■ 구원과 은혜

(서론)

하나님이 우리에게 베푸시는 구원과 은혜가 있다.

그러면 ‘하나님의 구원’은 무엇인가?

그리고 ‘하나님의 은혜’는 무엇인가?.

(본론)

1장 하나님의 구원

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 구원은 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

1, 중생의 씻음

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 하나님이 우리를 구원하신 ‘중생의 씻음’이다.

‘피(대속)’와 죄 사함(구속)에 대해서는 그동안 해설을 많이 하였기에 생략한다.

‘중생의 씻음’에 대해서도 그동안의 해설을 참조.

2. 성령의 새롭게 하심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이다. 그리하여 이것이 곧 하나님이 우리를 구원하시는 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

‘성령의 새롭게 하심’에 대해서도 그동안의 해설을 참조.

2장 하나님의 은혜

1. 거저 주시는 바 하나님의 은혜

(엡1:6) 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

‘그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함(엡1:7) 곧 중생의 씻음(딛3:5)은 하나님의 사랑하시는 자(예수 그리스도) 안에서 거저 주시는 바 하나님의 은혜이다.

그러므로 ‘거저 주시는 바 하나님의 은혜’는 예수께서 구주이심을 믿는 자에게 그의 피로 말미암아 죄 사함 곧 중생의 씻음을 받은 것이다. 그리하여 죄 사함 곧 중생의 씻음은 예수 그리스도의 피로 영원한 속죄를 단번(히9:12)에 받은 것이다.

그러므로 거저 주시는 바 하나님의 은혜가 되는 죄 사함 곧 중생의 씻음은 예수께서 구주이심을 믿는 즉시 단번에 영원히 받는다. 그렇기에 우리가 죄 사함 즉 중생의 씻음을 받기 위해서 예수께서 구주이심을 믿는 것은 중복적(重複的)이 아니고 단번적(單番的)이다.

2. 값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜

(롬3:23-24) 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 즉 성령의 새롭게 하심(딛3:5)은 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)은 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)은 값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜이다.

그러므로 ‘값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음 즉 성령의 새롭게 하심을 받는 것이다.

그리하여 의롭다 함 즉 성령의 새롭게 하심은 우리가 현실 현실에서 예수 그리스도를 믿는 자가 중복적으로 받는 것이다. 그러므로 값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜는 예수 그리스도를 믿는 자가 중복적으로 받는 것이다.

(결론)

문1: ‘하나님의 구원’은 무엇인가?

답: ❶'중생의 씻음(딛3:5)'과 ❷'성령의 새롭게 하심(딛3:5)'이다.

- ‘중생의 씻음’은 곧 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)이다.

- ‘ 성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음(갈2:16)이다.

문2: ‘하나님의 은혜’는 무엇인가?

답: ❶‘거저 주시는 바 하나님의 은혜(엡1:6)’와 ❷‘값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜(롬3:23-24)’이다.

- ‘거저 주시는 바 하나님의 은혜’는 예수께서 구주이심을 믿는 자가 그의 피로 말미암아 죄 사함 곧 중생의 씻음 즉 영원한 속죄를 단번(히9:12)에 받은 것이다.

- ‘값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜’는 예수 그리스도의 피로 죄 사함 곧 중생의 씻음을 받은 자가 그 구속을 힘입어 믿음으로 사는 자에게 즉 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령의 임하심이다. 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음이다. 즉 성령의 새롭게 하심이다.

그렇기에 값없이 의롭다 하심을 얻은 하나님의 은혜는 현실 현실에서 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령 곧 보혜사 성령과 주의 성령을 선물로 주시는 것이기에 중복적(重複的)이다.

- 2022. 05. 06∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net