■ 구약의 하나님 경외는 신약의 믿음

(서론)

이 글의 제목은 「구약의 하나님 경외는 신약의 믿음」이다.

구약의 창22:1-14에는 아브라함의 ‘하나님 경외’를 말씀하셨다.

신약의 히11:8-10에는 아브라함의 ‘믿음’을 말씀하셨다.

그러면 ‘구약의 하나님 경외’는 무엇인가?

그리고 ‘신약의 믿음’은 무엇인가?

(본론)

1. 구약의 하나님 경외

(창22:1-14) 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 가로되 내가 여기 있나이다 *여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 *아브라함이 아침에 일찌기 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 그 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님의 자기에게 지시하시는 곳으로 가더니 *제 삼 일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라 *이에 아브라함이 사환에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 경배하고 너희에게로 돌아오리라 하고 *아브라함이 이에 번제 나무를 취하여 그 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니 *이삭이 그 아비 아브라함에게 말하여 가로되 내 아버지여 하니 그가 가로되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 가로되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까 *아브라함이 가로되 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서 *하나님이 그에게 지시하신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그 아들 이삭을 결박하여 단 나무 위에 놓고 *손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하더니 *여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 가라사대 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 가로되 내가 여기 있나이다 하매 *사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 *아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 *아브라함이 그 땅 이름을 여호와이레라 하였으므로 오늘까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라

‘이에 아브라함이 그 곳에 단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그 아들 이삭을 결박하여 단 나무 위에 놓고 *손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하더니 *여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 가라사대 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 가로되 내가 여기 있나이다 하매 *사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 *아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라’ 하셨다. 그러므로 아브라함이 하나님 앞에 단을 쌓고 독자 이삭을 번제를 드리는 것이 곧 하나님을 경외하는 것이다.

그러면 구약의 ‘단’은 신약에서 무엇인가?

그리고 구약의 ‘번제’는 신약에서 무엇인가?

- 구약의 ‘단’은 신약에서 예수 그리스도의 터(고전3:11-15)로써 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)이다.

- 구약의 ‘번제’는 신약에서 예수 그리스도의 터 위에 세우는 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력으로써(고전3:11-14) 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

2. 신약의 믿음

(히11:8-10) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 *믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 *이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라

‘믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 *믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 *이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라’ 하셨다. 그러므로 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갔다. 그리고 믿음으로 아브라함은 약속하신 땅에 우거하여 장막에 거하였다.

그러면 ‘믿음’은 무엇인가?

그리고 구약에서 ‘장래 기업’은 신약에서 무엇인가?

그리고 구약에서 ‘장막에 거함’은 무엇인가?

- ‘믿음’은 우리가 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

- 구약에서 ‘장래 기업’은 기름 부음으로써 곧 신약에서 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

- 구약에서 ‘장막에 거함’은 하나님의 성전으로써 곧 우리가 예수 그리스도를 믿어 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 거룩한 성전(고전3:16-17)이 된 것이다.

(문답)

문1: ‘구약의 하나님 경외’는 무엇인가?

답: 아브라함이 하나님 앞에 단을 쌓고 독자 이삭을 번제를 드리는 것이 곧 하나님을 경외하는 것이다.

문2: ‘신약의 믿음’은 무엇인가?

답: 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갔다. 그리고 믿음으로 아브라함은 약속하신 땅에 우거하여 장막에 거하였다.

(결론)

아브라함이 하나님을 경외하여 하나님 앞에 단을 쌓고 독자 이삭을 번제를 드리는 것이나, 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나가고, 믿음으로 아브라함은 약속하신 땅에 우거하여 장막에 거한 것이나 같다. 그렇기에 구약에서 하나님을 경외하는 것은 곧 신약에서 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

- 2022. 03. 06∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net