■ 주의 영, 예수의 영, 그리스도의 영은 곧 성령

 

(서론)

성경은 행16:6-11에 ‘예수의 영’을 성령이라 말씀한다. 그렇기에 ‘주의 영’과 ‘그리스도의 영’ 또한 성령이시다.

그런데 지방교회(위트니스 리)는 고후3:17에 ‘주는 영이시니’ 하셨다면서 주는 영이 되신다고 비성경적 궤변된 주장을 한다. 이러한 지방교회(위트니스 리)의 주장은 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전파(하는고후11:4) 것으로서 이단설이다.

그리하여 지방교회(위트니스 리)는 주는 영이시므로 “주여” “주여” 하고 소리를 치면 소리치는 호흡으로 주의 영이 들어온다고 비성경적 궤변된 소리를 한다. 즉 마귀 곧 사단이 거짓말로 꾀는 것이다.

성경은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다(엡1;13)고 하셨다. 그렇기에 믿는 자에게 성령이 임하시는 것이 성경의 진리이다.

그러면 본론에서 ‘예수의 영’은 성령이시며, 그렇기에 ‘주의 영’과 ‘그리스도의 영’ 또한 성령이심을 논설한다.

(본론)

1. 예수의 영

(행16:6-7) 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 *무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락지 아니하시는지라

‘성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘, 예수의 영이 허락지 아니하시는지라’ 하셨다. 그러므로 ‘예수의 영’은 곧 성령이다. 그렇기에 주의 영(행8:39, 고후3:17)과 그리스도의 영(롬8:9) 또한 성령이시다.

2. 주의 영

1) 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라

(행8:39) 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 혼연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라

‘둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라’ 하셨다.

그러면 주의 영이 빌립을 이끌어 가신 것은 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 주의 영이 빌립을 이끌어 가신 것이다. 그렇기에 ‘주의 영’은 주의 성령 곧 성령이다.

2) 주는 영이시니

(고후3:17) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

‘주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라’ 하셨다.

그러면 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있는 것은 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있는 것이다. 그렇기에 ‘주의 영’은 곧 주의 성령 곧 성령이다.

3. 그리스도의 영

(롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

‘누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라’ 하셨다. 역(逆)으로 말하면 우리 속에 그리스도의 영이 있으면 그리스도의 사람이라는 말씀이다.

그러면 그리스도의 영이 있으면 그리스도의 사람은 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 우리 속에 그리스도의 영이 있으면 그리스도의 사람이다. 그렇기에 ‘그리스도의 영’은 주의 성령 곧 성령이다.

4. 주의 성령

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

‘주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고’ 하셨다. 위에서 언급한대로 주의 성령은 곧 예수의 영, 주의 영, 그리스도 영이시다.

1) 주의 성령이 내게 임하셨으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것을 말씀한다.

2) 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사

믿는 우리가 제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 받은(벧전2:9) 것을 말씀한다.

3) 포로된 자에게 자유를

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하신 것이다.

4) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하신 것이다.

5) 눌린 자를 자유케 하고

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하신 것이다.

(결론)

성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘, 예수의 영이 허락지 아니하시는지라(행16:6-7) 하셨다. 그러므로 ‘예수의 영’은 곧 성령이시다. 그렇기에 주의 영(행8:39, 고후3:17)과 그리스도의 영(롬8:9) 또한 성령이시다.

‘예수의 영’은 복음을 전하는(행16:10) 역사를 하시는 성령의 이름이다.

‘주의 영’은 주의 영이 빌립을 이끌어(행8:39) 가셨다. 즉 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있다(고후3:17). 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 그렇기에 주의 영은 곧 주의 성령 곧 성령이시다.

‘그리스도의 영’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하심이다. 그러므로 그리스도의 영은 곧 주의 성령 곧 성령이시다.

예수 그리스도를 믿는 자에게 즉 예수 그리스도의 십자가의 구속을 힙입어 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 순종하는 자로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 자에게 성령 곧 예수의 영, 주의 영, 그리스도의 영 곧 주의 성령이 임하신다.

그런데도 이단 지방교회(위트니스 리)는 주는 영이시라면서 “주여” “주여” 소리를 치면 호흡을 통하여 주의 영이 임하신다고 마귀 곧 사단의 거짓말로 꾄다. 그렇기에 십자가의 도(고전1:18) 즉 믿음의 도(유1:3) 는 무겁고 힘들기 때문에 이런 이단의 거짓말에 꾐을 받는다.

- 2020. 11. 02∥1차 원고

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