2. 류광수(다락방훈련원)

 

● 류광수

 

매월 발간하는 '다락방 전도 신문'에는 류광수 목사의 메시지가 실려 있다. 보통 2면에 실려 있는데, 여기에는 그의 사진과 함께 짤막한 그의 이력을 소개하고 있다. 이를 그대로 옮기면, 고신대 졸업, 고신대학원 수료, 총신대학원 졸업, 현 다락방 전도 훈련원장, 현 다락방 전도학교 대표, 부산선교 협의회 실행위원, 현 동삼제일교회 담임목사이다.

 

다락방 전도 훈련원을 개설한 류광수 목사의 신상에 대하여는 별로 알려진 바가 없고 또 알리려 하지도 않고 있다. 다만 자기 저서의 작가란과 1995년 6월 7일 서울 파레스 호텔 라일락 룸에서 자청으로 행한 기자회견의 내용, 그리고 기독신보 (1991.12.21일자, 1994.11,5-6일자, 21일자, 1995.1.7일자,6.17일자) 등을 종합해 보면 고신대를 졸업하고, 고신대 대학원을 수료하였으며, 또 총신대 대학원을 졸업하였고, 합동측 부산노회에서 안수를 받았고, 부산 영도구 동삼동에서 동삼제일교회를 개척하여 그 담임목사로 있고, 1990년에 이르러 다락방 전도훈련원을 개설하여 함께 경영하고 있는 중이라고 한다. 그는 1991년 합동측 부산노회로부터 이단성 문제로 인하여 정죄를 받아 출교를 당하였다고 한다. 이단성의 문제는 그의 강론과 행위 속에 김기동 등이 주장하는 귀신론을 동조한 색채가 있다는 것이라고 한다. 그 후에 예수교 장로회 고신측 남부 노회에 가입하였으나, 교회의 위치와 소속 노회의 지역이 다르다는 문제로 말썽이 생겨 스스로 탈퇴하였다고 자변하고 있다.

 

 

● 다락방 운동의 목표

 

류광수 목사는 그의 저서 '사도행전'이라는 책자의 서두에 다락방 전도회에 대한 신학적 고찰을 하고 있다. 그는 이 책에서 '다락방 전도란 초대교회의 마가 다락방에서 시작한 말씀 운동이다. 구원받을 자에게 필요한 메세지를 언제든지 준비해 놓고 주님 오시는 날까지 지속적으로 하는 운동이다'라고 적고 있다. 이는 많은 성도들을 훈련시켜 핵심 요원이라는 이름을 주어 그들의 조직 속에 소속시키고, 그들로 하여금 자신이 미리 마련한 '전도 메세지'를 가지고 세상으로 나가는데, 먼저 교회와 교우들을 상대로 '다락방'이라는 전도의 거점을 확보한다는 것이 조직상의 특징이라 할 수 있다. '다락방 훈련원'의 목표는 광의로는 세계 복음화이며, 협의로는 한국 복음화라고 한다. 그런데 광의와 협의의 복음화 작업은 전도 요원 양성이라는 목표로 이어진다. 그들은 세계를 복음화시키려면 1천만명의 전도요원과 한국의 복음화를 위해서는 50만명의 전도요원(일반성도 40만, 대학생 10만)을 양성해야 한다는 목표를 가지고 있다. 그리고 1995년 9월 10일자 '다락방 전도 신문'을 보면 1억 2천만명의 일본인을 전도하기 위해서는 120만명의 요원을 찾아내야 한다고 말한다.

 

 

● 다락방 운동의 훈련 과정

 

다락방 운동의 전도 훈련은 4단계의 과정을 거치도록 되어 있다. 제 1단계는 전도 합숙 훈련, 제 2단계는 팀 사역자 합숙 훈련, 제 3단계는 전도 신학원 훈련, 제 4단계는 70인 요원 합숙훈련으로 되어 있다.

 

1단계와 2단계는 지역 전도학교 중심으로 이루어지고, 3단계와 4단계는 부산 본부에서 행하여진다. 4단계 훈련을 수료하고 70인의 요원이 되면 류광수 목사의 도장이 찍힌 일련 번호를 부여받아 영원한 조직원이 된다. 그리고 이 사람들은 류광수 목사의 사상과 메세지를 어디서나 그대로 표출하는 자가 되며, 외부적으로 이 세상에 뱀처럼 지혜롭게 파고들어, 다락방이라는 거점을 확보하고 그것을 누룩으로 삼아 빵 반죽처럼 부풀리어 크게 확산시킨다는 전략을 실행케 하고 있다.

 

이 훈련의 특징 중의 하나는 산하 훈련 기관의 모든 교재는 모두 류광수 목사가 작성한 책자와 강의 테이프만을 사용한다. 어린이 다락방, 중. 고 다락방, 대. 청 다락방 메시지는 한 달 분을 미리 작성하여 다락방 전도 신문에 발표한다. 일반이나 학교를 막론하고 사역자들은 이것을 기준하여 가르쳐야 하게 되어있다. 이 부분에서 이 단체가 갖고 있는 신학의 한계성과 그 조직의 한계성을 엿볼 수 있으며, 류광수 1인을 우상시할 수 있는 위험을 안고 있다고 할 수 있다. 실제 이 훈련을 받은 사람들은 이러한 경향을 띠고 있으며, 특히 전도에 관한 한은 류광수 목사의 이 다락방 훈련을 능가할 수 있는 것은 없다는 확신을 갖고 있는 듯하다. 그리고 류광수 목사가 작성한 훈련 교재들은 자체에서 만든 '도서출판 예수생명'에서 책자화하여 각급 기구를 통해 보급하는데, 그 종류가 매우 다양하다. 어린이 훈련교재, 중.고등부 훈련교재, 대학생. 청년 훈련 교재, 기초 훈련 교재, 제1단계 훈련 교재가 있는가 하면, 목회자 전도자를 위한 현장복음 메세지라는 것도 있다. 그 외에도 다수의 책자들이 여러 가지 이름을 달고 출판되고 있으며, 그 판매부수는 정확히 집계하기 어려울 정도로 많은 양이다.

 

 

● 다락방 운동의 조직 형태와 규모

 

이 단체의 원명은 '다락방 훈련원'으로 서울 서초구 서초4동 쇼핑센터 403호실에 서울 본부를 두고, 부산 영도구 동삼 1동 666-2번지 동삼제일교회 내에 부산본부를 두어 전체를 통제한다. 모든 업무의 기획과 통제는 부산 본부에서 하고, 서울 본부에서는 주로 영업에 준하는 실천적 업무를 관장한다. 그리고 부산 본부에는 비서실이 있고, 서울에는 사무국장이 있는데, 비서실에는 현직 목사로서 보임된 비서실장과 개인 비서, 그리고 간사 1인과 상당수의 비서들이 있다.

 

이 다락방 훈련원은 주로 세 가지 형태의 교육 기구를 운영하는데, 그 기초가 전도학교이며, 그 둘째가 신학원이며, 그 마지막은 70인 요원훈련인데, 이 세 단계의 학교는 모두 합숙훈련을 하는 것이 특징이며 유료로 운영된다. 대개 1주일분의 합숙비는 20만원정도이다. 그리고 세계 선교국을 두어 해외에서 활약할 선교사들을 특별히 훈련시킨다. 각 기관에는 담당 교역자를 두어 그 업무를 전담하는 것으로 말하나 실재적으로는 비서실에서 총괄하고 있는 실정이다.

 

수도권에는 서울의 18개 지역과 경기의 15개 지역 등 33개 지역이 있고, 영동권(강원도) 4개 지역, 중부권 (대전과 충청도) 10개 지역 ,호남권 9개 지역, 영남권 24개 지역, 해외권 (일본, 미국, 대만) 에는 일본에 4개 지역, 미국에 2개 지역, 대만에 1개 지역 등 7개 지역이 국내외를 합하여 10개 지역이 있다. 도합 94개의 지역조직이 형성되어 있다. (1995년 9월 현재) 그리고 이것은 계속 늘어나고 있는 추세다.

 

각 지역에는 지부장과 총무가 있으며, 지역 전도학교를 개설하여 거기에 교장을 따로 두고 운영하게 한다. 그리고 전국의 대학생들을 상대하여 별도의 시스템을 만들어 운영하는데, 서울, 안산, 용인, 안성, 성남, 안양, 인천, 수원, 천안, 군산, 전북, 대전, 충주, 청주, 부산, 전남, 경북, 강원, 광주, 마산, 창원, 진주 등을 구역으로 나누어 각 구역에 주로 목사 등 교역자로 보임한 리더 사역자를 세워두고, 그 밑의 각 학교에는 1명 이상의 팀 사역자를 두어 활동시키고 있다. 리더급 사역자가 전국에 33명이 있으며, 일반 사역자는 318명이 활약하고 있다.

 

류광수 계열의 관련단체로는 ‘세계복음화전도협회’ ‘세계복음화신문’ 대학선교단체 ‘DCM' '인터넷 방송’ ‘아이렘넌트’ 등이 있다.

 

 

● 이단과 이단성의 성경적 정의

 

(벧후2:1) 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라

 

이단은 외부적으로 주를 부인하는 자들이다.

이단성은 내부적으로 주를 부인하는 자들이다.

 

이단은 엄연히 성경을 이탈한 것이 확연하게 보인다.

이단성은 성경을 이탈한 것이 확연하게 보이지 않는다.

 

이단은 주를 부인하고 그 교주가 주의 자리를 대신 차지한다.

이단성은 주를 부인하지는 않는 것 같은데 가만히 주의 자리를 차지한다.

 

이단은 보편적 교회가 이단이라 확정지은 그 이단 단체이다.

이단성은 보편적 교회 속에 숨은 이단성을 가진 교회이다.

 

이단은 이단 단체이기 때문에 이단인 것을 알기 싶다.

이단성은 교회 속에 있기 때문에 이단인 것을 알기 어렵다.

 

신천지는 이만희가 주의 자리를 차지하고 있으니 이단이다.

다락방은 속제물 되신 대속의 주님을 흐리게 하고 있으니 이단성이다.

 

이단은 보편적 교회 안에는 없다.

이단성은 보편적 교회 안에 있다.

 

주의 피와 성령과 진리를 부인하면 이단이다.

주의 피와 성령과 진리를 부인하지 않지만 흐리게 하면 이단성이다.

 

 

● 다락방 이단성 교리에 대한 반증

 

* 예수교장로회(고려측)이 발표한 글이며, 그 밑에 반증은 김반석의 글이다.

1. 마귀 계시관

 

류광수는 마귀 계시와 하나님의 계시로서 2중 계시를 말하는데 이 주장은 이단성입니다.

 

「류광수는 “마귀가 주는 계시를 알아야 합니다. 하나님만 계시하는 것 아닙니다. 마귀가 계시해 가지고 여러분이 진짜 이것 못하게 합니다.... 마귀 계시를 받아 가지고 자기는 잘 믿는 것처럼 보이지만 그러면서 복음만 희미해진다...”고 하였습니다.」

 

이러한 그의 이중 계시관은 선과 악의 영원한 공존을 가리키는 헬라주의적 소산입니다. 계시는 유일하신 하나님의 주권적인 사역이요, 구원에 필요한 하나님의 은총입니다.

 

● 반증

 

롬16:25-27에 ‘나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감취었다가 *이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신 바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 *지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘’ 하셨으니, 영세 전에 감취었다가 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 주의 복음과 예수 그리스도의 비밀을 열어서 나타내 보이는 것이 계시이다.

 

요8:44에 ‘너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라’ 하셨으니, 마귀는 거짓말쟁이요 거짓의 아비이다. 그런고로 마귀의 계시라는 말은 비성경적이다.

 

사14:12-15에 ‘너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 *네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 *가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 *그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다’ 하셨으니, 지극히 높은 하나님과 비기려 하다가 하늘에서 땅으로 떨어졌으며 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우는 것이 마귀이다. 그러므로 마귀의 계시라고 말하는 것은 하나님의 계시와 비기려하는 것이 되기 때문에 마귀의 역사이다. 류광수는 하나님의 계시와 마귀의 계시로 같은 자리에 앉게 했으니 이단이다.

 

 

2. 사단결박 및 천사동원설

 

류광수는 기도로 사단을 결박하고 천사를 동원한다고 말하는데 이 주장은 이단성입니다.

 

「류광수씨는 1995. 10. 18일의 성명서에서 천사 동원에 대하여 “성경을 보면 성도들이 기도할 때 하나님께서 천사들을 보내어 응답한 것을 말했을 뿐입니다”고 하였습니다. 그러나 그의 녹음된 설교는 다음과 같이 전하고 있습니다.」

 

「“기도한단 말은 입곱가지 축복을 누리는 것입니다. 가만 앉아서도 사단을 결박시키고 가만 앉아서도 천사들을 움직이고... 네 번째 구원받은 자에게 주시는 축복... 천사동원권입니다... 전도하러 가는 여러분 염려하지 마시기 바랍니다.... 하나님은 주의 백성들이 가는 곳에... 천사들을 동원합니다....」

 

「오늘 밤에도 가다가 기적이 일어나기를 바랍니다.... 천사들을 동원해서 응답의 전도문, 선교문 열리기를 바랍니다.... 저는 그런 거를(것을) 많이 느낍니다. 집회 갔는데 하나님이 기뻐 가지고 하늘 문을 여시고 하늘 군대를 동원합니다. 맞습니까? 그러면 다 뒤집어 집니다.”」

 

기도하면 언제든지 사단을 결박하고 천사들을 동원할 수 있다는 이 사상은 이단사설(異端邪說)입니다.

 

● 반증

 

1. 마귀

 

계20:2에 ‘용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여’ 하셨으니, 예수님 재림 후 사단을 일천 년 동안 결박한다고 말씀하셨다. 그러므로 우리 성도가 사단을 이기는 것이지 결박하는 것은 아니다.

 

요일4:3-4에 ‘예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라 *자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라’ 하셨으니, 적그리스도의 영을 이겼다고 하셨다.

 

2. 천사

 

행8:26에 ‘주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라’ 하셨으니, 천사는 주의 사자이다. 천사는 주님이 쓰시는 천사이지 우리 성도가 직접 동원할 수 있는 천사는 아니다.

 

행27:23-24에 ‘나의 속한 바 곧 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되 *바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니’ 하셨으니, 천사는 하나님의 사자이다. 천사는 하나님이 쓰시는 천사이지 우리 성도가 직접 동원할 수 있는 천사는 아니다.

 

류광수는 마귀 결박과 천사 동원을 말하는데 이것은 타락한 사람들의 심리를 만족시키는 궤휼이다. 우리 기독자가 하나님께 다스림 받고 쓰임 받는 종이 되어야 하는데 이 신앙걸음을 벗어나서 주 하나님만이 마귀를 결박할 수 있고 천사를 쓰실 수 있는 것을 마치 우리들도 주 하나님 같이 마귀를 결박하고 천사를 동원할 수 있다고 말하는 것은 인간 심리에 맞춘 비성경적 오류의 이단설이다. 그러므로 류광수는 우리 사람의 권세와 하나님의 권세를 같은 자리에 앉아 비기려 했으니 마귀의 역사이며 이단이다.

 

 

3. 사단 배상설

 

류광수는 예수님이 십자가에 고난 받은 것은 사단에게 우리의 모든 실패의 대가를 갚아 버리는 사단 배상설을 말하는데 이 주장은 교리적 이단성이 있습니다.

 

「류광수는 1995.10.18일의 성명서에서 “사단 배상설‐전도 현장에서 사단에게 시달리는 사람을 많이 봅니다. 더 이상 사단에게 고난당할 필요 없음을 주장한 바 있으며(단 한번) 그 부분에 염려하지 않으셔도 될 것 같습니다”고 해명하였습니다.」

 

「그러한 그의 평신도 기초 전도 이론 테이프는 “이때부터 마가복음10:45에 대속물로 오셨던... 대속물이란 말은 뭔가 갚아 주는 것 아닙니까? 사단에게 모든 우리의 실패의 대가를 전부다 갚아 버리는 것입니다. 그래 놓고 주님이 문을 열어 주셨습니다. 뭔 말인지 아시겠지요”라고 그의 이단적 주장을 증거하고 있습니다.」

 

사단 보상설 혹은 사단 배상설(賠償說)은 그리스도 속죄론에 있어서 이단으로 정죄된 교리입니다. 그리스도께서 자신을 대속물(代贖物)로 주신 것은 우리의 죄 삯을 하나님의 공의에 지불한 것입니다. 류광수는 그리스도의 속죄를 흐리는 이 엄청난 오류를 범하고 있습니다.

 

● 반증

 

막10:45에 ‘인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라’ 하셨으니, 십자가의 피로 대속의 화목제물이 되신 주님이심을 말씀한다. 그런고로 예수님의 대속에 대해서 ‘사단에게 모든 우리의 실패의 대가를 전부다 갚아 버리는 것’이라 말하는 것은 비성경적이다.

 

벧후2:1에 ‘그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라’ 하셨으니, 자기들을 사신 주를 부인하는 저희가 이단이다. 그러므로 류광수가 예수님의 대속 공로를 증거 하여야 하는데도 불구하고 마귀에 대한 배상을 증거 하는 것은 대속의 주님을 흐리는 것이 되기 때문에 이단성이 있다. 즉 예수님의 대속공로를 마귀의 배상설과 같은 자리에 비기려 했으니 마귀의 역사이다.

 

• 예수님의 십자가 대속

 

1. 대형의 사죄

 

엡1:7에 ‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨으니, 예수님의 대형의 대속으로 우리가 죄 사함을 받아서 죄짓지 않는 자로 살게 되었다.

 

2. 대행의 칭의

 

롬3:24에 ‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’ 하셨으니, 예수님의 대행의 대속으로 우리가 의롭다 하심을 얻는 자 되어서 하나님의 뜻대로 사는 자가 되었다.

 

3. 대화친의 화목

 

엡2:16에 ‘또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고’ 하셨으니, 예수님의 대화친의 대속으로 우리가 하나님과 원수 된 것을 십자가로 소멸하시므로 하나님과 화목 하는 자로 살게 되었다.

 

 

4. 예수 재영접설

 

류광수는 구원받은 자가 예수를 영접하면 큰 축복을 받는다고 예수 재영접설을 말하는데 이 주장은 비성경적 오류입니다.

 

「류광수는 1995년 10월 18일의 성명에서 “영접 문제‐구원받은 자는 그 안에 주님이 계시며(고전 3:16), 구원받지 못한 자는 예수 그리스도를 영접해야 한다는 전도 현장을 위한 주장입니다.”고 해명하였습니다.」

 

「그러나 EBS양육 테이프 2는....교회 다닌다고 해서 신자는 아닙니다. 교회 다니는 사람 가운데 이 부분(하나님의 아들이 오신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라)을 전혀 모르는 사람들도 참 많습니다.」

 

「구원받은 자가 예수 그리스도를 영접하면 어떤 축복을 받게 되느냐... 구원받은 이후에 해방 받아 버렸습니다....우리가 기존 신자를 일으켜 세워야 합니다”고 전해 주고 있습니다. 」

 

「그리고 다락방 개요 테이프는 “첫째 예수 그리스도의 이름을 아는 단계, 그 다음에 믿는 단계, 세 번째가 영접하는 단계.... 예수님을 영접할 때 성령이 내주 합니다. ....마귀 권세에서 해방합니다. ...”라는 그의 주장을 보존하고 있습니다.」

 

예수를 재영접해야 한다는 그의 주장은 지방 교회 위트니스 리의 성경요도에 나타난 사상과 일치하며 이미 이단 사설로 규정된 가르침입니다.

 

● 반증

 

갈2:16에 ‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라’ 하셨으니, 이 성구에는 1)예수를 아는 것과 2)믿는 것과 3)의롭다 함에 대한 말씀이 기록되어 있다. 즉 예수를 아는 것이 믿는 것이며 또 예수를 믿는 것은 의롭게 되는 것임을 말씀한다. 그러므로 류광수가 예수 그리스도를 아는 것과 믿는 것과 의롭게 되는 것이 1단계, 2단계, 3단계로 이루어진다는 말은 비성경적이다. 그리하여 이 3단계설은 기존교인을 다락방으로 이끌려는 전략이니 비성경적이다.

 

엡4:13에 ‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니’ 하셨으니, 1)하나님의 아들을 믿는 것과 2)아는 일과 3)온전한 사람을 이루어(하나님과 동행)는 하나입니다.

 

● 결론

 

다락방의 류광수는 하나님의 계시를 말하면서 또 마귀의 계시를 말한다. 그러므로 하나님의 계시를 부인하지는 않지만 마귀의 계시를 말하기 때문에 하나님의 계시를 흐리게 하는 것이 되므로 그의 주장은 비성경적 오류의 이단이다. 마귀의 거짓말을 하나님의 계시와 비기려 했다.

 

다락방의 류광수는 주 하나님만이 사단 결박 및 천사 동원을 할 수 있는데도 불구하고 믿는 우리 사람들도 사단 결박 및 천사 동원을 할 수 있다고 말한다. 그러므로 하나님의 역사를 부인하지는 않지만 사람의 역사를 말하기 때문에 하나님의 역사를 흐리게 하는 것이 되므로 그의 주장은 비성경적 오류의 이단이다. 사람의 권세를 하나님의 권세와 비기려 했다.

 

다락방의 류광수는 예수님의 대속을 말하면서 또 마귀 배상설을 말한다. 그러므로 예수님의 대속을 부인하지는 않지만 마귀 배상설을 말하기 때문에 예수님의 대속을 흐리는 것이 되므로 그의 주장은 비성경적 오류의 이단이다. 마귀 배상설을 예수님의 대속과 비기려했다.

 

다락방의 류광수는 예수를 믿는 것을 말하면서 또 예수를 영접해야 한다고 말한다. 그러므로 예수를 믿는 것을 부인하지는 않지만 예수를 영접해야 한다고 말하기 때문에 예수 믿는 것을 흐리게 하는 것이 되므로 그의 주장은 비성경적 오류이다.

 

서두에 말한 이단과 이단성의 성경적 정의를 가지고 다락방 류광수의 주장을 살펴보면 이단성이 분명히 있다. 하나님의 말씀을 흐리고, 우리를 피로 사신 주님을 흐리고, 하나님의 역사를 흐리고, 예수 믿는 것을 흐리는 것이니 이단이다.

 

 

● 각 교단의 연구와 발표

 

1. 예장 합동

 

1996년/80회 다락방 확산방지 및 이단성 규명에 관한 조사위원회 구성 연구돌입

1996년/81회 구원론. 마귀론에서 심각한 오류/ 이단으로 규정/ 관련자 노회별로 시벌. 답습 금지

 

2. 예장 통합

 

1996년/81회 사이비성으로 규정/ 마귀론, 기성교회 부정적 비판, 다락방식 영접/ 참여 답습 금지

 

3. 기성

 

1997년/52회 사이비운동/ 집회참석 책자사용 가담자는 교단 특별법 따라 엄중 처벌

 

4. 기감

 

1998년.87호 이단으로 규정/ 감리교신학과는 너무나 큰 차이 드러냄/ 참여 동조금지

 

5. 기침

 

이단으로 규정 참여금지령

 

6. 예장 고려

 

1995년/45회 비개혁주의 사상. 비복음주의. 균형을 잃은 신앙. 사단. 축사신학 이단사이비규정

 

7. 예장 개혁

 

1995년/80회 이단 사이비의 불건전 단체로 규정 성명서 발표/ 참여. 도입 금지령

 

8. 예장 고신

 

1995년/45회 1997년/47회 불건전운동 규정/ 참여금지. 지속적 참여자 징계/ 신대원교수들에게 연구위임/ 이단으로 규정/ 관련자 권징

 

9. 고신 교수

 

1998년.8.30 고려신학대학원교수회/ 고신 총회에 제출된 교수 보고서/연구결과 이단 판정서

 

 

● 개혁총회, 이단 '다락방운동' 영입 파문

(2011년 6월 21일 일산 킨텍스에서 전도총회 17개 노회 영입 감사예배)

(CBS TV보도부 박성석 기자)

 

주요 교단들로부터 이단으로 정죄된 다락방전도운동 류광수 목사의 예장전도총회를 대한예수교장로회 개혁총회 조경삼 총회장측이 받아들여 한국교회에 큰 혼란을 초래하고 있다. 다락방운동의 창시자인 류광수 목사는 예장통합과 합동, 고신, 기성총회 등 7개교단으로부터 이단성이 있다고 정죄 받은 바 있는 상태여서 큰 파문이 예상된다.

 

21일 일산킨텍스에서 가진 영입감사예배는 사실상 교단통합이면서 전도총회 17개 노회를 영입하는 형식으로 치러졌으며, 행사장에는 전도총회 신자들과 목회자들로 발 디딜 틈이 없이 가득 찼다. 개혁총회측은 총회 이단대책위원회와 신학위원회의 연구 보고서를 토대로 류광수 목사의 다락방전도운동이 문제가 없다고 판단해 전도총회를 영입하게 됐다고 밝혔다.

 

류광수 목사는 영입예배에서 지난 20년 동안 고통을 겪어왔다며 이제 한국교회와 개혁교단을 위해 봉사하겠다고 밝혔다. 류광수 목사의 영입문제로 예장개혁총회는 내부가 분열돼 이미 두 개의 교단으로 갈라진 상태다.

 

영입을 반대하는 개혁총회 내 반대파들은 비대위를 구성해 조경삼 총회장측은 물론 류광수 목사측을 인정할 수 없다고 밝혔다. 이들은 특히 지난 1995년 제80회 개혁교단 총회에서 이단으로 정죄된 류광수 목사를 적법한 절차 없이 이단에서 해제하는 것은 한국교회를 혼란에 빠뜨리는 행위라고 비판했다. 또 다락방을 영입한 조경삼 총회장과 조경대 목사 등에 대해서는 목사직을 파직하고 출교시킬 예정이다.

 

이단 전문가들도 한국교회의 결의가 아직 유효한 상태에서 서둘러 류광수 목사를 영입한 것에 대해 의혹의 시선을 보내고 있다.

 

한편, 한기총 길자연 목사의 최측근이자 차기 대표회장 출마를 준비하고 있는 홍재철 목사가 참석해 축사를 해 물의를 일으켰다. 홍 목사는 특히 한기총에 열심히 참여해 기도와 봉사를 해줄 것을 당부해 마치 한기총을 대표해 이들을 한기총이 인정하는 듯한 오해를 불러일으켰다. 이단을 영입했다는 비판에서 자유로울 수 없게 된 개혁총회 조경삼 총회장측이 앞으로 어떤 해명을 내놓을지 주목된다.