■ 말씀편

 

신구약 성경은 하나님의 계시의 말씀입니다.

성경은 전지자 하나님께서 당신 의지 안에 품고 있는 당신의 모든 포부 중에 택자들이 알아야 할, 그 부분을 말씀하신 것이 신구약 성경 계시 말씀인 것입니다

      

하나님 말씀의 5가지 깨달음은

하나님 말씀의 판이성-

하나님 말씀의 시종성-

하나님 말씀의 절대 수호성-

하나님 말씀의 신인 계약성-

하나님 말씀의 이행 절대성입니다.-

 

십계명

십계명은 그 효력이 어떤 것이냐

모든 사망에 탈출구가 되는 것이 십계명이요

생명의 세계로 진입하여 들어가는 입문되는 것이 십계명이다

 

(일계명-오계명)

 

계명2

오계명을 지키면 그 사람은 가족의 행복이 오고

육계명을 지키면 이 사회적인 행복이 오고

칠계명을 지키면 그 부부적인 행복이 오고

팔계명을 지키면 이 모든 물질적인 행복이 오고

구계명을 지키면 자기의 신용, 신용거래, 신용 권위가 행복되고

십계명을 지키면 평강이 오고 물질의 행복이 옵니다.

 

성경 이치

성경은 크게 말하면

하라, 하지 말라는 두 이치로 되어 있습니다.

하라는 것을 하면 전부 생명과 평강이 되고

하라는 것을 안 하고, 하지 말라는 것을 하게 되면 전부 사망이 이루어지는 것입니다,

 

신구약 성경 이치는

신구약 성경은

우리들이 사는 생명에 대한 이치를 말씀하였고

평강에 대한 이치를 말씀하였고

또 하나님의 충만을 받아 가지고 부강하고 영광스러운

그런 이치를 가리켜서 말씀한 것입니다

이와 반대로

죽는 이치,

망하는 이치,

또 하나님과 원수가 되어서 하나도 받지 못하는,

그런 이치를 말해 놓은 것이 신구약 성경입니다

 

신구약 성경 중심은

신구약 성경은

첫째는 하나님을 위하고,

다음에는 택한 자 자신을 위하고,

다음에는 택함을 입은 모든 이웃을 위하고,

다음에는 불택자를 위하고,

다음에는 모든 만물을, 사물들을 위하는 말씀입니다.

 

신구약 성경 말씀

신구약 성경 말씀은

하나님의 마음이요.

하나님의 소원이요.

또 하나님께서 우리에게 주시고자 하는 그 실상입니다.

 

말씀을 대할 때에

지식으로 목적 삼는 자는 교만한 자가 되고.

믿음으로 목적 삼는 자는 온전한 사람, 온전한 행위가 됩니다.

 

성경 연구법은

성경을 제일 바로 알고,

바로 연구하는 데에는

어떤 방법이 제일 좋으냐 하면 아는 데로 실행하는 방법이 제일 좋은 방법입니다.

 

성경 깨달음은

성경을 제일 많이 깨달을 때는 설교 할 때,

둘째로 성경을 많이 깨닫는 것은 설교하고 나서 강단에서 새벽으로 기도하고 있을 때,

셋째로 깨닫는 것을 자기가 실행하는 데에서,

넷째로 깨닫는 것은 성경을 읽으면서 깨닫는 것이다.

 

깨닫게 되는 것은

설교 듣고 깨닫고,

성경보고 깨닫고,

영감으로 깨닫고,

체험과 경험에서 깨닫게 됩니다.

 

성경 깨달음

성경을 바로 깨닫는 것과 잘못 깨닫는 것은 이렇게 평가합니다.

잘못 깨닫는 것은 죽음보다 더 해독이 되는 것이고,

바로 깨닫는 것은 생명보다 더 귀한 것입니다.

 

성경해석1

본래 성경 해석은 한 절, 한 절, 단절 해석이 있고, 또 전체를 종합하는 종합 해석이 있습니다.

단절 해석은 종합 해석을 돕고, 종합 해석은 단절 해석을 모두 통솔해서 더 능력 있게 되어지는 것입니다.

그러나 그런 해석이 아니면 성경 해석이 바로 된 것이 아닙니다.

이 절수는 이렇게 해석하고 저 절수는 저렇게 해석해 가지고 한 곳에 주어 모아서

그 종합 해석을 하려고 할 때에 맞지 않는 그런 것은 잘못된 해석인 것입니다.

 

성경 해석2

평소에는 잘 믿는 방향으로 해석을 하려고 애를 쓰고,

환난이 오면 환난을 피하는 방편으로 해석을 하려고 애를 쓰는 것이 사람입니다.

 

말씀을 전하는 자는

참 알고,

참 믿고,

참 소망하고,

참 영감을 가지고,

참 실상을 가지기 위해 그대로의 사람이 되어야 하고,

전하는 자가 제일 먼저 준비 할 것은,

남에게 전해야 할 것을 자기가 먼저 가지는 것입니다.

 

말씀을 증거 할 대상은

성도의 지성(알려고 하는 성품)

성도의 이성(옳고 그른 것을 따지는 성품)

성도의 양심(성경 지식대로 판단 함)

성도의 의지성(비판과 평가대로 단행하는 성품)

인간의 감정이나 기분, 존비귀천을 보고 증거하지 말아야 한다.

 

설교 할 때

인기 중심으로 설교하는 자는 부흥사, 외식자, 이단자요

정리 비판 멸하기 위해서 설교하는 자는 신학자, 말쟁이, 변론가요

실행하면서 설교하는 자는 진실한 목회자입니다.

 

말씀을 증거 할 때 살필 것은

하나님의 단일 심판에 인정받을 수 있나, 없나 살피고.

지극히 큰 능력이 나와 같이 하나 안 하나, 살피고.

하나님의 기적과 축복이 있나, 없나 살펴야 합니다.

 

하나님의 말씀을 삼가 들어야 하는 이유는

하나님을 기쁘시게 하고 그 노를 풀기 위해서,

하나님의 명령을 바로 찾아 그대로 행하기 위해서,

하나님의 모든 축복을 받기 위해서입니다.

 

하나님의 말씀을 들을 때1

사람들은 하나님의 말씀을 들을 때에

무엇을 기다리고 있느냐, 하면 마음에 시원한 것을 기다리고 있습니다.

자기 마음에 꼭 맞는 것을 기다리고 있습니다.

만물보다 거짓된 인간의 기분에 맞는 것을 기다리고 있습니다.

그러나 하나님의 말씀은 참 되고.

인간은 다 변질되어 가지고 못 쓰게 된 인간이기 때문에,

참된 하나님의 말씀을 여기에다 대고 지식 수정을 하고 고쳐나가야 되는 것입니다.

 

하나님의 말씀을 들을 때2

하나님의 말씀을 배울 때에는 제 기분에 시원한 그것이 소용없습니다.

듣기 좋은 것이 소용없습니다.

문체도 소용없습니다

하나님의 말씀을 바로 증거하느냐, 안 하느냐, 하는 그것이 문제입니다.

 

이치는

설교들을 때에 자기 기분에 좋은 것이 소용없습니다.

기분이 좋아서 생명을 내어놓을 만큼 기분이 뜨겁게 좋아도 아무 소용이 없습니다.

꼭 이치에 맞아야 되지, 이치에 맞지 않으면 안됩니다.

그렇기 때문에 심지어 말하기를 하나님은 진리라 그렇게 말씀하셨습니다.

 

설교를 들을 때

나의 할 일을 찾고,

파묻혔던 양심을 대표자로 세우고,

자체가 변화 받고,

성령의 감화를 받고,

하나님의 능력을 받아, 자기 속에 영생하는 생명이 들어 와서 강건해 짐을 받아야 합니다.

 

말씀을 듣고 배우는 것은

행위를 고치기 위해서 하는 것입니다.

그러나 행위를 고치는 그것만은 아무 소용이 없습니다

행위를 고치는 것은 행위 고치는 그 가운데서 사람이 고쳐지는 그것을 위해서 하는 것입니다.

사람이 고쳐지는 것은 행위가 고쳐지는 데에서 나오고

고쳐지는 행위는 하나님의 말씀의 도리를 읽고 듣고 배워 깨달은 데에서 나오는 것입니다.

 

하나님의 도를 들을 수 있는 자는

하나님의 도를 들을 수 있는 자는

성령의 능력을 받은 자요,

성령의 능력을 받는 자는

기도하는 자요,

하나님이 들어주실 수 있는 기도는

소유, 몸 생명을 다하고, 전심 전력하여 죽음을 무릎 쓰고, 믿음으로 기도하는 자이다.

 

성령이 임한 증거는

주님께 대해 확실히 아는 것이요.

주님을 증거하지 않고는 견딜 수 없는 뜨거움이 있고,

주님을 증거 하는 말에 능력이 있음을 보고 알 수 있다.

 

그 반대로 마귀가 들어오면

하나님 말씀 잊어버리면 마귀가 들어오고,

마귀가 들어오면 전부가 거꾸로 됩니다.

 

우리의 적 3가지는

하나님의 말씀을 읽기 싫도록, 듣기 싫도록 하고,

하나님의 말씀을 안 것을 믿지 못하도록 하고,

하나님의 말씀을 순종하지 못하게 하는 것이 우리의 적입니다.

 

악령의 일차 전법은

성경을 읽지 못하도록 하는 그것을 제가 읽기 싫어서 안 읽는 줄 알지 만은

성경 읽기 싫을 때에는 귀신이 와 가지고서 우리를 그렇게 미혹을 해서 그런 것입니다

읽지 못하도록,

듣지 못하도록,

읽기 싫도록,

듣기 싫도록 만드는 것이 악령의 일차 전법입니다.

 

성경의 권위

여러분들이 성경에 백 군데 기록한 기록이라고 권위가 더 있고 한번 기록한 것이라고 권위가 없다고 이렇게 보는 데에서 사람들이 또 망쳐집니다.

왜? 백 번 기록한 것은 자꾸 사람에게 알리기 위해서 말하는 것이고 그 계약의 권위는 한번

만 기록한 것이나 천 번 기록한 것이나 권위는 꼭 같습니다.

그러나 사람들은 이것을 생각지 않습니다.

 

성경 재독과 효력

성경을 읽고 설교 재독을 들으면 반드시 그 효력은 굉장히 오는 것인데

어떻게 읽으면 효력이 없는가.

자기와 결부시키지 않고 성경은 성경대로, 자기는 자기대로,

성경은 읽으나 성경 말씀과 자기와 연결을 시키지 않고 읽는 사람은 교만해집니다.

 

새김질1

무엇이던지 먹은 것을 새김질하는 이것이 없으면 그 사람은 단순한 사람이어서 아무런 생명 작용이 없는 것입니다.

 

새김질2

아무리 성경 말씀을 들어도 새김질하지 않으면 자기에게는 부정합니다,

성경 말씀이 얼마나 좋은 말씀입니까.

이래도 자기가 새김질하지 않으면 부정합니다.

 

보약은

힘이 없으면 보약을 먹어야 되지 않습니까.

우리의 신앙이 힘이 없으면 보약을 먹어야 하는 데 그 보약이 무엇이냐 하면

신구약 성경 말씀입니다.

 

비유를 들자면

성경 읽는 것은 자연 식품이요.

설교 재독은 특효약이요.

기도는 진단입니다.

 

신구약 성경

신구약 성경은 예수 그리스도의 중심이라.

신구약 성경은 우리가 접할 수 있는 예수 그리스도시라.

 

신구약 성경의 종착은

신구약 성경의 종착은 사활 대속이요.

그 외에는 모두 이 속에 들어가게 하는 울타리이다.

 

계명1

하나님의 계명은 모든 궁지와 사지에서 벗어나는 탈출구입니다.

 

하나님의 지식과 세상 철학

하나님의 지식은

하나님에게서 나와,

하늘에서 내려온 것으로 죽은 것을 살리고 더러운 것을 제합니다.

 

세상 철학은

만물보다 거짓된 인간의 마음에서 나와,

땅에서부터 올라가는 것으로,

죽음을 만들고 허무를 조성하는 것이다.

      

성경 말씀은

세상과학은 물질을 만드는 과학이지만

신구약 성경 말씀은 참사람을 만드는 과학입니다,

 

말씀의 권위는

하나님 말씀은 천하 인간 말 그까짓 다 뭉쳐도 하나님 말씀 한 절수 못 당합니다,

      

지식1

신구약 성경 문서 계시는

성령을 소개하고,

성령은 단일교회, 단일정치, 통일정치, 하늘의 것과 땅의 것이 그리스도 안에서 통일되는

이 통일정치 속에 자유로 들어 갈 수 있는 그 입국권을 우리에게 인도하시고 도와주는 것이

성령입니다.

 

지식2

현실에 담겨있는 말씀을 아는 것이요.

현실에 담겨 있는 이 말씀은 전능이요, 만능이라.

 

예고의 말씀

그러기에 하나님이 우리에게 교훈하여 주시는 것은 예고의 말씀이기 때문에 예고의 말씀을 들을 때에는 사람들이 업신여깁니다.

예고의 말씀을 듣고 준비하면 아무 힘드는 것이 없는데,

예고의 말씀을 듣고 미리 준비하지 않고 교만하고 망령되고 하나님의 말씀을 업신여기고 있다가 그 현실을 당해 가지고는 이기는 사람이 하나도 없습니다.

 

사모

성경에 이 진리의 말씀을 갓난아이가 젖을 사모하는 것과 같이 그렇게 사모하여야

우리 구원이 이루어지고 은혜가 자기에게 온다고 하였습니다.

 

그러므로 우리가 힘쓸 것 3 가지는

정확 무오한 성경을 구해 가지도록

정확 무오한 교리와 신조를 가지도록

우리가 온전한 행위에 나아가기를 힘써야 합니다.

      

영감의 종류는

성경 기록 영감-

성경 안의 내재적 영감-

우리를 중생 시킨 중생 영감-

우리 마음 안의 조명 영감-

능력의 신앙 행위를 하는 역사 영감이 있습니다.-

 

계명과 생활

오계명을 지키면 든든하고 포근해 지고

육계명을 지키면 활기가 나온다

칠계명을 지키면 이마빡이 빤들, 빤들하여 진다

팔계명을 지키면 마음이 누구름해 지고 상판에 누구름 하게 온유해진다

구계명을 지키면 상에 어두움의 침침한 것이 없어진다

십계명을 지키면 얼굴에 주름살이 없어진다