■ 나와 아버지는 하나이니라 (기독론)

본문: (요10:23-39) 예수께서 성전 안 솔로몬 행각에서 다니시니 *유대인들이 에워싸고 가로되 당신이 언제까지나 우리 마음을 의혹케 하려나이까 그리스도여든 밝히 말하시오 하니 *예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이어늘 *너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다 *내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라 *내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 *저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라 *나와 아버지는 하나이니라 하신대 *유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 *예수께서 대답하시되 내가 아버지께로 말미암아 여러 가지 선한 일을 너희에게 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐 *유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 *예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한 바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐 *성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든 *하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 참람하다 하느냐 *만일 내가 내 아버지의 일을 행치 아니하거든 나를 믿지 말려니와 *내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하신대 *저희가 다시 예수를 잡고자 하였으나 그 손에서 벗어나 나가시니라

(서론)

본문 요10:30에 예수님께서 말씀하시기를 ‘나와 아버지는 하나이니라’ 하셨다.

본문 요10:33에 ‘유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라’ 하였다.

그러면 ‘나와 아버지는 하나이니라’는 무엇인가?

(안내)

이 글은 이 글을 쓰기 전에 쓴 글 제목 「나와 아버지는 하나이니라 하신대(요10:23-39)」와 내용이 똑같다. 다만 제목만 다르다. 이렇게 한 것은 「나와 아버지는 하나이니라 하신대(요10:23-39)」는 ‘성경연구’로 정리하였으나 조직신학에서는 ‘기독론’에 해당한다. 그래서 제목을 「나와 아버지는 하나이니라 (기독론)」로 하나 더 만들었다.

(본론)

1장 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

1. ➊그(말씀)가 태초에 ➋하나님과 함께 계셨고

(요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

‘그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니’ 하셨다. 그러므로 말씀 곧 그리스도가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 말씀 곧 그리스도로 말미암아 지은 바 되었다. 그러므로 이것이 ‘나와 아버지는 하나이니라’이다.

2. ➊하나님과 ➋여호와 하나님이 태초에 천지를 창조

(창1:1-2) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 *땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라

(창2:4) 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라

‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’ 하셨고, ‘여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에’ 하셨다. 그러므로 천지를 창조는 ➊하나님과 ➋여호와 하나님이 하셨다.

천지를 창조하신 여호와 하나님 곧 ‘여호와’는 요1:2에 ‘그(말씀 곧 그리스도)가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그(말씀 곧 그리스도)로 말미암아 지은 바 되었으니’ 하셨으니 그러므로 구약의 ‘여호와’는 신약에 ‘그리스도’이시다.

그러므로 태초에 하나님과 여호와 하나님(말씀 곧 그리스도)이 천지를 창조하셨다. 그렇기에 이것이 곧 ‘나와 아버지는 하나이니라’이다.

2장 그는 근본 하나님의 본체

1. ➊그(그리스도 예수)는 ➋근본 하나님의 본체시나

(빌2:5-8) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

‘너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나’ 하셨다. 그러므로 그리스도 예수는 근본 하나님의 본체이시다. 이것이 곧 ‘나와 아버지는 하나이니라’이다.

2. ➊이는 한 아기가 우리에게 났고, ➋전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라

(사9:6-7) 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 *그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라

‘이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라’ 하셨다. 그러므로 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 이름은 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지이시다. 이것이 곧 ‘나와 아버지는 하나이니라’이다.

➊사9:6에 ‘이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라’ 하셨다. 이 말씀을 해석해주는 성구는 곧 ➋빌2:5-8에 ‘너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’이다.

(문답)

문: ‘나와 아버지는 하나이니라’는 무엇인가?

답: ➊그(말씀 곧 그리스도)가 태초에 ➋하나님과 함께 계셨고(요1:1-3)

➊하나님(창1:1)과 ➋여호와 하나님(창2:4)이 태초에 천지를 창조

➊그(말씀 곧 그리스도)는 근본 ➋하나님의 본체시나(빌2:5-8)

➊이는 한 아기가 우리에게 났고, ➋전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라(사9:6-7)

(결론)

(요10:30) 나와 아버지는 하나이니라 하신대

‘나와 아버지는 하나이니라’ 하셨다. 그러므로 예수님은 하나님과 하나이시다. 그렇기에 요10:30 말씀은 ➊하나님과 ➋예수 그리스도와 ➌성령은 삼위일체 하나님으로서 한 분 하나님이신 것을 근거하는 대표적 성구 중에 하나이다.

(참고)

이단 여호와의증인은 ‘예수님은 하나님이 아니고 하나님의 아들이다’라고 궤변된 이단설을 말한다. 또한 이단 여호와의증인은 ‘예수님은 하나님이 지으신 창조물이다’라고 궤변 된 이단설을 말한다. 그렇기에 요10:30 말씀은 이단 여호와의증인의 예수님에 대한 이단설을 반증하는 대표적 성구 중에 하나이다.

- 2025. 05. 05∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net