■ 아1:1의 '솔로몬의 아가' 연구

(아1:1) 솔로몬의 아가라

(서문)

성경 아가서 1:1에 ‘솔로몬의 아가라’하셨다.

그러면 ‘아가’는 무엇인가?

원어 히브리어로는 ‘쉬르’이며, 한어로는 ‘雅歌’이고, 한글로는 ‘노래’ 이며, 영어로는 ‘song'이다. 이것을 보기 쉽도록 다음과 같이 도표를 만들었다.

(본문)

각 나라의 번역 성경에서 아가서의 ‘아가’에 대하여 다음과 같이 표기하였다.

그러면 성경 아가서에서 ‘아가’는 어떤 진리적 도리가 있는가?

(엡3:18-19) 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 *그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라

‘능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 *그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아’하셨다.

그러므로 아가서의 ‘아가 즉 雅歌 즉 Song of Songs’는 우리 성도에 대한 그리스도의 사랑이 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 아가서 1장에서 8절까지에 그 노래로서 찬송을 한 것이다.

- 2018. 4. 22 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net

■ 솔로몬의 아가(아1:1)

본문: (아1:1) 솔로몬의 아가라

(서론)

‘솔로몬의 아가라’ 하셨다.

그러면 ‘솔로몬’은 누구인가?

그리고 ‘아가’는 무엇인가?

‘솔로몬’이 누구인지와 ‘아가’가 무엇인지를 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하면 ‘솔로몬의 아가’에 대한 성경적 해석이 된다.

(본론)

1장 솔로몬

1. 여디디야

(삼하12:24-25) 다윗이 그 처 밧세바를 위로하고 저에게 들어가 동침하였더니 저가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 그를 사랑하사 *선지자 나단을 보내사 그 이름을 여디디야라 하시니 이는 여호와께서 사랑하심을 인함이더라

‘저(다윗)가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 그를 사랑하사 *선지자 나단을 보내사 그 이름을 여디디야라 하시니 이는 여호와께서 사랑하심을 인함이더라’ 하셨다. 그러므로 솔로몬은 여디디야라는 이름도 가졌다.

- ‘솔로몬’ 즉 ‘셸로몬’은 히브리어 ‘샬람, 7999’에서 유래했으며, ‘평강하리라(대상22:9)’를 의미한다.

○ 평강이 있을지어다

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

- ‘여디디야’ 즉 ‘예디데야’는 히브리어 ‘야디드, 3039’와 ‘야, 3050’에서 유래했으며, ‘여호와께서 사랑하신다(삼하12:25)’를 의미한다.

○ 하나님이 우리를 사랑하사

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

2. 이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬

(잠1:1) 다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라

‘다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라’ 하셨다. 그러므로 솔로몬은 이스라엘 왕 다윗의 아들이다.

○ 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요

(벧전2:9) 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

3. 여호와의 전을 건축

(대상22:5-19) 다윗이 가로되 내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전은 극히 장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할지라 그러므로 내가 이제 위하여 준비하리라 하고 죽기 전에 많이 준비하였더라 *다윗이 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하여 *이르되 내 아들아 나는 내 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축할 마음이 있었으나 *여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 너는 피를 심히 많이 흘렸고 크게 전쟁하였느니라 네가 내 앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위하어 전을 건축하지 못하리라 *한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 *저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라 저는 내 아들이 되고 나는 저의 아비가 되어 그 나라 위를 이스라엘 위에 굳게 세워 영원까지 이르게 하리라 하셨나니 *내 아들아 여호와께서 너와 함께 하시기를 원하며 네가 형통하여 여호와께서 네게 대하여 말씀하신 대로 여호와의 전을 건축하며 *여호와께서 네게 지혜와 총명을 주사 너로 이스라엘을 다스리게 하시고 너의 하나님 여호와의 율법을 지키게 하시기를 더욱 원하노라 *네가 만일 여호와께서 모세로 이스라엘에게 명하신 모든 율례와 규례를 삼가 행하면 형통하리니 강하고 담대하여 두려워 말고 놀라지 말지어다 *내가 환난 중에 여호와의 전을 위하여 금 십만 달란트와 은 일백만 달란트와 놋과 철을 그 중수를 셀 수 없을 만큼 심히 많이 예비하였고 또 재목과 돌을 예비하였으나 너는 더할 것이며 *또 공장이 네게 많이 있나니 곧 석수와 목수와 온갖 일에 익숙한 모든 사람이니라 *금과 은과 놋과 철이 무수하니 너는 일어나 일하라 여호와께서 너와 함께 계실지로다 *다윗이 또 이스라엘 모든 방백에게 명하여 그 아들 솔로몬을 도우라 하여 가로되 *너희 하나님 여호와께서 너희와 함께 하지 아니하시느냐 사면으로 너희에게 평강을 주지 아니하셨느냐 이 땅 거민을 내 손에 붙이사 이 땅으로 여호와와 그 백성 앞에 복종하게 하셨나니 *이제 너희는 마음과 정신을 진정하여 너희 하나님 여호와를 구하고 일어나서 여호와 하나님의 성소를 건축하고 여호와의 언약궤와 하나님의 거룩한 기구를 가져다가 여호와의 이름을 위하여 건축한 전에 드리게 하라 하였더라

이스라엘 왕 다윗은 여호와의 전(여호와 하나님의 성소) 건축을 준비하였고, 다윗 왕의 아들 솔로몬은 여호와의 전(여호와 하나님의 성소)을 건축하였다.

○ 너희가 하나님의 성전

(고전3:16-17) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 *누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

2장 아가

1. 아가(雅歌)

‘아가’는 한자로 ‘雅: 우아하다’와 ‘歌: 노래’이다. 그러므로 ‘아름다운 노래’이다.

‘아가’는 히브리어로 ‘아(雅): 쉬르, 7892’와 ‘가(歌): 쉬르, 7892’이다. ‘쉬르’는 노래를 의미한다. 그러므로 ‘노래하고 노래하다’이다.

(엡5:19) 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며

‘시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며’ 하셨다. 그러므로 ‘아가’ 즉 ‘노래하고 노래하다’는 곧 ‘시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하다’이다.

2. 저가 잠언 삼천을 말하였고 그 노래는 일천 다섯

(왕상4:29-34) 하나님이 솔로몬에게 지혜와 총명을 심히 많이 주시고 또 넓은 마음을 주시되 바닷가의 모래같이 하시니 *솔로몬의 지혜가 동양 모든 사람의 지혜와 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라 *저는 모든 사람보다 지혜로와서 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라 *저가 잠언 삼천을 말하였고 그 노래는 일천 다섯이며 *저가 또 초목을 논하되 레바논 백향목으로부터 담에 나는 우슬초까지 하고 저가 또 짐승과 새와 기어 다니는 것과 물고기를 논한지라 *모든 민족 중에서 솔로몬의 지혜의 소문을 들은 천하 모든 왕 중에서 그 지혜를 들으러 왔더라

‘저가 잠언 삼천을 말하였고 그 노래는 일천 다섯이며’ 하셨다. 그러므로 솔로몬이 잠언 참천을 말한 것과 그 노래 일천 다섯은 곧 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 우리의 마음으로 주께 노래하며 찬송한 것이다.

3. 솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세울 때까지 저희가 회막 앞에서 찬송

(대상6:32) 솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세울 때까지 저희가 회막 앞에서 찬송하는 일을 행하되 그 반열대로 직무를 행하였더라

‘솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세울 때까지 저희가 회막 앞에서 찬송하는 일을 행하되’ 하셨다. 그러므로 솔로몬의 아가(雅歌)는 솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세울 때까지 저희가 회막 앞에서 찬송하였다.

‘솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세우는 것’은 신약에서 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하게 하시는(요15:26) 것이다. 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 기름을 부으시고 보내사(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우사) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

(결론)

문1: ‘솔로몬’은 누구인가?

답: ❶‘여디디야(삼하12:25)’이다. ❷이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬(잠1:1)이다. ❸다윗은 여호와의 전 건축을 준비하였고, 솔로몬은 여호와의 전을 건축(대상22:5-19)하였다.

구약의 ‘솔로몬’이 예표 하는 신약의 구원의 진리가 있다. 부족한 종이 본론에서 대표적 성구를 하나씩 찾아서 제시하였다.

문2: ‘아가’는 무엇인가?

답: ❶‘노래하고 노래하다’이다. ❷시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하다(엡5:19)이다. ❸솔로몬은 잠언 삼천을 말하였고 그 노래는 일천 다섯(왕상4:29-34)이다. ❹솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세울 때까지 저희가 회막 앞에서 찬송(대상6:32)하였다.

구약의 ‘아가(雅歌)’이 예표 하는 신약의 구원의 진리가 있다. 부족한 종이 본론에서 대표적 성구를 하나씩 찾아서 제시하였다.

- 2022. 05. 25∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

■ ‘아가(아1:1)’ 성경적 해석

본문: (아1:1) 솔로몬의 아가라

(서론)

아1:1에 ‘솔로몬의 아가’라 하셨다.

그러면 ‘아가’는 무엇인가?

‘아가’는 한어로 ‘雅歌’로써 우아할 ‘아(雅)’, 노래 ‘가(歌)’이다.

‘아가’는 영어로 ‘Song of Songs’으로써 ‘Song(노래)’의 ‘Song(노래)’이다.

‘아가’는 히브리어로 ‘쉬르 쉬르’로써 ‘쉬르(노래)’의 ‘쉬르(노래)’이다.

위는 한글성경 아1:1의 ‘아가’에 대한 한어와 영어와 히브리어 단어이다. 즉 성경에서 말씀하는 한글 단어 ‘아가’에 대한 한자와 영어와 히브리어 단어이다.

그렇기에 성경에서 말씀하는 한글 단어 ‘아가’에 대한 진리의 도리를 한어나 영어나 히브리어 단어로는 해석할 수 없다. 그런 것은 한어성경에서 ‘雅歌’와 영어성경에서 ‘Song of Songs’과 히브리어성경에서 ‘쉬르 쉬르’ 또한 이 단어에 대한 진리의 도리를 성경에서 찾아 해석해야 하기 때문이다. 그런데도 우리는 잘못 알아서 한글성경의 해석을 히브리어성경이나 영어성경이나 한어성경에서 해석을 참고하려는 경향이 있다. 이것은 성경해석에 대한 오해와 오류이다.

성경은 오직 성경이 해석을 한다. 그러므로 성경은 오직 성경을 근거한 해석을 해야 한다. ‘성경을 근거한 해석’이라는 것은 해석할 단어나 단락이나 성구에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하는 것이다. 그리고 이해를 돕기 위해 정리자가 설명을 최소한으로 첨부하는 것이다.

부족한 종은 2011년도에 「성경적 아가서 주석」을 정리한 적이 있다. 그때 아가1:1의 ‘아가’에 대하여 성경을 근거한 해석을 하였다. 그 당시를 기억하면 아가서 전체가 해석하기 어려운 난해절이지만, 아1:1의 ‘아가’ 또한 해석하기 어려운 난해절 중에 난해절이었다. 그랬는데 이번에 예전보다 성경을 깊이 있게 깨닫는 만큼 ‘아가’에 대하여 성경을 근거한 해석을 다시 한 번 시도를 한다.

그러면 아1:1의 ‘아가’는 무엇인가?

(본론)

1. 하나님의 구원역사를 찬미

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니’ 하셨다. 이는 그(하나님)의 사랑하시는 자(예수 그리스도) 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이다. 이것이 곧 아가이다.

2. 예수 그리스도의 구원역사를 찬송

(엡1:7-12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이다. 이것이 곧 아가이다.

3. 성령의 구원역사를 찬미

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이다. 이것이 곧 아가이다.

(결론)

❶하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하시고, 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정하신 하나님의 구원의 역사에 영광의 찬미를 하는 것이 곧 아가이다.

❷우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 예수 그리스도의 구원의 역사에 영광의 찬송을 하는 것이 곧 아가이다.

❸예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 성령의 구원의 역사에 영광의 찬미를 하는 것이 곧 아가이다.

그러므로 ‘아가’는 하나님의 구원역사를 찬미하고, 예수 그리스도의 구원역사를 찬송하고, 성령의 구원역사를 찬미하는 것이다. 그렇기에 ‘아가’는 찬미와 찬송으로써 곧 찬미‘아’와 찬송‘가’이다. 이것은 부족한 종이 2023년 9월 19일 현재 성경을 깨닫는 정도에서 성경을 근거한 해석으로써, 이 다음에 성경을 더 깊이 깨닫게 되면 ‘아가(아1:1)’에 대한 성경을 근거한 해석이 달라질 수도 있다.

(첨부)

서론에서 언급한대로, 부족한 종은 2011년도에 「성경적 아가서 주석」을 정리한 적이 있다. 그때에 아가1:1의 ‘아가’에 대하여 다음과 같이 성경을 근거한 해석을 하였다. 그러니까 2023년도 지금 위와 같이 정리한 것과는 성경을 근거한 해석에서 차이가 있다.

‘아가(아1:1)’

습3:14에 ‘시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다’ 하셨으니, 노래하여 기쁘게 부르는 것이 곧 아가이다.

- 슥2:10에 ‘여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 임하여 네 가운데 거할 것임이니라’ 하셨으니, 여호와께서 임하여 우리 가운데 거할 것임이기에 주께 노래하며 찬송하는 것이 곧 아가이다.

엡5:19에 ‘시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며’ 하셨으니, 주께 노래하며 찬송하는 것이 곧 아가이다.

계15:3에 ‘하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다’ 하셨으니, 주 하나님은 전능하신 분이시며, 하시는 일이 크고 일이 기이하시고, 만국의 왕이시며, 주의 길이 의롭고 참되시므로 주 하나님께 노래하며 찬송하는 것이 곧 아가이다.

- 2023. 09. 19∥김반석 목사

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