16세기의 소시니우스파, 19세기 미국의 일위파
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2, 예수 그리스도에 대한 믿음

"그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다"

하나님 아버지에 대한 믿음 다음에 그 아들 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음이 필수적입니다.

요한복음17:3에 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다"

또한 고린도전서8:6에 "그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니라"

초대교회 때에도 축원할 때에
"하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도를 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라"(고전1:3)하였다.

기독교 신앙의 핵심은 마태16:16에서 고백한대로 "주(예수)는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이심을 믿는 것이다".

로마서10:9절에는 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하면 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리라"하셨다.  


1)예수께서 하나님의 아들이심을 믿어야 한다.

(1)지극히 높으신 이의 아들: 누가복음1:32

  하나님의 아들: 누가복음1:35

  하나님의 독생자: 요한복음1:14


(2)예수님의 신성: 하나님에게서 난 하나님의 아들(히브리서1;5, 시편2:7)

   본체의 형상: 히브리서1:3

   하나님의 본체: 빌립보서2:6

   하나님의 능력: 마태복음14:33, 22-33,

   하나님의 소유: 마태복음11:27


(3)하나님 아버지를 나타내심: 요한복음1:18

   상호 내주 하심: 요한복음14:10

(4)부활하심으로 하나님의 아들로 인정받으심: 로마서1:4

   하늘과 땅의 모든 권세를 받으심: 마태복음 28:18

2)예수께서 우리 주(主) 되심을 믿어야합니다.
  믿는 성도들의 하나님이시오, 주권자시오, 책임 주이시다.

(1)주권자: 빌립보서2:9-11, 사도행전2:36

(2)사도 도마의 고백: 요한복음20:28 "나의 주시며 나의 하나님이시니이다.

   초대교회의 명칭: 주 예수 그리스도 (계시록22:20)

(3)구원은 예수를 주로 입으로 시인하는 것: 로마서10:9,13.  

(4)책임 주: 마태복음28:18-20, 로마서14:9, 디모데후서4:18.


3) 예수께서 그리스도, 곧 메시아이심을 믿어야 한다. 하나님과 사람 사이의 유일하신 중보자(仲保者)로서 대속(代贖) 구원을 이루신 구속 주이시다.


   그리스도의 세 가지 직분:

(1)제사장 직: 예수 그리스도께서 우리의 대 제사장이 되심: 히브리서4:14, 5:5

  자기 자신을 대속 제물로 바침: 마태복음 20:28, 히브리서9:28

  우리에게 사죄를 주심: 히브리서9:22

  우리에게 칭의를 주심; 고린도후서5:21

  우리에게 화친을 주심: 로마서5:10

  우리에게 영생을 주심: 요한복음6:54

  우리를 위하여 간구 하심: 로마서8:34, 요한일서2:1(대언자)

  은혜의 보좌로 나아갈 길을 열어 주심: 히브리서4:16, 요한복음14:6

  그리스도 안에 있는 새 삶을 주심: 고린도후서5:14-17

  성령을 주심: 요한복음16:7

(2)선지자 직: 예수 그리스도께서 말씀과 성령으로 성도들을 가르치시고 인도하심
               (누가복음7:16)                              

        능력의 말씀: 마태복음7:29, 누가복음 4:36.

        영생의 말씀: 요한복음6:68, 요한복음6:63

        성령으로 지도하심: 요한복음16:7-13

       사도들과 주님의 종들을 쓰심: 계시록1:1

(3)왕 직: 그 하나님 아버지를 위하여 하늘나라를 세우시고, 다스리시는 영원한 왕이시다.
          만물을 아버지 하나님께 복종하게 하신다.

          왕 노릇하심: 고린도전서15:24-25, 요한계시록20:6.

          만왕의 왕: 요한계시록17:14


4) 예수님에 대한 역사적 사실을 믿어야 한다: 구원 역사

(1)도성인신(道成人身) 또는 성육신(成肉身)하심: 요한복음1:14

   성령으로 잉태하심: 누가복음1:34-35

   동정녀 탄생: 누가복음1:34, 이사야7:14

(2)사활대속(死活代贖)

    십자가 대속의 죽음: 이사야53:5-6, 베드로전서2:24, 히브리서9:28,

    부활: 빈 무덤(누가복음24:1-5)

    제자들에게 보이심: 요한복음20:19-24, 고린도전서15:3-8

    부활의 첫 열매: 고린도전서15:20


(3)천상의 사역

    승천: 사도행전1;9-11

    영원한 처소를 예비하심: 요한복음14:2

    하나님 보좌 우편에 앉으심: 히브리서12:2, 베드로전서3:22

   위엄과 영광의 우편: 히브리서1:3, 히브리서8:1, 골로새서3:1-3

   재림: 데살로니가전서 4:13-17

       심판하러 오심; 심판하는 권세를 가지심(요한복음5:27)

                      산 자와 죽은 자의 심판: 디모데후서4:1

                      그리스도의 심판: 고린도후서5:10

                      성도들의 영광의 소망: 마태복음25:21, 골로새서3:4.

*교회사에 나타난 예수님에 대한 이단설:
  그 시작은 신성을 부인하는 에비온파, 그의 인성을 부인하는 가현설이다.

(1)주후325년, 니케아 세계공의회, 신성 부정한 아리우스를 정죄.
(2)주후381년, 콘스탄티노플 세계공의회, 인성 부정한 아폴로나리우스 정죄.
(3)주후431년, 에베소 세계공의회, 신인양성일위를 부정한 네스토리우스 정죄'
(4)주후451년, 칼케톤 세계공의회, 신인양성의 혼합을 주장한 유티커스 정죄
    이 공회에서 초대교회의 성경적 정통교리는 "예수님은 참 하나님이시며 참              사람이시고, 양성일위이심을 밝혔다.
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3, 성령님에 대한 믿음

  "성령을 믿습니다.

1) 성령께서 삼위일체 하나님이심을 믿어야 한다: 마태복음28:19,  베드로전서1:2    

*주후381년 니케아-콘스탄티노플 신조
  "그리고 아버지에게서 나오시는 생명의 주이시며 주님이신 성령을 믿습니다. 그는 아버지와 아들과 함께 경배와 영광을 받으실 분입니다. 그는 선지자들을 통해서 말씀하신 분입니다.

  성령 모독죄: 누가복음12:20, 사도행전5:3

  하나님의 영: 고린도전서2:11

  보혜사(保惠師): 요한14;16-17

  그리스도의 영: 로마서8:9


2) 성령께서 생명의 주이심을 믿어야 한다: 시편104:30

   생기로 사람이 생령이 됨: 창세기2:7, (참고: 창세기6:3)

   성령으로 거듭 남: 요한복음3:5-6

   살리는 성령: 요한복음6:63

   죽은 몸을 살리심: 로마서8:31

3) 성화의 영이심을 믿어야한다.
   예수께서 이루신 대속 구원을 믿는 사람 개인적으로, 교회적으로, 우주적으로 적용하여 완성시킨다.
   거룩하신 하나님과 그의 하늘나라에 합당하게 성화시키신다.

   진리를 가르치심: 요한복음16:13

   기름부음이 가르침: 요한일서2:27

   깨끗게 하심: 로마서8:14, 갈라디아서5:16

   예수의 형상을 닮아 자라게 하심: 고린도후서3:18

   우리 몸의 구속과 만물의 구속을 위한 간구: 로마서8:26

   성령의 열매: 갈라디아서5:22-23

   교회를 세우심: 고린도전서12:13(고전12:1-31)

(4)성령의 내주 하심을 믿어야 한다.
   중생과 더불어 하나님이신 성령께서 믿는 자 안에 거하신다.
   믿는 자는 성령 안에서 하나님 아버지의 사랑과 예수 그리스도의 대속의 은혜를 받아 누린다.

   믿음으로 성령 받음: 갈라디아서3:1

   믿는 자 안에서 내주 하심: 요한복음14:17

   믿는 자는 성령이 거하시는 성전: 고린도전서3:16

   중생한 영과 함께 하시는 성령: 로마서8:16

   양자의 영: 로마서8:14-15

   성령의 교통하심: 고린도후서13:13

   성령의 교제: 빌립보서2:1(비교: 고린도전서10:20)

(5)성령은 말씀과 함께 역사하신다: 동사원리(同事原理)

    진리의 성령; 요한복음16:13

    성령의 검 곧 하나님의 말씀: 에배소서6:17

    말씀으로 거듭 남: 야고보서1:18, 베드로전서1:23

(6)성령의 은사: 교회를 세우시기 위함(고린도전서12:4-12)

           그리스도의 선물과 교회의 직분: 에배소서4:7-16

           직분과 은사: 로마서12:6-8

*성령의 인격성을 부인하는 이단들:
유니테리안, 자유주의-현대신학자들은 성령을 하나님의 힘이라 한다.

*거짓 신령주의자:
초대교회의 영지주의자와 중세의 거짓 신비주의자들은 인간의 영 안에 신의 영이
갇혀있다고 한다.

*과격한 신령파(또는 성령파): 초대교회 주후 2세기의 몬타너스 운동은 성령께서 예수
그리스도의 영이심을 깨닫지 못하고 성령의 독자적 역사를 주장하다가 접신술에 빠졌다.
영을 분별하지 못하였다.

언제나 성령 경험은 그리스도적이어야 한다.
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4, 교회에 대한 믿음

  "거룩한 공회를 믿습니다.

1)온 세상에 그리스도의 몸인 교회는 하나뿐임을 믿어야 한다.(단일교회)

  교회는 그리스도의 몸: 에배소서4:12,(4,16)

  한 성령, 한 주, 한 하나님, 한 믿음, 한 세례: 에배소서4:3-6

  하나되기를 원하심: 요한복음17:20-21

  <주의>
  조직이나 제도로서 하나됨을 말하지 아니하고, 그리스도 안에서 택하심을 입고, 그 피로 구속받은 모든 믿는 사람들이 영적으로 그리스도 안에서 하나 됨을 말한다.
  천주교의 잘못된 주장과 또 한편으로 분파주의 이단들을 경계하여야 한다.


2) 주님의 교회는 거룩함을 믿어야 한다.(구별성)

    세상과 구별된 하나님의 백성: 베드로전서2:9

    어린양의 신부: 계시록21:9,
  
3) 주님의 교회는 보편교회이다.: 계시록7:9, 마태복음28:19, 사도행전 1:8
   모든 지방 교회들과 교파 교회들도 그리스도의 단일교회에 속하려면 보편적 특성을 가져야 한다.

    보편교회의 3가지 표징들:

  (1)순수한 복음 설교: 마태복음28:18-20
    
    예수 그리스도의 사활 대속: 베드로전서1:18-19

    부활의 증언: 사도행전1:22

    믿음으로 의롭다 하심을 받음: 로마서1:17

    은혜로 믿음으로 구원받음: 에배소서2:8(1-10)

(2)성례(세례와 성찬)의 바른 집전: 예수님께서 세우시고 성경에 말씀하신 대로 집행하여야 하고, 그 효력은 믿음으로 행함에 있다.

   성찬: 고린도전서11:23-26

   세례: 마태복음28:19

(3)권징의 충실한 이행; 마태복음18:18(15-20)

    음행한 사람 징계: 고린도전서5:1-8,13.
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5, 성도의 교통

"성도가 서로 교통하는 것을 믿사옵니다"

1) 그리스도 안에 있는 성도들은 성령 안에서 서로 영적인 교통이 있어야 함을 믿어야 한다.
   왜냐하면  그리스도를 머리로 한 몸이 되었고, 한 성령으로 호흡하기 때문이다.
   (고린도전서12:13)

  성도 사이에 사귐(교제交際): 요한일서1:3 (하나님과 사귐을 공유)

  <주의>
  세상 떠난 성도들이나 성자들의 영과 교제하는 것은 아니다.

2) 그리스도의 교회는 성령 충만을 받아
   서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라: 사도행전2:42

   성도의 교제는 하나님의 말씀을 가르침과 상호권징과 위로와 물질로 봉사함이다: 사도행전2:44-45

3) 예수 그리스도의 단일 교회에 속한 모든 성도들은 성령 안에서 영적으로, 육적으로 서로 사귐을 가져야 한다.
   그러나 이단이나 이단적 행위를 하는 이들과의 사귐을 삼가야 한다: 고린도후서6:14
   고린도전서5:9-10

   <주의>
  에큐메니칼 운동(20세기 교회 통합 운동)
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6, 죄 사함을 받음

"죄를 사하여 주시는 것을 믿습니다.

1) 예수님의 대속 공로 때문에 성도들은 믿음으로
(1)사죄(赦罪 죄 용서받음)
(2)칭의(稱義 의롭다 하심)
(3)화친(和親 또는 화목)
(4)영생의 은혜를 받는 것을 믿어야 한다.

   사죄의 근거: 예수님의 피 흘림 히브리서9:12,22

2) 죄의 회개와 고백: 용서 (요한일서1:9)

   회개하는 이에게 용서와 성령을 주심: 사도행전 2:38

3) 용서받지 못하는 죄: 예수 그리스도를 믿지 아니 하는 죄(요한일서5:16,17. 참고: 히브리서6:6)

  예수님의 피 공로를 믿는 사람은 어떤 죄도 다용서 받을 수 있다: 고린도전서6:9-11
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7, 육체의 부활

"몸이 다시 사는 것을 믿습니다"

1) 부활의 근거: 예수 그리스도의 부활에 연합 함(믿음으로):로마서6:5,9(1-11)

2) 부활의 믿음과 소망: 고린도전서15:20-22, 55-57 (참고:15장 전장)

    몸의 부활: 로마서8:11

3) 더 좋은 부활: 히브리서11:35

   부활의 영광의 차이: 고린도전서15:41-42(참고35-49

   불 가운데서 얻은 구원: 고린도전서3:15(참고:10-15)
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8, 영생

"영원히 사는 것을 믿습니다"

1) 영생의 약속: 요한복음3:16

    다시 죽음이 없음: 계시록21:4

2) 하늘 나라: 새 하늘과 새 땅(계시록21:1-8)

       새 예루살렘: (계시록21:9-27)

3) 하나님과 하나님의 충만을 향유(享有:누리고 가짐)함: 계시록21:6,7. 에배소서1:23, 3:19

4) 그리스도와 함께 왕 노릇 함: 계시록22:1-5

5) 영원한 기쁨: 시편16:11
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9, 아멘

그렇게 되기를 바랍니다.