16-4. ■ 재림 때 동일한 말씀으로 불사름 - 출간본
2007.08.12 23:21
16-4. ■ 재림 때 동일한 말씀으로 불사름 - 출간본
선지자선교회
(벧후3:7) 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라
1. 불심판을 면하는 준비
1-1) 말씀과 이질 된 것은 다 불살라짐
노아 때는 하나님께서 말씀하신 대로 방주를 지어서 심판을 면했습니다. 그러나 예수님의 재림 때는 방주를 지어서 심판을 면하는 것이 아니고 하나님의 말씀과 동질 된 것은 다 구원이 되고 하나님의 말씀과 이질 된 것 곧 거룩한 행실과 경건과 이질 된 것은 다 불살라지고 맙니다. 이래서 재림 준비는 거룩한 행실과 경건이 불심판을 면하는 준비입니다.
1-2) 거룩
거룩이라는 것은 모든 것이 섞여 있는데서 구별하고 또 구별해서 흠 없는 온전에 이르는 것이 거룩입니다.
하나님께서 우리에게 말씀으로 교훈 하여 주시고 또 약속으로 계약 선포를 해주시고 우리에게 미리 모든 것을 예고해서 준비시켜 주신 것이 신구약 성경 말씀입니다. 그러면 자기의 모든 지식이라든지, 행동이라든지, 사람이라든지, 모든 소망이라든지 그런 것이 신구약 성경 말씀과 대조해서 이 말씀과 삐뚤어진 것을 전부 정리 정돈하는 것이 거룩입니다. 불심판을 면하는 것은 거룩입니다.
1-3) 경건
하나님의 말씀과 위반됨이 없이 모든 것을 정리 정돈해서 하나님의 모든 교훈과 계약과 예고의 말씀과 이질 됨이 없이 다 준비됐다 할지라도 그것이 우리를 구속하신 하나님을 위한 것이 아니면 경건은 안 되는 것입니다. 경건은 순전히 하나님을 위하는 것입니다.
그러므로 거룩한 행실과 경건, 이 두 가지가 불심판을 면하고 불심판에서 구원을 얻는 유일한 방편입니다.
1-3) 동일한 말씀으로 불심판
불심판은 '동일한 말씀으로 불사르기 위하여(벧후3:7)'하셨습니다. 그리고 '하나님은 소멸하시는 불이라(히12:29)'하셨습니다. 하나님과 진리와 영감은 하나입니다. 그러면 진리도 소멸하는 불이라! 영감도 소멸하는 불이라! 하는 말씀입니다.
2. 지금은 구원의 때
2-1) 지금은 피, 영감, 진리가 우리 구원을 위해서 있음
하나님의 진리가 지금은 우리를 구원하기 위해서 있습니다. 우리의 영은 벌써 예수님의 구속과 영감과 진리와 하나가 되었고, 또 우리의 심신은 영과 다른 본질과 본성을 가지고 있는 것이기 때문에 예수님의 구속과 영감과 진리는 영과 심신을 동질화시키려고 애쓰는 것이 지금 구속역사인 것입니다.
우리가 영생하는 생명은 피와 성령과 진리의 능력입니다. 이 세 능력은 우리의 생명인데 이 생명이 영 안에 계시다가 우리 마음으로 건너와서 우리 마음을 동질화시키려고 애를 씁니다. 이렇게 애쓰다가 우리 마음과 몸이 마귀의 유혹을 받아서 악령과 악성과 악습을 끌어들이면 즉시 우리의 생명인 이 세 능력은 우리를 떠나게 됩니다. 떠나게 되는 이유는 그때 우리에게 있는 불의가 떠나지 않고 진리를 만나면 소멸됩니다. 영감과 만나도 소멸됩니다. 예수님의 대속 공로를 만나도 소멸됩니다. 진리와 영감과 예수님의 대속의 공로는 죄를 용납지 않습니다. 죄는 타 버립니다.
그렇기 때문에 우리 심신이 진리화, 영감화, 예수님의 구속화로 성화 되지 아니하고 대립되는 입장에 있으면, 예수님의 대속 공로의 피는 깨끗하고, 영감도 깨끗하고, 진리도 깨끗하기 때문에 그 깨끗한 능력이 떠나지 않으면 더러운 심신의 죄악은 소멸되고 맙니다.
마치 빛이 오면 어두움이라는 것이 즉시 소멸되는 것같이 우리 심신이 악령화, 악성화, 악습화 되면 깜깜 어두운 삐뚤어진 것이므로 진리와 영감과 예수님의 대속과 접하게 되면 그 빛으로 즉시 소멸되기 때문에 그럴 때는 재빨리 예수님의 대속의 공로도, 영감도, 진리도 우리를 떠나 버립니다. 안 떠나면 우리 심신이 멸망 받기 때문에 떠납니다.
2-2) 진리와 영감과 피공로가 우리에게 접하지 못하는 이유
영감과 진리와 예수님의 피 공로가 왜! 우리에게 가깝게 접하지 못하는가? 그 이유 중에 하나는 이것입니다. 우리는 완전한 죄인이지만 우리의 심신이 자기를 부인하고 예수님의 대속공로를 힘입으면 예수님의 대속은 사죄의 대속, 칭의의 대속, 화친의 대속이기 때문에 우리는 빛인 진리와 빛인 영감과 빛인 예수님의 대속의 생명이 우리 심신에 와도 우리 심신이 녹지 않습니다. 우리 심신이 죽지 않습니다.
이렇게 성화 운동을 하다가 우리가 악령의 유혹을 받아서 자기 중심이 되면, 자기를 부인했던 자기를 도로 찾고 또 자기중심 자기위주의 모든 소원, 생각, 관련이 자기 속에 들어와서 주장할 때는 예수님의 대속은 멀어져 버립니다. 예수님의 대속을 부인하게 됩니다. 그러면 그때 예수님의 피 공로와 영감과 진리가 우리 안에 계시게 되면 우리 심신은 성화가 되지도 못하고 바짝 타 버리고 맙니다. 완전히 타 버립니다. 그렇기 때문에 그때는 우리를 구원하기 위해서 피해 가십니다.
우리가 성령을 영접하지 못하는 이유와 또 진리를 영접하지 못하는 이유와 또 그리스도의 대속의 생명을 영접하지 못하는 이유는 자기를 부인하지 않는 연고입니다. 자기를 부인하지 않고 예수님의 대속을 믿지 않으므로 안 믿는 자의 심신과 같이 예수님의 대속을 벗고 있기 때문에 예수님의 대속과 영감과 진리가 오면 확 불이 타 버리기 때문에 할 수 없어 피하게 되는 겁니다.
그렇기 때문에 우리가 아무리 영감을 원하고 진리를 원해도 자기를 부인하지 않고 예수님의 대속을 입지 않으면 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 멸망시키지 않기 위해서 피하십니다. 마귀에게 지거나 두려워서 그러는 것이 아니고 하나님의 사랑이 우리를 구원하기 위해서 피하십니다.
3. 재림은 심판의 때
3-1) 예수님의 피가 전멸시킴
이제 하나님께서 기간을 정하시고 경건치 아니한 사람이 판정이 나고 '이것은 아무리 해도 안 듣는다! 또 이것은 심판으로 멸할 수밖에 없다!' 하는 경건운동 심판운동이 있는데 경건 운동이 곧 심판 운동입니다.
경건은 구원되는 것을 구원하는 운동이며, 심판은 구원되지 않는 것을 멸하는 운동입니다. 그러므로 경건치 않는 사람에 대한 판정이 끝나면 그때는 예수님의 대속의 공로가 그대로 나타납니다. 이래서 경건치 않는 것은 당신이 십자가에 죽기까지 멸하지 않고는 견딜 수 없는 분이시므로 이제 오셔서 경건한 자는 구원하시고 경건치 않는 자는 예수님의 피가 오면 전멸시킵니다.
주님께서 우리를 대속 하신 것은 주님은 죄를 미워하시고, 사망을 미워하시고, 마귀를 미워하시는 분이시므로 죄와 사망과 마귀의 것을 멸하기 위해서 예수님이 사람되어 오셨습니다. 주님은 이렇게 죄와 사망과 마귀를 미워하시는 분이십니다.
3-2) 예수님의 대속이 심판의 대속으로 옴
계6:16에 '산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라'말씀하셨습니다. 지금은 예수님의 대속이 기쁘고 즐겁고 우리가 만만하지만, 예수님의 대속이 심판의 대속으로 올 때는 모든 인간이나 만물이 어린양의 낯이 제일 두렵습니다.
어린양의 낯이 제일 무섭고 두렵고 그 다음에는 영감이 두렵고 무섭고, 그 다음에는 진리가 두렵고 무섭습니다. 왜? 진리 아닌 것은 다 태워버리고, 영감과 배치되는 것은 다 태워버리고, 예수님의 대속과 적이 되는 것은 다 태워버리기 때문입니다.
3-3) 우리의 오해
지금까지는 우리가 오해를 하고 있기 쉽습니다. 그것은 우리가 죄인으로서 영감을 구하고, 진리를 구하고, 예수님의 대속을 구하니까 예수님의 대속과 영감과 진리는 무골호인(無骨好人)처럼 아무리 만만하게 대해도 괜찮고 또 배척을 해도 괜찮다 해서 예수님의 대속공로가 얼마나 무섭다는 것을 사람들이 이해를 못 하고 있습니다.
예수님의 대속의 공로는 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고, 사망의 권세를 멸하는 유일한 능력을 가진 대속의 공로입니다. 또 영감도 죄와 마귀와 사망의 권세를 멸합니다. 또 진리도 그러합니다.
이래서 예수님께서 재림하시면 무엇으로 태우느냐? 예수님께서 재림하시면 예수님의 피 공로와 영감과 진리 이 셋이 선포해 놓은 그대로 이 셋의 본질과 본성의 지극히 큰 능력이 소멸시켜 버립니다.
3-4) 오늘의 재림준비
오늘의 재림준비는 어떻게 해야 되느냐? 오늘의 준비는 일차적으로 우리가 하나님의 성경 말씀과 이질 된 것을 자꾸 고쳐야 됩니다. 이질 된 것을 지금 고쳐서 동질화 될 수 있고, 지금 동질화되지 않고 남은 것은 완전히 소멸되고 맙니다. 또 영감과 이질이성(異質異性)되는 것을 동질동성이 되도록 노력을 하고, 또 예수님의 대속공로와 배치되는 것을 예수님의 대속공로와 일치되도록 예수님의 대속공로 안에 들어가면 구원이 됩니다. 대속 안에 들어가면 영감 안에 들어간 것이며 진리 안에 들어간 것입니다.
출애굽 장자 재앙에서 양 피를 뿌려서 피 안에 있는 것은 멸망을 받지 않고 구원을 얻은 것은, 예수님의 대속과 영감과 진리 안에 있는 것은 전멸 재앙에서 구원을 얻고 그 나머지는 다 전멸된다 하는 것을 우리에게 하나의 상징적 계시로 보여 주신 것입니다. 이러므로 오늘 재림을 준비하는데 신구약 성경 말씀을 자기가 상고해서 이 말씀과 이질 되는 것은 다 고쳐서 동질화하는 것이 불심판을 면하는 것입니다.
3-4) 예수님의 대속 공로와 영감과 진리가 불사름
예수님이 재림하시면 무엇이 재림하는가? 예수님의 재림은 예수님의 대속의 공로와 영감과 진리가 옵니다. 영감과 진리가 나타나서 멸합니다. 영감과 진리의 본질과 본성에 배치되는 것은 다 소멸시켜 버립니다.
4. 거룩과 경건으로 준비
우리가 지금 재림을 준비하는 데는 별스런 준비가 없습니다. 동일한 말씀으로 불사른다 하셨으니 진리가 불사릅니다. 또 영감이 불사릅니다. 또 예수님의 대속이 불사릅니다. 그러면 진리와 영감과 예수님의 대속의 능력은 죄와 마귀와 사망의 권세와는 완전히 원수 되기 때문에 다 소멸시키는 것입니다.
그런고로 우리가 오늘에 준비하는 것은 거룩과 경건 외에는 준비가 없습니다. 거룩은 하나님의 말씀을 가지고 나와 대조해서 이질 되는 것을 동질화시키는 것이 거룩입니다. 아무리 거룩이 되었다 할지라도 그것이 우리를 구속하신 자존하신 하나님 한 분을 위하는 것이 아니면 경건이 안 됩니다. 하나님 한 분을 위하는 경건이 아니면 소멸됩니다. 그렇기 때문에 거룩과 경건 이 두 가지 문제만 해결되면 불심판을 면하고 구원이 됩니다.
(벧후3:7) 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라
1. 불심판을 면하는 준비
1-1) 말씀과 이질 된 것은 다 불살라짐
노아 때는 하나님께서 말씀하신 대로 방주를 지어서 심판을 면했습니다. 그러나 예수님의 재림 때는 방주를 지어서 심판을 면하는 것이 아니고 하나님의 말씀과 동질 된 것은 다 구원이 되고 하나님의 말씀과 이질 된 것 곧 거룩한 행실과 경건과 이질 된 것은 다 불살라지고 맙니다. 이래서 재림 준비는 거룩한 행실과 경건이 불심판을 면하는 준비입니다.
1-2) 거룩
거룩이라는 것은 모든 것이 섞여 있는데서 구별하고 또 구별해서 흠 없는 온전에 이르는 것이 거룩입니다.
하나님께서 우리에게 말씀으로 교훈 하여 주시고 또 약속으로 계약 선포를 해주시고 우리에게 미리 모든 것을 예고해서 준비시켜 주신 것이 신구약 성경 말씀입니다. 그러면 자기의 모든 지식이라든지, 행동이라든지, 사람이라든지, 모든 소망이라든지 그런 것이 신구약 성경 말씀과 대조해서 이 말씀과 삐뚤어진 것을 전부 정리 정돈하는 것이 거룩입니다. 불심판을 면하는 것은 거룩입니다.
1-3) 경건
하나님의 말씀과 위반됨이 없이 모든 것을 정리 정돈해서 하나님의 모든 교훈과 계약과 예고의 말씀과 이질 됨이 없이 다 준비됐다 할지라도 그것이 우리를 구속하신 하나님을 위한 것이 아니면 경건은 안 되는 것입니다. 경건은 순전히 하나님을 위하는 것입니다.
그러므로 거룩한 행실과 경건, 이 두 가지가 불심판을 면하고 불심판에서 구원을 얻는 유일한 방편입니다.
1-3) 동일한 말씀으로 불심판
불심판은 '동일한 말씀으로 불사르기 위하여(벧후3:7)'하셨습니다. 그리고 '하나님은 소멸하시는 불이라(히12:29)'하셨습니다. 하나님과 진리와 영감은 하나입니다. 그러면 진리도 소멸하는 불이라! 영감도 소멸하는 불이라! 하는 말씀입니다.
2. 지금은 구원의 때
2-1) 지금은 피, 영감, 진리가 우리 구원을 위해서 있음
하나님의 진리가 지금은 우리를 구원하기 위해서 있습니다. 우리의 영은 벌써 예수님의 구속과 영감과 진리와 하나가 되었고, 또 우리의 심신은 영과 다른 본질과 본성을 가지고 있는 것이기 때문에 예수님의 구속과 영감과 진리는 영과 심신을 동질화시키려고 애쓰는 것이 지금 구속역사인 것입니다.
우리가 영생하는 생명은 피와 성령과 진리의 능력입니다. 이 세 능력은 우리의 생명인데 이 생명이 영 안에 계시다가 우리 마음으로 건너와서 우리 마음을 동질화시키려고 애를 씁니다. 이렇게 애쓰다가 우리 마음과 몸이 마귀의 유혹을 받아서 악령과 악성과 악습을 끌어들이면 즉시 우리의 생명인 이 세 능력은 우리를 떠나게 됩니다. 떠나게 되는 이유는 그때 우리에게 있는 불의가 떠나지 않고 진리를 만나면 소멸됩니다. 영감과 만나도 소멸됩니다. 예수님의 대속 공로를 만나도 소멸됩니다. 진리와 영감과 예수님의 대속의 공로는 죄를 용납지 않습니다. 죄는 타 버립니다.
그렇기 때문에 우리 심신이 진리화, 영감화, 예수님의 구속화로 성화 되지 아니하고 대립되는 입장에 있으면, 예수님의 대속 공로의 피는 깨끗하고, 영감도 깨끗하고, 진리도 깨끗하기 때문에 그 깨끗한 능력이 떠나지 않으면 더러운 심신의 죄악은 소멸되고 맙니다.
마치 빛이 오면 어두움이라는 것이 즉시 소멸되는 것같이 우리 심신이 악령화, 악성화, 악습화 되면 깜깜 어두운 삐뚤어진 것이므로 진리와 영감과 예수님의 대속과 접하게 되면 그 빛으로 즉시 소멸되기 때문에 그럴 때는 재빨리 예수님의 대속의 공로도, 영감도, 진리도 우리를 떠나 버립니다. 안 떠나면 우리 심신이 멸망 받기 때문에 떠납니다.
2-2) 진리와 영감과 피공로가 우리에게 접하지 못하는 이유
영감과 진리와 예수님의 피 공로가 왜! 우리에게 가깝게 접하지 못하는가? 그 이유 중에 하나는 이것입니다. 우리는 완전한 죄인이지만 우리의 심신이 자기를 부인하고 예수님의 대속공로를 힘입으면 예수님의 대속은 사죄의 대속, 칭의의 대속, 화친의 대속이기 때문에 우리는 빛인 진리와 빛인 영감과 빛인 예수님의 대속의 생명이 우리 심신에 와도 우리 심신이 녹지 않습니다. 우리 심신이 죽지 않습니다.
이렇게 성화 운동을 하다가 우리가 악령의 유혹을 받아서 자기 중심이 되면, 자기를 부인했던 자기를 도로 찾고 또 자기중심 자기위주의 모든 소원, 생각, 관련이 자기 속에 들어와서 주장할 때는 예수님의 대속은 멀어져 버립니다. 예수님의 대속을 부인하게 됩니다. 그러면 그때 예수님의 피 공로와 영감과 진리가 우리 안에 계시게 되면 우리 심신은 성화가 되지도 못하고 바짝 타 버리고 맙니다. 완전히 타 버립니다. 그렇기 때문에 그때는 우리를 구원하기 위해서 피해 가십니다.
우리가 성령을 영접하지 못하는 이유와 또 진리를 영접하지 못하는 이유와 또 그리스도의 대속의 생명을 영접하지 못하는 이유는 자기를 부인하지 않는 연고입니다. 자기를 부인하지 않고 예수님의 대속을 믿지 않으므로 안 믿는 자의 심신과 같이 예수님의 대속을 벗고 있기 때문에 예수님의 대속과 영감과 진리가 오면 확 불이 타 버리기 때문에 할 수 없어 피하게 되는 겁니다.
그렇기 때문에 우리가 아무리 영감을 원하고 진리를 원해도 자기를 부인하지 않고 예수님의 대속을 입지 않으면 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 멸망시키지 않기 위해서 피하십니다. 마귀에게 지거나 두려워서 그러는 것이 아니고 하나님의 사랑이 우리를 구원하기 위해서 피하십니다.
3. 재림은 심판의 때
3-1) 예수님의 피가 전멸시킴
이제 하나님께서 기간을 정하시고 경건치 아니한 사람이 판정이 나고 '이것은 아무리 해도 안 듣는다! 또 이것은 심판으로 멸할 수밖에 없다!' 하는 경건운동 심판운동이 있는데 경건 운동이 곧 심판 운동입니다.
경건은 구원되는 것을 구원하는 운동이며, 심판은 구원되지 않는 것을 멸하는 운동입니다. 그러므로 경건치 않는 사람에 대한 판정이 끝나면 그때는 예수님의 대속의 공로가 그대로 나타납니다. 이래서 경건치 않는 것은 당신이 십자가에 죽기까지 멸하지 않고는 견딜 수 없는 분이시므로 이제 오셔서 경건한 자는 구원하시고 경건치 않는 자는 예수님의 피가 오면 전멸시킵니다.
주님께서 우리를 대속 하신 것은 주님은 죄를 미워하시고, 사망을 미워하시고, 마귀를 미워하시는 분이시므로 죄와 사망과 마귀의 것을 멸하기 위해서 예수님이 사람되어 오셨습니다. 주님은 이렇게 죄와 사망과 마귀를 미워하시는 분이십니다.
3-2) 예수님의 대속이 심판의 대속으로 옴
계6:16에 '산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라'말씀하셨습니다. 지금은 예수님의 대속이 기쁘고 즐겁고 우리가 만만하지만, 예수님의 대속이 심판의 대속으로 올 때는 모든 인간이나 만물이 어린양의 낯이 제일 두렵습니다.
어린양의 낯이 제일 무섭고 두렵고 그 다음에는 영감이 두렵고 무섭고, 그 다음에는 진리가 두렵고 무섭습니다. 왜? 진리 아닌 것은 다 태워버리고, 영감과 배치되는 것은 다 태워버리고, 예수님의 대속과 적이 되는 것은 다 태워버리기 때문입니다.
3-3) 우리의 오해
지금까지는 우리가 오해를 하고 있기 쉽습니다. 그것은 우리가 죄인으로서 영감을 구하고, 진리를 구하고, 예수님의 대속을 구하니까 예수님의 대속과 영감과 진리는 무골호인(無骨好人)처럼 아무리 만만하게 대해도 괜찮고 또 배척을 해도 괜찮다 해서 예수님의 대속공로가 얼마나 무섭다는 것을 사람들이 이해를 못 하고 있습니다.
예수님의 대속의 공로는 죄를 멸하고, 마귀를 멸하고, 사망의 권세를 멸하는 유일한 능력을 가진 대속의 공로입니다. 또 영감도 죄와 마귀와 사망의 권세를 멸합니다. 또 진리도 그러합니다.
이래서 예수님께서 재림하시면 무엇으로 태우느냐? 예수님께서 재림하시면 예수님의 피 공로와 영감과 진리 이 셋이 선포해 놓은 그대로 이 셋의 본질과 본성의 지극히 큰 능력이 소멸시켜 버립니다.
3-4) 오늘의 재림준비
오늘의 재림준비는 어떻게 해야 되느냐? 오늘의 준비는 일차적으로 우리가 하나님의 성경 말씀과 이질 된 것을 자꾸 고쳐야 됩니다. 이질 된 것을 지금 고쳐서 동질화 될 수 있고, 지금 동질화되지 않고 남은 것은 완전히 소멸되고 맙니다. 또 영감과 이질이성(異質異性)되는 것을 동질동성이 되도록 노력을 하고, 또 예수님의 대속공로와 배치되는 것을 예수님의 대속공로와 일치되도록 예수님의 대속공로 안에 들어가면 구원이 됩니다. 대속 안에 들어가면 영감 안에 들어간 것이며 진리 안에 들어간 것입니다.
출애굽 장자 재앙에서 양 피를 뿌려서 피 안에 있는 것은 멸망을 받지 않고 구원을 얻은 것은, 예수님의 대속과 영감과 진리 안에 있는 것은 전멸 재앙에서 구원을 얻고 그 나머지는 다 전멸된다 하는 것을 우리에게 하나의 상징적 계시로 보여 주신 것입니다. 이러므로 오늘 재림을 준비하는데 신구약 성경 말씀을 자기가 상고해서 이 말씀과 이질 되는 것은 다 고쳐서 동질화하는 것이 불심판을 면하는 것입니다.
3-4) 예수님의 대속 공로와 영감과 진리가 불사름
예수님이 재림하시면 무엇이 재림하는가? 예수님의 재림은 예수님의 대속의 공로와 영감과 진리가 옵니다. 영감과 진리가 나타나서 멸합니다. 영감과 진리의 본질과 본성에 배치되는 것은 다 소멸시켜 버립니다.
4. 거룩과 경건으로 준비
우리가 지금 재림을 준비하는 데는 별스런 준비가 없습니다. 동일한 말씀으로 불사른다 하셨으니 진리가 불사릅니다. 또 영감이 불사릅니다. 또 예수님의 대속이 불사릅니다. 그러면 진리와 영감과 예수님의 대속의 능력은 죄와 마귀와 사망의 권세와는 완전히 원수 되기 때문에 다 소멸시키는 것입니다.
그런고로 우리가 오늘에 준비하는 것은 거룩과 경건 외에는 준비가 없습니다. 거룩은 하나님의 말씀을 가지고 나와 대조해서 이질 되는 것을 동질화시키는 것이 거룩입니다. 아무리 거룩이 되었다 할지라도 그것이 우리를 구속하신 자존하신 하나님 한 분을 위하는 것이 아니면 경건이 안 됩니다. 하나님 한 분을 위하는 경건이 아니면 소멸됩니다. 그렇기 때문에 거룩과 경건 이 두 가지 문제만 해결되면 불심판을 면하고 구원이 됩니다.
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