10-1. ■ 예수의 이름 - 출간본

1. 주

주(主)는 우리의 모든 면을 금생과 내세 영원히 책임지시되 모든 면이 온전에 도달하기까지 책임을 지시는 구속주 하나님을 말합니다.

(마16:16) 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

2. 예수

예수는 자기 백성을 저희 죄에서 구원하시려고 도성인신 하사 신인양성일위 되신 구주 예수님을 말합니다.

(마1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라

3. 말씀

말씀은 예수님께서 인성을 입고 세상에 오시기 전 신성으로 계실 때에 천지만물을 창조해 놓으시고 우리를 구원하시기 위해서 사람되어 오신 제 이위 성자 하나님의 이름입니다.

(요1:1) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

볼 수도 알 수도 없는 무형의 완전자로 계시는 이 분의 본체와 이 분의 속성과 이 분의 역사를 피조물들에게 나타내어 알리는 선지자 역할과 같은 역사를 하시는 하나님을 이름하여 '말씀'이라 하셨습니다.

(고전8:6) 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하며 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니라

4. 인자

인자는 우리를 대속 하시기 위하여 소유, 지위, 영광을 다 내어놓으시고 지극히 낮아지신 자가 되신 예수님이라는 말입니다.

(눅9:58) 예수께서 가라사대 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고

5. 그리스도

그리스도는 기름부음 받았다는 뜻으로서 제사장, 선지자, 왕의 직책으로 우리의 구원을 책임지신 제 이위 성자 하나님의 이름입니다.

(행17:3) 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니

(엡1:3) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되

6. 예수 그리스도

예수 그리스도는 예수님이 대속주 되셔서 우리를 제사장, 선지자, 왕으로 세우시는 구속주의 이름입니다.
      
(요17:3) 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다

7. 그리스도 예수

그리스도 예수는 하나님의 신성이 인성을 입고 대속주 되셔서 우리의 영원한 제사장, 선지자, 왕이 되신 중보주의 이름입니다.

(롬3:24) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

8. 메시야

아람어 '메쉬하'를 헬라어로 음역한 말이 '그리스도'입니다. 구약 이스라엘 백성들이 고대하던 장차 오실 구주 예수님에 대한 이름입니다.

(요1:41) 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)

(요4:25) 여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다

9. 중보자

하나님과 인간 사이의 불목을 대속으로 화목시키는 구주 예수님이 가지신 직분의 성격을 가리키는 이름입니다.

하나님과 인간 사이를 화목시키는 그 '중보'에는 사죄의 대속, 칭의의 대속, 화친의 대속, 부활 영생의 대속이 포함되어 있습니다.  

(딤전2:5) 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

10. 독생자

'독생자'라는 이름은 오직 하나님 한 분으로 말미암아 난 자라는 말이며 또 하나님께서 친히 사람되어 나타나신 구주라는 말이며 또 독생 하신 구주 예수님 외에는 구원받을 이름이 없다는 말입니다.

(행4:12) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

(살전5:9) 하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 얻게 하신 것이라

또 '독생자'라는 이름은 희생과 사랑이 확증된 대속의 주님이시라는 것을 나타내는 이름입니다.

○ 희생성에 대한 성구

(히11:17) 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라

○ 사랑성에 대한 성구

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

○ 확증성에 대한 성구

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

11. 임마누엘

도성인신 신인양성일위 되신 예수님이신 것을 가리키는 이름이 임마누엘입니다.

(마1:23) 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

○ 도성인신(道成人身)

말씀이 육신이 되었다는 말입니다.(요1:1-18)

(요1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

○ 신인양성일위(神人兩性一位)

'신인양성일위'라는 말은 예수님의 신성과 인성이 한 격위 라는 말입니다.

12. 여호와

하나님의 이름 중에 '여호와'라고 하는 것은 하나님과 사람 사이에 계약을 세우시고 그 계약대로 이행하시는 하나님이신 것을 나타내는 이름입니다.

'태초에 말씀(요1:1)'이 천지를 창조하신 분이시며, 천지를 창조하신 분이 모든 만물을 섭리하시는 분이십니다. 여호와 하나님이 천지를 창조하셨고 모든 만물을 섭리하십니다. 그러므로 구약의 '여호와' 하나님은 요1:1의 '말씀' 하나님이시며, 그 '말씀' 하나님은 '예수님'이시며, 예수님은 '그리스도'시며, 그리스도는 제 이위 '성자 하나님'이십니다.

'여호와' '그리스도' '말씀'이라는 하나님의 이름은 삼위일체 하나님 중에 우리 구원을 이루시기로 계약하신 대로 이행역사를 하시는 제 이위 성자 예수님의 신성의 이름입니다.

(엡1:4) 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

(요1:1) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

그렇기에 구약성경 사66:15과 또 미1:3에 보면 여호와께서 강림하사 이 땅을 심판하신다 하셨습니다.

(사66:15) 보라 여호와께서 불에 옹위되어 강림하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라

(미1:3) 여호와께서 그 처소에서 나오시고 강림하사 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라