■ 선악과 (죄론)

본문: (창3:6) 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

(서론)

‘여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라’ 하셨다. 그러므로 선악과는 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과이다.

그러면 ➊먹음직도 하고 ➋보암직도 하고 ➌지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과 곧 선악과는 무엇인가?

(본론)

1. 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까

(마6:31-34) 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 *너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 *그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라

‘염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라’ 하셨다. 그러므로 염려하여 ➊무엇을 먹을까 ➋무엇을 마실까 ➌무엇을 입을까 하는 것이 곧 ➊먹음직도 하고 ➋보암직도 하고 ➌지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과 곧 선악과이다.

2. 형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐

(고전6:1-10) 너희 중에 누가 다른 이로 더불어 일이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 송사하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐 *성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당치 못하겠느냐 *우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴 *그런즉 너희가 세상 사건이 있을 때에 교회에서 경히 여김을 받는 자들을 세우느냐 *내가 너희를 부끄럽게 하려 하여 이 말을 하노니 너희 가운데 그 형제간 일을 판단할 만한 지혜 있는 자가 이같이 하나도 없느냐 *형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐 *너희가 피차 송사함으로 너희 가운데 이미 완연한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐 *너희는 불의를 행하고 속이는구나 저는 너희 형제로다 *불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 *도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

‘형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐 *너희가 피차 송사함으로 너희 가운데 이미 완연한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐 *너희는 불의를 행하고 속이는구나 저는 너희 형제로다’ 하셨다. 그러므로 ➊형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하는 것과 그리고 ➋차라리 불의를 당하는 것이 낫고 차라리 속는 것이 낫는데도 세상 법정에 송사를 상대하는 것이 곧 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하지 아니하고 염려하여 ➊무엇을 먹을까 ➋무엇을 마실까 ➌무엇을 입을까 하는 것으로서 선악과이다.

3. 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니

(요일2:15-16) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 *이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라

‘이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라’ 하셨다. 그러므로 ➊육신의 정욕과 ➋안목의 정욕과 ➌이생의 자랑이 곧 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과 곧 선악과이다.

4. 바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니

(계18:11-19) 땅의 상고들이 그를 위하여 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라 *그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요 *계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 *바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하리로다 *바벨론을 인하여 치부한 이 상품의 상고들이 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 울고 애통하여 *가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성이여 세마포와 자주와 붉은 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸민 것인데 *그러한 부가 일시간에 망하였도다 각 선장과 각처를 다니는 선객들과 선인들과 바다에서 일하는 자들이 멀리 서서 *그 불붙는 연기를 보고 외쳐 가로되 이 큰 성과 같은 성이 어디 있느뇨 하며 *티끌을 자기 머리에 뿌리고 울고 애통하여 외쳐 가로되 화 있도다 화 있도다 이 큰 성이여 바다에서 배 부리는 모든 자들이 너의 보배로운 상품을 인하여 치부하였더니 일시간에 망하였도다

‘바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하리로다’ 하셨다. 그러므로 큰 성 바벨론 곧 이 땅의 세상이 무너지는 멸망을 받을 때에 ➊네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 ➋사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하는 것이 곧 세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이다. 이것이 또한 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과 곧 선악과이다.

(문답)

문: ‘먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과 곧 선악과’는 무엇인가?

답: ➊염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까(마6:31-34) 하는 것이다.

➋형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하는 것과 또한 차라리 불의를 당하는 것이 낫고 차라리 속는 것이 낫는데도(고전6:1-10) 세상 법정 송사를 상대하는 것이다.

➌세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑(요일2:15-16)이다.

➍바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하는(계18:11-19) 것이다.

(결론)

선악과 곧 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과를 따먹으면 왜 죄가 되는가?

(창3:6-7) 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라 *이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

‘여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라 *이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라’ 하셨다. 그러므로 선악과를 따먹으면 이에 ➊그들의 눈이 밝아 ➋자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 ➌무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였는 것이 곧 죄이다.

- ‘그들의 눈이 밝아’는 곧 육신(롬6:19)의 연약한 자(롬5:6)이다.

- ‘자기들의 몸이 벗은 줄을 알고’는 곧 하나님께 불순종(엡22:2)하는 죄인 된 자(롬5:8)이다.

- ‘무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였다’는 곧 육신의 생각(롬8:7)으로 하나님과 원수 된 자(롬5:8)이다.

(첨부)

● 율법으로는 죄를 깨달음이니라

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없고, 다만 율법으로는 죄를 깨달음이다.

- ‘율법’은 곧 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 계명이다.

- ‘죄’는 곧 육신(롬6:19)의 연약한 자(롬5:6), 하나님께 불순종(엡22:2)하는 죄인 된 자(롬5:8), 육신의 생각(롬8:7)으로 하나님과 원수 된 자(롬5:8)이다.

➊율법의 계명을 지키는 율법의 행위는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 되는 의가 안 된다. ➋다만 율법의 계명을 어기는 행위를 하면 그 사람은 죄를 지은 것이니 곧 육신(롬6:19)의 연약한 자(롬5:6), 하나님께 불순종(엡22:2)하는 죄인 된 자(롬5:8), 육신의 생각(롬8:7)으로 하나님과 원수 된 자(롬5:8)가 된 것이다.

- 2026. 01. 12∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net