■ 죄인 중에 내가 괴수니라(딤전1:15)

본문: (딤전1:15) 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라

(서론)

본문 딤전1:15 말씀에서 우리에게 주시는 구원의 진리는 다음과 같이 3단락이다.

① ‘미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여’

② ‘그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다’

③ ‘죄인 중에 내가 괴수니라’

위의 3단락에 대한 성경을 근거한 해석을 한다.

‘성경을 근거한 해석’은 곧 해석할 단락에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 설명을 최소한 첨부하는 것이다. 그렇기에 이 글이 성경을 근거한 해석이 맞는지를 점검하는 데는 해석할 단락에 대한 해석해주는 성구를 성경에서 정확히 찾았는지 살펴보는 것이다. 그리고 해석해주는 성구에 대하여 설명을 첨부한 것이 맞는지 살펴보는 것이다.

참고: 요5:39에 ‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다’ 하셨다. 그러므로 본문 딤전1:15 말씀에 대하여 해석하는 것 또한 영생을 얻는 예수 그리스도에 대하여 증거 하는 것이 되어야 한다.

(본론)

1. 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여

(요5:39) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다’ 하셨다. 그러므로 성경은 영생을 얻는 예수 그리스도에 대하여 증거 한다. 이것이 곧 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말씀이다.

그러면 ‘성경은 영생을 얻는 예수 그리스도에 대하여 증거 하는 것’은 무엇인가?

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리고 이것은 곧 ❸하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 그것(요일5:10-11)이다. 그렇기에 이것이 곧 성경은 영생을 얻는 예수 그리스도에 대하여 증거 하는 것으로서 ‘미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여’이다.

2. 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다

(빌2:5-8) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

‘그(그리스도)는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’ 하셨다. 이것이 곧 ‘그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다’이다.

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

‘우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다’ 하셨고, ‘우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라’ 하셨고, ‘우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라’ 하셨다. 그러므로 육신의 연약한 자, 하나님께 불순종하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게 하신 것이 곧 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하신 것이다.

3. 죄인 중에 내가 괴수니라

(빌3:5-6) 내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 *열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라

‘내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 *열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라’ 하셨다. 그러므로 사도 바울이 주님이 부르시기 전 사울로 있을 때에는 팔 일 만에 할례를 받고, 열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자였다. 이것이 곧 ‘죄인 중에 내가 괴수니라’이다.

1) 팔 일 만에 할례를 받고

(롬2:28-29) 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 *오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

‘대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 *오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라’ 하셨다. 그러므로 표면적 할례 곧 몸에 할례를 받는 것이 할례가 아니라 마음에 할례 곧 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5) 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 신령에 있고 의문에 있지 아니한 할례이다.

그런데도 사도 바울이 바울로 있을 때는 팔 일 만에 몸에 할례를 받았다면서 마음에 할례를 받는 예수 믿는 자를 열심히 핍박하였으니 죄인 중에 괴수 죄인이라 한 것이다.

2) 율법의 의로는 흠이 없는 자로다

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 이것이 율법의 계명이다.

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 행위는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이다.

그런데도 사도 바울이 주님이 부르시기 전 바울로 있을 때는 율법의 의로는 흠이 없는 자라면서 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는(갈2:16) 교회를 열심히 핍박하였으니 죄인 중에 괴수 죄인이라 한 것이다.

그러면 ‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는 의(義)’는 무엇인가? 그것은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15;26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리고 이것은 하나님의 아들(예수 그리스도)을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들(예수 그리스도) 안에 있는 그것(요일5:10-11)이다.

(결론)

문1: ‘미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여’는 무엇인가?

답: 성경은 영생을 얻는 예수 그리스도에 대하여 증거 하는(요5:39) 것이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

문2: ‘그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다’는 무엇인가?

답: 그(그리스도)는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라(빌2:5-8). 그리하여 육신의 연약한 자, 하나님께 불순종하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(로5:6-10)를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게(엡1:7) 하신 것이다.

문3: ‘죄인 중에 내가 괴수니라’는 무엇인가?

답: 내가 팔 일 만에 할례를 받고 *열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라(빌3:5-6) 한 것이다.

- 2023. 01. 07∥김반석목사

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