■ 장자의 명분을 보수 계대 방법은 오직 믿음 (교회론)

 

본문; (창25:31-34) 야곱이 가로되 형의 장자의 명분을 오늘날 내게 팔라 *에서가 가로되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 *야곱이 가로되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 *야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라

 

(서론)

 

‘야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라’ 하셨다. 그러므로 에서가 떡과 팥죽을 먹고 장자의 명분을 판 것은 장자의 명분을 경홀히 여김이다.

 

그러면 ‘장자의 명분’은 무엇인가?

그리고 ‘장자의 명분을 보수 계대 방법은 오직 믿음’은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 장자의 명분

 

1. 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라

 

(출3:15) 하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 나를 너희에게 보내신 이는 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 표호니라

 

‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라’ 하셨다. 이것이 곧 장자의 명분이다.

 

2. 믿음으로 아브라함은, 믿음으로 이삭은, 믿음으로 야곱은

 

(히11:8-21) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 *믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 *이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라 *믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 앎이라 *이러므로 죽은 자와 방불한 한 사람으로 말미암아 하늘에 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많이 생육하였느니라 *이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 *이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라 *저희가 나온 바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 *저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라 *아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 *저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 *저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라 *믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며 *믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며

 

1) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여

 

‘믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며’ 하셨다. 그러므로 장자의 명분을 보수하고 계대하는 유일한 방법은 오직 ‘믿음’이다.

 

2) 믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여

 

‘믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며’ 하셨다. 그러므로 장자의 명분을 보수하고 계대하는 유일한 방법은 오직 ‘믿음’이다.

 

3) 믿음으로 야곱은 죽을 때에

 

‘믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며’ 하셨다. 그러므로 장자의 명분을 보수하고 계대하는 유일한 방법은 오직 ‘믿음’이다.

 

2장 장자의 명분을 보수 계대 방법은 오직 믿음

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 ➊예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가(엡17) ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이 곧 장자의 명분을 보수 계대 방법이 되는 오직 믿음이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도의 피(대속)’는 무엇인가?

그리고 ‘죄 사함(구속)’은 무엇인가?

그리고 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1. 예수 그리스도의 피(대속)

 

‘예수 그리스도의 피(대속)’는 ❶대형벌의 대속과 ❷대복종의 대속과 ❸대화평의 대속이다.

 

1) 대형벌의 대속

 

(골1:21-22) 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를 *이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

 

‘그의 육체의 죽음으로 말미암아’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수님의 십자가의 피로 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰:골1:21-22)의 대속을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암은 것이다.

 

2) 대복종의 대속

 

(빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

‘죽기까지 복종하셨으니’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수님의 십자가의 피로 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암은 것이다.

 

3) 대화평의 대속

 

(골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

‘그의 십자가의 피로 화평을 이루사’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수님의 십자가의 피로 아버지(하나님) 안에 거하시는 대화평(代和平: 골1:19-20)의 대속을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암은 것이다.

 

2. 죄 사함(구속)

 

‘죄 사함(구속)’은 ❶사죄의 구속과 ❷칭의의 구속과 ❸화친의 구속이다.

 

1) 사죄의 구속

 

(골3:9-10) 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어 버리고 *새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

 

‘새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라' 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피 곧 대형벌의 대속으로 말미암아 우리가 죄 사함 곧 육신의 연약한 자(롬5:6)가 새 사람(골3:9-10)으로 사죄의 구속을 받았다. 이것이 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

2) 칭의의 구속

 

(롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

 

‘한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피 곧 대복종의 대속으로 말미암아 우리가 죄 사함 곧 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(롬5:8)가 하나님께 순종하는 자(롬5:19)로 칭의의 구속을 받았다. 이것이 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

3) 화친의 구속

 

(고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

 

‘저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피 곧 대화평의 대속으로 말미암아 우리가 죄 사함 곧 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)가 하나님과 화목 하는 자(고후5:18)로 화목(화친)의 구속을 받았다. 이것이 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

3. 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다.

 

1) 새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것

 

➊육신의 연약한 자(롬5:6)를 ➋예수 그리스도의 피 곧 대형벌(골1:22)의 대속으로 말미암아 ➌죄 사함 곧 새 사람(골3:10)으로 사죄의 구속을 받았다. 그러므로 ➍새 사람으로 죄짓지 아니하는 자(요일3:9)로 사는 것이 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

2) 하나님께 순종하는 자로 하나님의 뜻대로 사는 것

 

➊하나님께 불순종하는 죄인 된 자(롬5:8)를 ➋예수 그리스도의 피 곧 대복종(빌2:8)의 대속으로 말미암아 ➌죄 사함 곧 하나님께 순종하는 자(롬5:19)로 칭의의 구속을 받았다. 그러므로 ➍하나님께 순종하는 자로 하나님의 뜻대로 행하는(마7:21) 것이 곧 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

3) 영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것

 

➊육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 ➋예수 그리스도의 피 곧 대화평(골1:20)의 대속으로 말미암아 ➌죄 사함 곧 영의 생각(롬8:6)으로 사는 화목(화친)의 구속을 받았다. 그러므로 ➍영의 생각으로 하나님과 화목(고후5:18) 곧 동행하는 자로 사는 것이 곧 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

4. 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심이다.

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

 

‘보혜사 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17) 곧 포로 된 자를 자유케(눅4:18), ➋모든 것을 가르치시고(요14:26) 곧 눈먼 자를 다시 보게(눅4:18), ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 곧 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하시는 것이다.

 

그리하여 ‘보혜사 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이다. 또한 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➊포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 새 사람으로(골3:9-10) 죄짓지 아니하는(고전15:34) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘제사장 직책’), ➋눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는(롬5:19) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘선지자 직책’), ➌눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목(동행)하는(고후5:18) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘왕 직책’) 하신다.

 

그리하여 ‘주의 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다. 또한 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

(문답)

 

문1: ‘장자의 명분’은 무엇인가?

 

답: ➊아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라(출3:15)이다. ➋믿음으로 아브라함은, 믿음으로 이삭은, 믿음으로 야곱은(히11:8-21)이다.

 

문2: ‘장자의 명분을 보수 계대 방법은 오직 믿음’은 무엇인가?

 

답: ➊예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가(엡17) ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

 

(결론)

 

- ‘장자의 명분’은 ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라(출3:15)’이다.

 

- ‘장자의 명분을 보수 계대 방법은 오직 믿음’은 ‘믿음으로 아브라함은, 믿음으로 이삭은, 믿음으로 야곱은(히11:8-21)’이다.

 

- ‘오직 믿음’은 ➊예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 이것은 곧 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것은 곧 ➌예수 그리스도를 믿음으로 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다. 또한 이것은 ➍하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

(첨부)

 

- ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라(출3:15)’는 장자의 명분은 믿음으로 아브라함은, 믿음으로 이삭은, 믿음으로 야곱은(히11:8-21)으로 보수 계대하였다.

 

- ‘사도들의 초대교회’의 장자의 명분은 마틴 루터, 존 칼빈 등의 개혁교회가 오직 믿음으로 보수 계대하였다.

 

- ‘마틴 루터, 존 칼빈 등의 개혁교회’의 장자의 명분은 계혁주의 신앙이 오직 믿음으로 보수 계대하였고, 현대교회에서 존 그레삼 메이천(프린스턴 신학교 교수-> 웨스트민스터 신학교 교수, 1936년 정통 장로교회 설립)이 오직 믿음으로 보수 계대하였다.

 

‘현대교회에서 존 그레삼 메이천의 개혁주의 신앙’의 장자적 명분은 개혁주의 신앙의 선교사들이 조선예수교장로회-> 대한예수교장로회(대한장로회신학교: 평양신학교)를 세워 오직 믿음으로 보수 계대하였다.

 

‘조선예수교장로회-> 대한예수교장로회(대한장로회신학교: 평양신학교)’의 장자의 명분은 일제 신사참배를 거부한 옥중 성도 주남선목사님과 한상동목사님이 주축이 되어 예수교 장로회 고려파(고려신학교)를 세워 오직 믿음으로 보수 계대하였다.

 

‘예수교 장로회 고려파(고려신학교)’의 장자의 명분은 일제 신사참배를 이기고, 6·25 전쟁 때에 무신론자 공산군 치하 총살의 환란 가운데 하루 세 번 종치고 사경회를 하여서 승리한 백영희목사님 주축이 되어 세운 예수교 장로회 총공회(고려보수)가 오직 믿음으로 계대보수 하였다.

 

그리하여 ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와(출3:15)’의 장자의 명분을 보수 계대하는 방법은 오직 믿음이다.

 

‘믿음’은 ‘예수 그리스도를 믿음’으로서 다음과 같이 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다.

 

➊새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것

➋하나님께 순종하는 자로 하나님의 뜻대로 사는 것

➌영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것

 

(히11:1-2) 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 *선진들이 이로써 증거를 얻었느니라

 

- 2026. 01. 17∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net