■ 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(구원론)

 

본문: (엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

(서문)

 

‘구원론’에 대해서는 부족한 종이 그동안 몇 차례 논설하였다. 그런데 오늘(2018. 6. 11) 한 번 더 정리하는 까닭은 어제(2018. 6. 10) 「신천지의 거짓말에 대한 반증성구」를 정리하였기 때문이다. 이 자료는 신천지의 거짓말에 대한 성경적 반증이다. 그렇다면 성경에서 말씀하는 구원은 무엇이며 어떻게 해야 구원을 얻을 수 있는지를 증거 할 필요가 있겠다는 것이다.

 

성경은 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻는’ 것을 말씀한다. 그래서 「신천지의 거짓말에 대한 반증성구」의 글 아래에 이 글 「믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(구원론)」를 첨부하려는 것이다.

 

(서론)

 

믿는 우리가 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다는 것을 잘 알고 있다. 그러나 막상 믿음으로 말미암아 구원을 얻는 것이 무엇인지 질문을 하면 답변을 제대로 할 분은 별로 없다. 만일 제대로 답변을 할 수 있다고 생각하는 분이 있다면 그야말로 제대로 답변할 확률이 아주 낮다.

 

‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 “구원론”으로서 지금 목회자나 신학 교수 가운데 이 구원론을 신학 학문적이 아니고 성경 진리적으로 명확히 아는 분은 별로 많지 않다. 만일 ‘구원론’을 성경 진리적으로 명확히 안다면 당연히 본문 엡2:8 말씀에 대하여 성경 진리적으로 명확히 안다고 할 수 있다.

 

그러면 본문 엡2:8 말씀에 대하여 구원 도리가 있는 부분을 단락을 지어서 나열하려고 한다. 그 까닭은 이 말씀에 대한 진리의 도리를 알겠는지? 잘 알지 못하겠는지? 그 결과에 따라 믿음으로 말미암아 구원을 얻는 그 ‘구원론’을 명확히 아는지 알지 못하는지 스스로 진단할 수 있기 때문이다.

 

다음은 본문 엡2:8 말씀에 대하여 구원 도리가 있는 부분에 대한 단락이다.

 

- ‘너희가 그 은혜를 인하여’

 

- ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’

 

- ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’

 

- ‘하나님의 선물이라’

 

부족한 종은 위에 단락 지은 엡2:8 말씀을 성경을 근거해서 해석을 한다. 미약한 부분은 성경에서 보다 정확하고 보다 명확한 성구를 찾아서 보완하시기 바란다.

 

2018. 6. 11

 

선지자문서선교회 김반석

 

(본론)

 

1. 너희가 그 은혜를 인하여

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 주 하나님의 은혜이다.

 

믿는 우리가 ‘예수 그리스도의 구속’에 대해서는 그 도리를 대체로 잘 안다.

 

다음은 ‘예수 그리스도의 구속’에 대해서 자세히 해설한 것이다.

 

● 예수 그리스도의 구속   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   ① 사죄의 구속   - 대형벌의 대속   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니   우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   - 사죄의 구속   (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라   예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.   ② 칭의의 구속   - 대복종의 대속   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라   우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   - 칭의의 구속   (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라   예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.   ③ 화친의 구속   - 대화평의 대속   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라   우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.   - 화목의 구속   (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.   참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.

 

2. 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.

 

믿는 우리가 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻는’ 이 구원론에 대한 도리에 대해서는 잘 아는 것 같은데도 대체로 정확하게 알지 못한다.

 

그러면 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’에서 ‘믿음’이 무엇인지 알아보자.

 

1) 믿음으로 말미암아(믿음)

 

믿음은 예수 그리스도의 ①사죄의 구속과 ②칭의의 구속과 ③화목의 구속을 힘입어 사는 것이다.

 

다음은 ‘믿음’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

● 우리의 믿음   (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니   ➀ 사죄의 구속을 믿는 믿음   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.   ➁ 칭의의 구속을 믿는 믿음   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 것이 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.   ➂ 화친의 구속을 믿는 믿음   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 화친의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.

 

다시 설명하면 ‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그리하여 믿음의 증거는 약속의 성령으로 인치심을 받음이다.

 

2) 구원을 얻었나니(구원)

 

‘믿음으로 말미암아 구원’을 얻은 것은 무엇인가? 그것은 믿음으로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 그러면 믿음으로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 무엇이기에 우리가 구원을 얻은 것이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이기 때문이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

 

다음은 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 되는 즉 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

● 보혜사 성령   ① 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   ② 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   ③ 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   ① 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   ② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   ③ 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 이것이 너희에게서 난 것이 아니요

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 이것이 우리에게서 난 것이 아니라는 말씀이다.

 

그러면 우리에게서 난 것은 무엇인가?

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다. 그러므로 율법의 행위가 우리에게서 난 것으로서 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻지 못하는 것이다.

 

그러면 율법이 무엇인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명이 율법이다. 그러므로 이 율법의 계명을 지키는 행위는 하나님의 앞에 의롭다 함을 얻지 못한다는 말씀이다. 그러면 하나님께서 율법의 계명을 왜 주셨는가? 그것은 율법의 계명을 어기면 죄를 지은 것을 깨달도록 주신 것이다.

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

‘사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’하셨다. 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않는 까닭에 대해서는 위에서 설명하였다. 그러면 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 믿음으로 되는 까닭은 무엇인가? 그것은 위의 ‘2. 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’에서 설명하였다.

 

그런데도 믿는 우리 가운데는 대체로 율법의 행위 즉 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 행위가 구원이 되는 줄로 오해하고 있다. 이것이 ‘구원론’에 대한 오류로서 큰 문제이다.

 

‘율법’에 대하여 성경은 다음과 같이 말씀하니 참고하시기 바란다.

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

(빌3:9) 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라

 

(히10:1) 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라

 

4. 하나님의 선물이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시며(요14:16-17, 요14:26, 요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 이것이 ‘그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 하나님의 선물이라’는 말씀이다.

 

그러면 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심 곧 하나님의 성령이 임하심을 왜 하나님의 선물이라 하셨는가?

 

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

 

태초에 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되었다. 즉 하나님이 흙으로 육의 사람을 지으시고 생기 즉 하나님의 영이 임하시니 육의 사람이 생령의 사람이 되었다.

 

(창6:3) 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라

 

그런데 사람이 범죄하므로 여호와의 신 즉 하나님의 성령이 함께 하지 아니하시므로 생령의 사람이 육체의 사람이 되었다. 이것이 허물과 죄로 죽은(엡2:1) 사람이다.

 

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

 

예수님께서 십자가의 피로 죄 사함의 구속을 이루시고 부활하신 이 날 곧 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다” 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라”하셨다. 이것이 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이며, 이것이 이 구속을 믿는 자에게 하나님의 성령을 받게 하신 것이 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

‘하나님의 선물’이라는 말씀에서 특별히 깨달아야 할 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것은 하나님이 선물로 주신다는 말씀이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고, 주의 성령이 임하시는 것은 하나님이서 선물로 주신다는 말씀이다. 그러므로 하나님의 성령은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 선물로 주시는 것이기 때문에 우리가 할 일은 예수 그리스도를 믿는 데만 주력하라는 말씀이다.

 

우리의 믿음은 무엇인가? ‘2. 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’에서 논설한대로 다음과 같다.

 

‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

그리하여 믿음으로 산 증거는 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 그리하여 믿음으로 산 증거는 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 그리하여 믿음으로 산 증거는 우리의 생명과 영생이 되는 구원이다.

 

(결론)

 

문1: ‘너희가 그 은혜를 인하여’는 무엇인가?

 

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

문2: ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 무엇인가?

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 약속의 성령으로 인치심을 받은 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.

 

문3: ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’는 무엇인가?

 

율법의 행위로 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다(롬3:20)는 것이다. 그리고 사람이 의롭게 되는 것은 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는다(갈2:16)는 것이다.

 

문4:‘하나님의 선물이라’는 무엇인가?

 

답: 하나님이 태초에 흙으로 육의 사람을 지으시고 생기 곧 하나님의 성령이 임하시니 육의 사람이 생령의 사람(창2:7)이 되었고, 생령의 사람이 범죄하므로 하나님의 성령이 함께 하지 아니하시므로 육체의 사람이 되었고(창6:3), 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 즉 육체의 사람이 되었던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이것이 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

‘하나님의 선물’이라는 말씀에서 특별히 깨달아야 할 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것은 하나님이 선물로 주신다는 말씀이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고, 주의 성령이 임하시는 것은 하나님이서 선물로 주신다는 말씀이다. 그러므로 하나님의 성령은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 선물로 주시는 것이기 때문에 우리가 할 일은 예수 그리스도를 믿는 데만 주력하라는 말씀이다. 믿음은 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.