■ 이영인목사 ‘연구부’의 오류적 답변에 대한 논평

 

- 아래는 어느 신학생이 질문하였고 답변은 이영인목사의 ‘연구부’에서 하였다. 그런데 질문에 대한 답변에서 오류가 있기 때문에 이에 대하여 논평하는 것이다. 신학생이 질문하는 내용은 백영희목사님께서 작성하신 주일학교 공과 자료인데 답변하는 이영인목사의 ‘연구부’가 정확한 답변을 하지 못하고 오류적 답변을 하고 있다. 이 사안은 백영희목사님께 관한 것이며 또한 우리 진영 교리에 관한 것이기 때문에 바로 잡고자 이에 논평하는 것이다.

▶ 질문: 신학생

하나님을 향한 13가지 지식의 8번과 9번에 보면

8. 독생하신 하나님을 사람의 형상으로 보내사 우리의 죄, 불의, 원수 이 모든 것을 담당시켜 십자가 죽음으로 사죄, 칭의, 화친의 공로를 설정하사 우리 대속이 되게 하신 하나님 우리 아버지.

9. 대형의 사죄, 대행의 칭의, 대화친의 영생을 대속으로 주신 은혜의 주님.

예수님의 대속을 ‘사죄’ ‘칭의’ ‘화친'’이렇게 3가지로만 말씀하셨는데 양성원 공부를 하면서 1989년 자료를 보면 ‘사죄’ ‘칭의’ ‘화친’ ‘소망’으로 4가지입니다.

그렇다면 ‘하나님을 향한 13가지 지식’에서도 ‘소망’을 반영해야 하지 않을까요?

▶ 답변: 이영인목사의 ‘연구부’

질문에 대하여,

당연히 ‘하나님을 향한 13가지’에 3가지 대속은 ‘소망’을 추가해야 합니다.

● 논평

- 아래는 주일학교 공과 ‘하나님을 향한 13가지 지식’이다. 그러면 먼저 8번과 9번과 10번의 내용을 읽어 보시기 바란다. 그러면 10번에는 ‘소망’ 즉 부활의 영생 소망에 대한 내용이 있다. 그러므로 ‘하나님을 향한 13가지 지식’의 8번이나 9번 부분에서 ‘소망’을 반영하면 10번 내용과 중복이 되게 된다. 그러므로 이영인목사의 ‘연구부’ 답변은 오류적 답변이다.

날짜: 1986년 5 공과

제목: 하나님을 향한 지식 13 가지

본문: 에베소서 1장 3절-14절

요절: 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라(골3:4)

1. 영원 자존하신 하나님 우리 아버지

2. 영원자존 불변 사랑 하나님 우리 아버지

3. 영원 자존 전지전능 하나님 우리 아버지

4. 영원 자존 하나님의 의지가 그리스도 안에서 하나님의 형상과 꼭 같은 사람 하나님의 영광의 찬미가 되기까지 귀하게 아름답게 만드시기로 목적을 정하신 하나님 우리 아버지

5. 목적을 이루기에 필요한 영계와 우주와 또 그 가운데 있는 모든 것의 영원을 주권 의지로 예정하신 하나님 우리 아버지

6. 목적을 위해 예정대로 주권 능력으로 창조하신 하나님 우리 아버지

7. 우주와 영계의 전부를 홀로보존 관리, 섭리하시는 하나님 우리 아버지

8. 독생하신 하나님을 사람의 형상으로 보내사 우리의 죄, 불의, 원수 이 모든 것을 담당시켜 십자가 죽음으로 사죄, 칭의, 화친의 공로를 설정하사 우리 대속이 되게 하신 하나님 우리 아버지

9. 대형의 사죄, 대행의 칭의, 대화친의 영생을 대속으로 주신 은혜의 주님

10. 신인양성일위로 부활하사 현재, 미래, 영원까지 신인 친합 일행이 이루어지게 기도와 역사로 힘써 이루시는 주님

11. 대속하신 공로로 성령과 진리로 함께 역사하사 중생, 성화 영화로 하나님 같이 온전하고 거룩하고 깨끗하고 하나님의 성전과 그리스도의 몸과 지체와 그리스도의 제사장, 선지자, 왕이 되게 계속 힘써 만드시는 주님

12. 만물 안에서 하나님의 충만으로 만물에게 충만케 하는 충만을 영원 기업으로 주신 주님

13. 겨자씨 믿음의 계속으로 이 구원을 이루게 하여 주시는 주님

- 참고로 아래는 ‘사활의 대속’에 대한 백영희목사님의 설교말씀이다.

그런데 오늘 공과 ‘요한복음 l장 l0절로 l3절’ 제목은 ‘하나님의 자녀되는 권세’ ‘하나님의 자녀되는 권세’ 하나님의 자녀의 권세가 아니라 하나님의 자녀되는 권세입니다. 하나님의 자녀가 되는 권세 ‘하나님의 자녀의 권세’하면 하나님의 자녀 권세 되는 걸 말하고, ‘하나님의 자녀가 되는 권세’ ‘하나님의 자녀가 되는 권세’

서론에는 우리 주 예수 그리스도의 사활의 대속 공로로 ‘사활’이라 말은 죽을 사(死) 자 하고 살 활(活)자, 죽으신 것을 가리켜 ‘사’라고 말했고 부활하신 걸 가리켜서 ‘활’이라 이래서 사활 대속으로, ‘대속’이라 말은 우리 대신해서 우리를 구원하신 것을 가리켜서 대속이라 이렇게 말합니다.

우리를 대신해서 우리를 구원하셨다 그말이오. 죄에서 우리를 구원하고, 의로 구원하고, 하나님과 원수 된 데서 구원하고, 또 절망과 낙망 모든 희망 없는 데에서 우리를 구원하고, 이래서 이것은 다 주님이 대신 행하심로서 우리가 행한 게 되어서 우리를 구원한 것을 가리켜서 사활대속 공로로, ‘공로’는 네 가지 공로 아닙니까? 대형으로 죽으신 공로. 대행으로 행하신 공로, 대화목으로 화친의 공로, 또 죽은 가운데시 영원히 피조물을 입고 부활하신 이 공로로 말미암아 하나님의 자녀가 되었습니다.

- 다음은 ‘사활의 대속’에 대한 근거 성구이다.

(마20:28) 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

1. 죽으심에 대속

1) 사죄의 대속

(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

2) 칭의의 대속

(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

3) 화친의 대속

(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

2. 부활하심에 구속

(벧전1:3-4) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 *썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

- 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라

(롬6:3-11) 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례받은 줄을 알지 못하느뇨 *그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 *만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 *우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 *이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라 *만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 *이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 *그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니 *이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다