■ 신약성경에서 ‘생명’ 성구 전수조사

 

(총서론)

 

(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

 

죄의 삯은 사망이다. 그리고 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이다. 이 글에서는 죄의 삯은 사망에 대해서는 논하지 않고 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이 무엇인지에 대하여 논한다. ‘사망’에 대해서는 별도의 제목으로 정리할 것이다.

 

그러면 ‘믿는 자가 얻는 영생(요3:15-16)’이 무엇인가? 영생은 영원한 생명을 말씀한다.

 

그러면 ‘영원한 생명(요일2:24-25)’은 무엇인가? 영원한 생명은 생명이 영원한 것을 말씀한다.

 

성경에는 ‘생명’에 관한 성구는 많지만 ‘영생’에 관한 성구는 적다. 그리고 생명에 관한 성구는 구원의 진리가 자세하지만 영생에 대한 구원의 진리는 자세하지 않다. 그런 것은 영생은 영원한 생명을 말씀하기 때문이다. 그러므로 성경에서 생명에 대한 성구를 찾아서 생명에 대한 구원의 도리를 정리하면 그것이 곧 영생에 대한 구원의 도리를 함께 정리한 것이 된다.

 

그러면 성경에서 생명에 관한 성구를 찾고 그리고 생명이 무엇인지를 말씀하는 성구를 근거하여 성경이 말씀하시는 대로 정리하려고 한다. 그러면 이것이 곧 ‘성경적 생명론’이라 할 수 있다.

 

그리고 이 글 맨 끝에 ‘영생’에 대하여 정리한 글과 그리고 ‘생명과 영생’에 관한 성구를 첨부한다. 그러면 생명과 영생이 무엇이며 그 관계가 어떻게 되는지 밝히 알 수 있다.

 

그리고 하나 안내하는 것은 ‘생명’에 관한 성구를 전수 조사하여 각 성구별로 정리하는 대로 홈페이지> 연구> 성경연구>에 게재하였다. 이 글은 각 성구별로 정리한 것을 일괄 모은 자료이다.

 

2017. 5. 17

선지자문서선교회 김반석

 

 

 

 

 

 

-목 차-

 

1장 마7:14의 ‘좁은 문, 생명으로 인도하는 문’ 연구

 

2장 요1:1-4의 ‘그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라’ 연구

 

3장 요5:26의 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어’ 연구

 

4장 요5:29의 ‘선한 일을 행한 자는 생명의 부활로’ 연구

 

5장 요6:35의 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 뜻이요’ 연구

 

6장 요6:63의 ‘내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라’ 연구

 

7장 요8:12의 ‘예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니’ 연구

 

8장 요11:25-26의 ‘예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니’ 연구

 

9장 요14:6의 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니’ 연구

 

10장 요20:31의 ‘너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라’ 연구

 

11장 골3:4의 ‘우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에’ 연구

 

12장 약1:12의 ‘주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라’ 연구

 

13장 요일2:24-25의 ‘그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라’ 연구

 

(첨부1)

 

● 영생에 대하여

 

1장 요3:15-16의 ‘이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라’ 연구

 

2장 요5:24의 ‘내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고’ 연구

 

(첨부2)

 

● 생명과 영생

(총본론)

 

1장 마7:14의 ‘좁은 문, 생명으로 인도하는 문’ 연구

 

(마7:13-14) 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 *생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라

 

1. 좁은 문으로 들어가라

 

(롬1:17) 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

오직 의인은 믿음으로 말미암아 사는 것이 좁은 문으로 들어가는 것이다.

 

(롬4:13) 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라

 

구약의 아브라함이나 신약의 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이 좁은 문으로 들어가는 것이다.

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿는 것이 좁은 문으로 들어가는 것이다.

 

(빌3:5-9) 내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 *열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라 *그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러 *또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 *그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라

 

사도 바울이 율법으로는 바리새인이요 율법의 의로는 흠이 없는 자였다. 그러나 무엇이든지 그리스도를 위하여 해로 여기고 배설로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이라 하였다. 그리하여 사도 바울이 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라 하였으니 이것이 좁은 문으로 들어가는 것이다.

 

오직 믿음으로 의인이 되고, 오직 믿음으로 의롭게 되고, 오직 그리스도를 믿음으로 하나님께로서 난 의가 좁은 문으로 들어가는 것이다.

 

이렇게 좁은 문으로 들어가는 것이 곧 생명으로 인도하는 문이라 하셨다. 그러면 생명으로 인도하는 문은 무엇인가?

 

2. 생명으로 인도하는 문은

 

1) 좁고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

생명으로 인도하는 문은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아야 들어갈 수 있는 좁은 문이다.

 

2) 길이 협착하여

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

생명으로 인도하는 문은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받아야 들어갈 수 있는 협착한 문이다.

 

3) 찾는 이가 적음이니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

생명으로 인도하는 문은 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셔야 들어갈 수 있는 찾는 이가 적은 문이다.

 

 

2장 요1:1-4의 ‘그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라’ 연구

 

(요1:1-4) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 *그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

 

1. 태초에 말씀이 계시니라

 

(계19:13) 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

 

그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 하셨다. 그러므로 태초에 계신 말씀은 우리를 피 흘려 구속하신 그리스도를 말씀한다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

2. 그 안에 생명이 있었으니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

이것이 태초에 말씀이신 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

3. 이 생명은 사람들의 빛이라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 태초에 말씀이신 그리스도 안에 있는 생명으로써 이 생명은 사람들의 빛이다.

 

3장 요5:26의 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어’ 연구

 

(요5:26) 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고

 

1. 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이

 

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

 

하나님 아버지 속에 생명이 있다. 그러면 하나님 아버지 속에 있는 생명은 무엇인가?

 

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내셔서 저로 말미암아 우리를 살리셨다. 이것이 하나님 속에 있는 생명이다.

 

2. 아들에게도 생명을 주어

 

(요일2:1) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

 

하나님 아버지께서 아들 예수 그리스도에게 생명을 주셨다. 그러면 하나님 아버지께서 아들에게 주신 생명은 무엇인가?

 

누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시다. 그러면 우리의 대언자되시는 예수 그리스도는 무엇인가?

 

1) 우리가 아직 연약할 때 예수 그리스도의 피로 구속

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

하나님의 영이 함께 거하시지 아니하는 육신의 연약한 우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이것을 교리용어로 사죄의 구속이라 말한다.

 

2) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 구속

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이것을 교리용어로 칭의의 구속이라 말한다.

 

3) 우리가 아직 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 구속

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이것을 교리용어로 화친의 구속이라 말한다.

 

3. 그 속에 있게 하셨고

 

1) 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이것이 하나님 아버지의 아들 예수 그리스도 속에 있는 생명이다.

 

2) 우리의 믿음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

이것이 하나님 아버지의 아들 예수 그리스도 속에 있는 생명이다.

 

3) 주의 성령이 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 하나님 아버지의 아들 예수 그리스도 속에 있는 생명이다.

 

 

4장 요5:29의 ‘선한 일을 행한 자는 생명의 부활로’ 연구

 

(요5:29) 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라

 

1. 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로

 

선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 나온다고 하셨다. 그러면 선한 일은 무엇인가?

 

1) 선한 일

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 선한 일이다. 이렇게 선한 일을 행한 자가 생명의 부활로 나온다. 생명의 부활로 나온다는 것은 세세토록 하나님의 나라에서 선한 일을 행하는 첫째 부활로 나온다는 말씀이다.

 

선한 일을 행한 자는 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이다.

 

선한 일을 행하는 자가 되려면 주의 성령이 임하시는 자가 되어야 한다. 그러면 주의 성령은 어떤 자에게 임하시는가?

 

2) 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심

 

① 예수 그리스도의 피로 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

② 구속 받은 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

2. 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라

 

악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나온다고 하셨다. 그러면 악한 일은 무엇인가?

 

1) 포로 된 자(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자)이다.

 

2) 눈먼 자(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자)이다.

 

3) 눌린 자(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자)이다.

 

심판의 부활로 나온다는 것은 세세토록 지옥 음부에서 악한 일을 행하는 둘째 사망으로 나온다는 말씀이다.

 

 

5장 요6:35의 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 뜻이요’ 연구

 

(요6:35) 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 뜻이요 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라

 

1. 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 뜻이요

 

(엡1:3-5) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

 

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이것이 생명의 뜻이신 예수 그리스도시다.

 

2. 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

- 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도를 믿는 우리 안에 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거하시는 보혜사 성령이시다.

 

이것이 예수 그리스도께 오는 자는 보혜사 성령을 보내셔서 결코 주리지 아니할 터이라는 말씀이다.

 

3. 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시므로 영원히 목마르지 아니한다는 말씀이다.

 

 

6장 요6:63의 ‘내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라’ 연구

 

(요6:63) 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라

 

살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 하셨다. 그러면 살리는 것은 영은 무엇이며 육은 무익한 것은 무엇인가?

 

내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라 하셨다. 그러면 주님께서 우리에게 이른 말이 영이라는 말씀은 무엇이며 생명이라는 말씀은 무엇인가?

 

1. 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라

 

(갈3:2) 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐

 

너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐 하셨다. 우리가 성령을 받는 것은 율법의 행위가 아니라 믿음이라는 말씀이다.

 

(갈3:5) 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

 

우리에게 성령을 주시고 우리 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서가 아니라 믿음에서라는 말씀이다.

 

그러면 우리에게 성령을 주시고 우리 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 무엇인가?

 

1) 우리에게 성령을 주시고

 

① 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

이것이 믿는 우리에게 성령을 주시는 것이다.

 

2) 우리 가운데서 능력을 행하시는 이의 일

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 성령의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 믿는 우리 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이다.

 

2. 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라

 

내가 너희에게 이른 말이 살리는 성령을 받는 것이며 생명을 얻는 것이라는 말씀이다. 그러면 예수님께서 우리에게 이른 말씀은 무엇인가?

 

(마19:16-22) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 *그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라

 

이 말씀에 보면 청년은 “살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 율법의 모든 계명을 지켰다고 하였다. 그런데도 주님께서는 그것으로는 부족하고 네가 온전하고자 할진대 가서 자기의 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 하셨다. 즉 롬3:28에 ‘그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’는 말씀이다.

 

그러면 주님께서 우리에게 이른 말씀 곧 ‘네가 온전하고자 할진대 가서 자기의 소유를 팔아 가난한 자들을 주라’는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니(약속의 성령으로 인치심), 이는 가난한 자들에게 복음을 전하게 하시려고(온전하고자 할진대 가서 자기의 소유를 팔아 가난한 자들을 주게 하시려고), 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고), ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 주님께서 우리에게 이르신 말씀이다. 즉 주님께서 우리를 살리는 성령을 받는 말씀이며 생명을 얻는 말씀이다.

 

1) 내가 너희에게 이른 말이 영이요

 

주님께서 우리를 살리는 성령을 받는 말씀은 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

- 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도를 믿는 우리 안에 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거하시는 보혜사 성령이시다.

 

2) 생명이라

 

주님께서 우리를 살리는 생명을 받는 말씀은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 이는 가난한 자들에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

 

7장 요8:12의 ‘예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니’ 연구

 

(요8:12) 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

 

1. 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

우리를 죄에서 구속하신 예수 그리스도가 세상이 빛이시다.

 

2. 나를 따르는 자는

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

예수 그리스도를 믿음으로 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 주를 따르는 자이다.

 

3. 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻는 것이다.

 

 

8장 요11:25-26의 ‘예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니’ 연구

 

(요11:25-26) 예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 *무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

 

(서론)

 

예수님께서 말씀하시기를 나는 부활이요 생명이라 하셨다. 그래서 나는 부활이기 때문에 나를 믿는 자는 죽어도 다시 사는 부활을 하겠고, 나는 생명이기 때문에 무릇 살아서 나를 믿는 자는 생명을 가졌기 때문에 영원히 죽지 않는다고 말씀하셨다.

 

그런데 신천지(이만희) 등의 사교(邪敎)는 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’하는 말씀을 제시하면서 저들 신천지(이만희) 등을 믿으면 사람의 육신이 죽지 않고 그대로 영생한다고 참람된 거짓말을 한다.

 

요11:25-26에 ‘예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 *무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐’는 말씀은 곧 롬6:5에 ‘만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라’는 말씀과 같다. 그러므로 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’는 ‘우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면’하는 말씀이다. 즉 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 본 받은 자가 되는 것을 말씀한다.

 

그러면 ‘나는 부활이요’는 무엇이며 ‘나는 생명이니’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 나는 부활이요

 

‘나는 부활이요’는 ‘나를 믿는 자는 죽어도 살겠고’ 하는 말씀이다.

 

그러면 ‘나를 믿는 자는 죽어도 살겠고’는 무엇인가?

 

(엡1:19-20) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

 

그리스도를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 능력이 곧 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 그러면 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심은 무엇인가?

 

1) 믿는 우리에게 베푸신 능력

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

이것이 믿는 우리에게 베푸신 능력이다.

 

2) 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심

 

주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신 것이다(눅4:18).

 

이것이 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 이것이 그리스도를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 능력이며, 이것이 우리를 죽은 자 가운데서 다시 살리시는 부활의 능력이다. 그래서 ‘나는 부활이요’하셨다.

 

2. 나는 생명이니

 

‘나는 생명이니’는 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’ 하는 말씀이다.

 

그러면 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’는 무엇인가?

 

1) 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

2) 우리의 믿음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

3) 주의 성령이 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 성령의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 믿는 우리에게 ‘나는 생명이니’ 하는 말씀이다.

 

(결론)

 

예수님께서 말씀하시기를 나는 부활이니 나를 믿는 자는 죽어도 살리라 하셨다.

 

(엡1:19-20) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

 

믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다고 하셨다.

 

예수님께서 말씀하시기를 나는 생명이니 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라 하셨다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 이 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고, 우리를 죽은 자 가운데서 다시 살리신다. 이것이 우리의 부활이다. 그렇기에 롬6:5에 ‘만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라’고 하셨다.

 

그러므로 신천지(이만희) 등의 사교(邪敎)들이 육신의 죽음 없이 영생한다는 말은 사람들을 미혹하는 사교들의 전형적인 거짓말이다.

 

 

9장 요14:6의 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니’ 연구

 

(요14:6) 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

 

1. 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

예수님이 우리가 구속 곧 죄 사함을 받는 길이다.

 

2. 진리요

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

예수 그리스도의 피 공로를 힘입는 믿음으로 약속의 성령으로 인치심을 받는 진리이다.

 

3. 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이 생명이다.

 

 

10장 요20:31의 ‘너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라’ 연구

 

(요20:31) 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

 

1. 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이것이 우리로 예수님께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이다.

 

2. 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

이것이 우리로 믿고 그 이름을 힘입는 것이다.

 

3. 생명을 얻게 하려 함이니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

이것이 우리로 생명을 얻게 하려 함이다.

 

 

11장 골3:4의 ‘우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에’ 연구

 

(골3:4) 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라

 

우리 생명이신 그리스도라 하셨다. 그리고 그리스도가 나타나실 그 때에 우리도 그와 함께 영광 중에 나타나리라 하셨다.

 

그러면 우리의 생명이신 그리스도는 무엇인가? 그리고 우리도 그와 함께 영광 중에 나타나는 것은 무엇인가?

 

1. 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에

 

‘그리스도’는 기름 부음 받은 자를 말씀한다. 기름 부음 받은 자에 대해서는 구약에서 그리스도에 대하여 예표적으로 분명하게 나타내셨다. 즉 하나님과 하나님의 백성 사이에 제사장과 선지자와 왕을 세울 때에 기름을 부었다. 그래서 그리스도의 직책은 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다.

 

그렇기에 우리 생명이신 그리스도라는 말씀은 그리스도께서 그리스도의 직책을 하신 것이 우리 생명이 된다는 말씀이다.

 

그러면 그리스도께서는 그리스도의 직책을 어떻게 행하셨나?

 

1) 제사장 직책

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

우리가 아직 육신의 연약할 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 주셨다. 이것이 그리스도의 제사장 직책이며 그 직책을 십자가의 피로 이루심으로 우리가 사죄의 구속을 받았다.

 

2) 선지자 직책

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

우리가 아직 하나님께 순종치 아니하는 죄인 되었을 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 주셨다. 이것이 그리스도의 선지자 직책이며 그 직책을 십자가의 피로 이루심으로 우리가 칭의의 구속을 받았다.

 

3) 왕 직책

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 아직 육신의 생각으로 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 주셨다. 이것이 그리스도의 왕 직책이며 그 직책을 십자가의 피로 이루심으로 우리가 화친의 구속을 받았다.

 

그러므로 예수 그리스도의 십자가의 피로 우리가 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 받은 것이 우리 생명이다.

 

2. 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라

 

우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 우리도 그와 함께 영광 중에 나타나리라 하셨다. 즉 우리도 그와 함께 즉 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 영광 중에 나타날 것이라는 말씀이다.

 

그러면 우리가 그리스도와 함께한 그리스도의 직책은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를 ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 ③눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1) 제사장 직책

 

포로된 자를 자유케 하는 것이 제사장 직책이다. 즉 하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게 하는 것이다.

 

2) 선지자 직책

 

눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하는 것이 선지자 직책이다. 하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게 하는 것이다.

 

3) 왕 직책

 

눌린 자를 자유케 하는 것이 왕 직책이다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 성령의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게 하는 것이다.

 

그러므로 우리 생명이신 그리스도(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책)께서 나타나실 그 때에 우리도(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책)그와 함께 영광 중에 나타난다는 말씀이다.

 

12장 약1:12의 ‘주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라’ 연구

 

(약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

 

1. 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에

 

(약1:2-4) 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 *이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 *인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라

 

너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 하셨다. 그러면 여러 가지 시험은 어떤 시험인가? 그것은 믿음으로 얻는 구원을 미혹하고 훼방하는 여러 가지 시험을 말씀한다.

 

지금 우리 교회에 당면한 여러 가지 이단 사이비의 미혹과 훼방이다. 그 미혹과 훼방을 여기에서 일일이 열거하지 않는다. 그러나 그 중에 하나 말하는 것은 최근에 나타난 쉐마교육연구원(현용수)의 쉐마교육이다. 저들은 예수 믿은 이후 하나님의 형상을 닮아가는 성화를 이루려면 유대인 율법을 가정과 교회에 가르쳐야 된다고 말한다. 여기에 미혹 받은 자들은 대체로 정통 교단의 목회자와 신학교수들이다.

 

2. 주께서 자기를 사랑하는 자들에게

 

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

이스라엘아 들으라 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 하셨다. 그러면 네 하나님 여호와를 사랑하라는 것은 무엇인가?

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’ 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이라 하셨다.

 

그러면 율법의 강령이 되는 ‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 무엇인가?

 

(요일5:1-2) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 *우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라

 

예수께서 그리스도이심을 믿는 자는 하나님을 사랑하고 하나님 자녀 사랑하는 자라고 하셨다. 그러니까 하나님을 사랑하고 하나님 자녀 사랑하는 자는 곧 예수 그리스도를 믿는 자라는 말씀이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 것이 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

3. 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

 

(골3:4) 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라

 

우리 생명이신 그리스도라 하셨다. 그리고 그리스도가 나타나실 그 때에 우리도 그와 함께 영광 중에 나타나리라 하셨다.

 

그러면 우리의 생명이신 그리스도는 무엇인가? 그리고 우리도 그와 함께 영광 중에 나타나는 것은 무엇인가?

 

1) 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에

 

‘그리스도’는 기름 부음 받은 자를 말씀한다. 기름 부음 받은 자에 대해서는 구약에서 그리스도에 대하여 예표적으로 분명하게 나타내셨다. 즉 하나님과 하나님의 백성 사이에 제사장과 선지자와 왕을 세울 때에 기름을 부었다. 그래서 그리스도의 직책은 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다.

 

그렇기에 우리 생명이신 그리스도라는 말씀은 그리스도께서 그리스도의 직책을 하신 것이 우리 생명이 된다는 말씀이다.

 

그러면 그리스도께서는 그리스도의 직책을 어떻게 행하셨나?

 

① 제사장 직책

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

우리가 아직 육신의 연약할 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 주셨다. 이것이 그리스도의 제사장 직책이며 그 직책을 십자가의 피로 이루심으로 우리가 사죄의 구속을 받았다.

 

② 선지자 직책

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

우리가 아직 하나님께 순종치 아니하는 죄인 되었을 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 주셨다. 이것이 그리스도의 선지자 직책이며 그 직책을 십자가의 피로 이루심으로 우리가 칭의의 구속을 받았다.

 

③ 왕 직책

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 아직 육신의 생각으로 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 주셨다. 이것이 그리스도의 왕 직책이며 그 직책을 십자가의 피로 이루심으로 우리가 화친의 구속을 받았다.

 

그러므로 예수 그리스도의 십자가의 피로 우리가 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 받은 것이 우리 생명이다.

 

2) 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라

 

우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 우리도 그와 함께 영광 중에 나타나리라 하셨다. 즉 우리도 그와 함께 즉 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 영광 중에 나타날 것이라는 말씀이다.

 

그러면 우리가 그리스도와 함께한 그리스도의 직책은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를 ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 ③눌린 자를 자유케 하셨다.

 

① 제사장 직책

 

포로된 자를 자유케 하는 것이 제사장 직책이다. 즉 하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게 하는 것이다.

 

② 선지자 직책

 

눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하는 것이 선지자 직책이다. 하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게 하는 것이다.

 

③ 왕 직책

 

눌린 자를 자유케 하는 것이 왕 직책이다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 성령의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게 하는 것이다.

 

그러므로 우리 생명이신 그리스도(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책)께서 나타나실 그 때에 우리도(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책)그와 함께 영광 중에 나타난다는 말씀이다.

 

13장 요일2:24-25의 ‘그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라’ 연구

 

(요일2:24-25) 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라 *그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라

 

1. 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라

 

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

이스라엘아 들으라 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 하셨다. 이것이 우리기 처음부터 들은 것이다.

 

그러면 네 하나님 여호와를 사랑하라는 것은 무엇인가?

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’ 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이라 하셨다.

 

그러면 율법의 강령이 되는 ‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 무엇인가?

 

(요일5:1-2) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 *우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라

 

예수께서 그리스도이심을 믿는 자는 하나님을 사랑하고 하나님 자녀 사랑하는 자라고 하셨다. 그러니까 하나님을 사랑하고 하나님 자녀 사랑하는 자는 곧 예수 그리스도를 믿는 자라는 말씀이다.

 

2. 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라

 

1) 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

그러므로 처음부터 들은 것이 우리 안에 거하면 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 아들의 안에 거하는 것이다.

 

2) 아버지의 안에 거하리라

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

믿는 자에게 예수님께서 하나님 아버지께 구하셔서 그가 또 다른 보혜사를 우리에게 주셔서 영원토록 우리와 함께 계시게 하신다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

믿는 자에게 하나님 아버지께서 예수님의 이름으로 보내실 성령 그가 우리에게 모든 것을 가르치시고 예수님께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

믿는 자에게 예수님께서 하나님 아버지께로서 우리에게 보내실 보혜사 성령이 오실 때에 그가 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

그러므로 처음부터 들은 것이 우리 안에 거하면 주의 이름으로 아버지 하나님이 보내시는 보혜사 성령이 우리에게 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 그리스도를 증거 하신다. 이것이 우리가 아버지의 안에 거하는 것이다.

 

3. 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라

 

처음부터 들은 것이 우리 안에 거하면 우리가 아들의 안과 아버지의 안에 거한다. 이것이

주님께서 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이다.

 

그러면 아들의 안과 아버지의 안에 거하는 것 곧 영원한 생명은 무엇인가?

 

1) 아들의 안에 거하는 것

 

주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 곧 영원한 생명이다. 즉 영생이다.

 

2) 아버지 안에 거하는 것

 

아들 되신 예수 그리스도의 이름으로 하나님 아버지께서 보내시는 보혜사 성령이 우리에게 함께 거하시고, 보혜사 성령이 우리에게 모든 것을 가르치시고, 보혜사 성령이 우리에게 그리스도를 증거 하신다. 이것이 곧 영원한 생명이다. 즉 영생이다.

 

(총결론)

 

믿는 자마다 얻는 영생이다. 즉 믿는 자마다 얻는 영원한 생명이다. 즉 믿는 자마다 얻는 생명이다. 그러면 믿는 자가 얻는 생명은 무엇인가? 이것을 본문에서 열세 성구를 근거하여 논증하였다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다. 이것이 생명이며 이것이 영원한 생명 이것이 영생이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(첨부1)

 

다음은 영생에 대하여 정리한 글이다. 서문에서 언급한대로 영원한 생명이 영생이다. 그렇기에 생명과 영생은 자체가 같은 것이다. 다만 생명의 영원성을 가리켜서 영원한 생명 또는 영생이라 말씀하는 것이다.

 

● 영생에 대하여

 

1장 요3:15-16의 ‘이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라’ 연구

 

(요3:15-16) 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 *하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

 

1. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이다.

 

2. 독생자를 주셨으니

 

(엡1:7-12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러면 우리의 죄 사함은 무엇인가?

 

1) 연약한 죄

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 우리의 죄를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것을 교리용어로 사죄의 구속이라 한다.

 

2) 죄인 된 죄

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 우리의 죄를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것을 교리용어로 칭의의 구속이라 한다.

 

3) 원수 된 죄

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 우리의 죄를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것을 교리용어로 화친의 구속이라 한다.

 

3. 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고

 

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

그 안에서 또한 믿는 것은 예수 그리스도의 구속을 받은 우리가 그 구속의 피 공로를 힘입어 사는 믿음을 말씀한다. 즉 ①사죄의 공로를 힘입어 하나님의 말씀대로 사는 죄 짓지 않는 자, 칭의의 공로를 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 의로운 자, 화친의 공로를 힘입어 하나님과 동행하는 자가 믿음으로 사는 자이다. 이렇게 믿음으로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것이다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

① 믿는 자 안에 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보헤사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

 

③ 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

 

4. 영생을 얻게 하려 하심이니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니(약속의 성령으로 인치심) 내게 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 나를 보내사 ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다. 이것이 생명 곧 영원한 생명 곧 영생이다.

 

그러므로 이것이 저를 믿는 자마다 즉 예수 그리스도를 믿는 자마다 영생을 얻는 것이다.

 

 

2장 요5:24의 ‘내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고’ 연구

 

(요5:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

 

1. 내 말을 듣고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다는 주님의 말씀을 듣는 자를 말씀한다.

 

2. 또 나 보내신 이를 믿는 자는

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령(보혜사: 요14:16-17, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다.

 

예수 그리스도의 구속 받은 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 또 그 아들 예수 그리스도를 보내신 하나님 아버지를 믿는 자이다.

 

3. 영생을 얻었고

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서(약속의 성령으로 인치심) 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로된 자에게 자유를(하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 된 자에게 하나님의 말씀을 순종하는 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목하는 자가 되게)하셨다.

 

주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이 영생을 얻은 것이다.

 

 

(첨부2)

 

- 다음은 생명과 영생의 말씀이 함께 들어 있는 성구이다. 위에서 논증한 생명과 영생에 대한 도리를 파악하면 이 성구들의 도리를 금방 알 수 있을 것이다. 그래서 이 성구들은 논설을 생략하고 성구만 제시하였다.

 

● 생명과 영생

 

(마19:16-22) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 *그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라

 

(요5:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

 

요6:47-55) 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 *내가 곧 생명의 떡이로다 *너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 *이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 *나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 *이러므로 유대인들이 서로 다투어 가로되 이 사람이 어쩌 능히 제 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 *예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

 

(롬5:17-21) 한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다 *그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 *한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라 *율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 *이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라

 

(요일5:10-13) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라 *내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

 

 

 2017. 5. 18 선지자문서선교회 김반석