■ 신천지의 ‘사사기3:9의 구원자’에 대한 성경적 반증

 

(서론)

사이비교 신천지 사람들이 한기총을 상대로 한국기독교연합회관 앞에서 집회시위를 하고 있다. 그래서 신천지배격운동을 하고 있는데 사이비교 신천지 사람들에게 핵심 되게 반증하는 것은 ‘대언자’와 ‘또 다른 보혜사’에 대한 것이다.

사이비교 신천지는 저들의 교주 이만희가 ‘대언자’이며, ‘또 다른 보혜사’라고 참람된 거짓말을 한다. 그래서 신천지는 예수님은 ‘보혜사’이며, 이만희는 ‘또 다른 보혜사’라고 거짓말을 한다. 그리하여 대언자는 ‘예수님’이시고 또 다른 보혜사는 ‘성령’이시라고 반증을 하였다.

성경에서 말씀하는 ‘대언자(요일2:1-2)’는 우리를 그의 십자가의 피로 죄 사함을 얻게 하신 예수 그리스도를 말씀하고, ‘또 다른 보혜사(요14:16-17, 요14:26, 요15:25)’는 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 의롭다 함을 받게 하는 하나님의 성령을 말씀한다.

사이비교 신천지 사람들에게 위와 같이 반증하였더니 말을 돌려서 엉뚱하게 말을 돌려서 삿3:15에 ‘구원자’라는 말씀이 있는데 구원자가 맞나? 안 맞나? 묻는다. 즉 사사 옷니엘이 ‘구원자’가 맞나? 안 맞나? 묻는 것이다. 이런 방식은 이단 사이비의 전형적 수법이다. 그래서 대답하기를 구원자는 오직 예수 그리스도로서 우리를 구원시키시는 분이시고, 옷니엘은 이스라엘 자손을 구원의 길로 인도하는 사사라고 반증하였다.

사이비교 신천지 사람들이 사사기3:9에서 사사 옷니엘을 구원자라고 강조하는 것은 신천지 교주 이만희가 이 시대의 구원자라고 미혹하기 위함이다.

그러면 사사기3:9에서 말씀하는 구원자가 무엇인지 성경을 근거해서 논증하여 신천지의 참람된 거짓말을 반증하려고 한다.

(본론)

1. 구원자 하나님

(사43:11) 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라

나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라 하셨다. 그러면 여호와는 우리에게 어떤 구원자이시기에 나 외에는 구원자가 없다고 말씀하시는가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 여호와 하나님은 구원자이시며 그러므로 나 외에는 구원자가 없다고 말씀하신 것이다.

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 그러므로 여호와 하나님은 구원자이시며 그러므로 나 외에는 구원자가 없다고 말씀하신 것이다.

2. 구원자 사사

(삿3:9-11) 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그들을 위하여 한 구원자를 세워 구원하게 하시니 그는 곧 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이라 *여호와의 신이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘 사사가 되어 나가서 싸울 때에 여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그 손에 붙이시매 옷니엘의 손이 구산 리사다임을 이기니라 *그 땅이 태평한 지 사십 년에 그나스의 아들 옷니엘이 죽었더라

여호와께서 이스라엘 자손들을 위하여 한 구원자를 세워 구원하게 하시니 그는 곧 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이다. 여호와의 신이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘 사사가 되었다. 그러므로 여호와께서 옷니엘을 구원자로 세워 구원하게 하신 것은 여호와의 신이 임하게 하셔서 하나님의 종 사사가 되게 하신 것이다.

그러면 옷니엘에게 여호와의 신이 임하게 하신 것은 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 여호와의 신이 임하게 하신 것이다. 그리고 기름을 부으신 것은 그리스도의 직책을 세우시는 것으로서 곧 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다.

그러므로 구약에서 옷니엘에게 여호와의 신이 임하게 하셔서 하나님의 종 사사로 세우신 직책은, 신약에서 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를(제사장 직책), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직책), 눌린 자를 자유케(왕 직책) 하시는 주의 종의 직책과 같다.

- 포로된 자에게 자유를(제사장 직책): 육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

- 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직책): 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

- 눌린 자를 자유케(왕 직책): 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

(결론)

문1: 여호와께서 옷니엘에게 여호와의 신이 임하게 하신 것은 무엇인가? 답: 신약에서 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으신 것이다.

문2: 기름 부음은 무엇인가: 답: 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우신 것이다.

문3: 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책은 무엇인가? 답: 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 직책이다.

문4: 구약에서 사사의 직책은 무엇인가? 답: 신약에서 주의 종의 직책이다.

그러므로 사이비교 신천지가 ‘사사기3:9의 구원자’에 대하여 하나님의 종 사사의 직책으로 보지 않고, 구원을 시키는 구원자로 보게 해서 마치 저들의 교주 이만희가 이 시대의 구원자로 여기게 하는 것은 비성경적 참람된 거짓말의 미혹이다.

- 2017. 12. 16 선지자문서선교회 김반석