■ 대속과 구속

 

(서론)

대속은 무엇인가?

구속은 무엇인가?

대속이 무엇이며 구속이 무엇인지를 한 성구에서 나타낸 대표적 성구는 에베소서 1장 7절이다.

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

예수 그리스도의 피는 대속이다.

우리가 죄 사함을 받은 것은 구속이다.

예수 그리스도의 피로 대속하신 것이 우리에게는 죄 사함의 구속이 되었다. 그러면 예수 그리스도의 피 곧 대속과 우리의 죄 사함 곧 구속에 대한 성구들을 찾아서 대속과 구속에 대해서 그 차이를 명확히 알아보자.

(본론)

● 대속(예수 그리스도의 피)

1. 대형벌의 대속

① (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

우리가 아직 연약할 때에 예수 그리스도께서 십자가에 대형벌(代刑罰:골1:22)의 죽으심으로 말미암아 사죄의 구속을 받았다.

② 대형벌: (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

2. 대복종의 대속

① (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

우리가 아직 죄인 되었을 때에 예수 그리스도께서 십자가에 대복종(代服從:빌2:8)의 순종하심으로 말미암아 칭의의 구속을 받았다.

② 대복종: (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

3. 대화평의 대속

① (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

우리가 아직 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도의 십자가에 대화평(代和平)의 화목으로 말미암아 화목의 구속을 받았다.

② 대화평: (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

● 구속(우리의 죄 사함)

1. 사죄의 구속

① (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

예수 그리스도께서 우리의 죄를 대속하시기 위해 십자가에 죽으시고 사흘 만에 부활하사 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다./ 우리가 아직 연약할 때에 즉 육신으로 있을 때에 예수 그리스도의 대형벌의 대속으로 말미암아 우리를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다.

② (롬8:9-14) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

사죄의 구속을 받은 자는 하나님의 영 곧 그리스도의 영이 거하시는 자이다.

2. 칭의의 구속

① (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

예수 그리스도께서 우리의 불의를 구속하시기 위해 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다./ 우리가 아직 죄인 되었을 때에 즉 하나님께 순종치 아니할 때에 예수 그리스도의 칭의의 대속으로 말미암아 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다.

② (요일3:24) 그의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

예수 그리스도의 칭의의 구속을 받은 자는 하나님의 계명을 지키는 자이다. 즉 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣는 자이다. 진리의 말씀 곧 구원의 복음이 되는 대표적 성구는 엡1:3-14이다.

3. 화목의 구속

① (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

예수 그리스도께서 우리의 원수 됨을 구속하시기 위해 예수님 안에 하나님 아버지의 모든 충만으로 거하시는 그의 십자가의 피로 하나님과 화목케 되셨다./ 우리가 하나님과 원수 되었을 때에 즉 육신의 생각으로 살 때에 예수 그리스도의 화목의 대속으로 말미암아 성령의 생각(롬8:27)으로 사는 자로 구속하셨다.

② (고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

예수 그리스도의 화목의 구속을 받은 자는 하나님과 화목하고 또 우리에게 화목하게 하는 직책 곧 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책(눅4:18)을 하는 자이다.

(결론)

1. 은혜와 믿음

1) 은혜

예수 그리스도의 피 곧 대속은 우리에게 거저 주신 은혜이다. 원죄와 본죄로 영원히 죽었던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함의 구속(엡1:7)을 받았다. 이것이 중생이다.

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

2) 믿음

중생된 우리가 구속 곧 죄 사함을 받는 자로 사는 것이 믿음이다. 믿는 자는 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받는다. 이것이 성령의 새롭게 하심이다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

2. 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

(딛3:5-7) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 *성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사 *우리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라

1) 중생의 씻음(은혜로 말미암아)

(골3:10) 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

‘중생’은 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자이다. 곧 새 사람이다.

2) 성령의 새롭게 하심(믿음으로 말미암아)

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

‘성령의 새롭게 하심’은 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 자이다. 곧 그리스도인의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이며, 이 직책은 성령의 열매(갈5:22)를 맺는다.

▪ 참고: 결론 부분은 별도의 설명 없이 이 자료만 보아서는 이해하기가 좀 어려울 것이라 본다. 그러면 우선 제목대로 대속과 구속에 대해서만 충분히 이해를 가지기를 바란다.