■ 신천지에게 ‘대언자와 보혜사’에 대한 성경적 반증

 

(서론)

 

사이비교 신천지는 저들의 교주 이만희를 ‘대언자’라 하고, 또 ‘보혜사’라고 참람된 거짓말로 미혹한다. 신천지는 저들의 교주 이만희가 ‘말씀을 대신 전하는 자’라고 해서 대언자이며, ‘보호하고 가르치는 선생’이라고 해서 보혜사라는 것이다.

 

그러나 성경에서 말씀하는 ‘대언자(요일2;1-2)’는 우리 죄를 위하여 십자가의 피로 화목제물이 되신 예수 그리스도라고 말씀한다. 그리고 성경에서 말씀하는 ‘보혜사(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)는 예수 그리스도의 죄 사함의 구속을 믿는 자에게 임하셔서 함께 거하시고 모든 것을 가르치시고 예수 그리스도를 증거하시는 하나님의 성령이라고 말씀한다.

 

그러니까 신천지 교주 이만희는 자칭 ‘대언자’ 자칭 ‘보혜사’라 하였으니 이것은 곧 마귀적이며 사단적이다. 그래서 사14:12~15에는 “너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 *네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 *가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 *그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다”하셨다.

 

그뿐만 아니라 신천지는 저들의 교주 이만희의 육신에 영으로 계신 예수님이 임하셨다고 참람되고 궤변된 거짓말을 한다. 그러니까 신천지 교주 이만희가 자칭 그리스도라고 은연 중 미혹하는 것이다. 이에 대하여 마24:23-24에는 “그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”하셨다.

 

성경 요일2:1-2에 ‘대언자’에 대하여 말씀하셨고, 성경 요14;16-17에 ‘보혜사’에 대하여 말씀하셨다. 대언자나 보혜사는 헬라어로 꼭같이 ‘파라클레토스’이다. 그래서 보혜사에 대하여는 ‘또 다른 보혜사(또 다른 파라클레토스)’로 말씀하셨다.

 

‘대언자’와 ‘보혜사’에 대하여 세 항목으로 해설하려고 한다. 즉 ①헬라어 ➁개역한글판 ➂성경진리이다. 그리고 ‘보혜사’에 대해서는 왜 ④또 다른 보혜사라 하셨는지 해설한다.

 

(본론)

 

1장 헬라어

 

1. 대언자

 

대언자는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다. 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌다. 그러니까 ‘대리인’의 뜻으로 사용되었다. 즉 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미한다.

 

2. 보혜사

 

보혜사는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다. 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌다. 그러니까 ‘대리인’의 뜻으로 사용되었다. 즉 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미한다.

 

2장 개역한글판

 

1. 대언자

 

헬라어 ‘파라클레토스’를 개역한글판 성경에서 ‘대언자(代言者: 요일2:1-2)’로 번역하였다. 한글 성경에서 대언자로 되어있다고 ‘말씀을 대신 전하는 자’라고 한정지어 해석을 하면 안 된다. 그런 것은 헬라어 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있기 때문이다.

 

헬라어 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있고 그 안에 포함되는 의미가 ‘돕는자, 중재자, 변호자’이다. 그렇기에 개역한글판 성경에서 대언자로 되어 있다고 해서 ‘말씀을 대신 전하는 자’라고 한정지어 해석을 하면 헬라어 파라클레토스가 가진 의미에서는 그 성격이 약간 맞을 수 있지만 성경진리에는 완전히 맞지 않는 것이다.

 

2. 보혜사

 

헬라어 ‘파라클레토스’를 개역한글판 성경에서 ‘보혜사(保惠師: 요14:16-17)’로 번역하였다. 한글 성경에서 보혜사로 되어있다고 ‘보호하고 지혜를 주는 스승’이라고 해석을 하면 안 된다. 그런 것은 헬라어 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있기 때문이다.

 

헬라어 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있고 그 안에 포함되는 의미가 ‘돕는자, 중재자, 변호자’이다. 그렇기에 개역한글판 성경에서 보혜사로 되어 있다고 ‘보호하고 지혜를 주는 스승’이라는 뜻으로 한정지어 해석을 하면 헬라어 파라클레토스가 가진 의미에서는 그 성격이 약간 맞을 수 있지만 성경진리에는 완전히 맞지 않는 것이다.

 

3장 성경진리

 

1. 대언자

 

(요일2:1-2) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

 

‘대언자’는 우리 죄를 위하여 십자가의 피로 말마암아 화목제물이신 예수 그리스도의 이름이다. 그렇기에 대언자를 ‘말씀을 대신 전하는 자’라고 한정지어 해석하는 것은 성경진리에 맞지 않는 것이다.

 

특히 사이비교 신천지가 저들의 교주 이만희를 ‘말씀을 대신 전하는 선생’이라고 하면서 ‘대언자’로 자칭하는 것은 마귀의 거짓말이며 사단의 미혹이다. 마24:24에 ‘거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라’하셨다.

 

헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있고 그 안에 포함되는 의미가 ‘돕는자, 중재자, 변호자’이기 때문에, 우리 죄를 위하여 십자가의 피로 말마암아 화목제물이신 예수 그리스도의 이름으로 명칭한 것은 그 성격이 맞는 것이다.

 

그러면 ‘대언자’이신 예수 그리스도는 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 대언자(헬라어: 파라클레토스) 되신 예수 그리스도이시다.

 

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

 

하나님이 자기의 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내심은 우리를 살리려 하심이다. 이것이 대언자(헬라어: 파라클레토스) 되신 예수 그리스도이시다.

 

※복습: 그러므로 ‘대언자’는 우리에게 죄 사함을 받게 하신 예수 그리스도이시다. 그래서 헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있고, 그 안에 포함되는 의미가 ‘돕는자, 중재자, 변호자’이다. 그래서 파라클레토스를 우리 죄를 위하여 십자가의 피로 말마암아 화목제물이신 예수 그리스도의 이름으로 명칭한 것이다.

 

2. 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘보혜사’는 예수 그리스도께서 하나님 아버지께 구하시므로 그가 또 다른 보혜사를 우리에게 주사 영원토록 우리와 함께 계시는 하나님의 성령의 이름이다. 그렇기에 보혜사를 ‘보호하고 은혜를 주는 스승’이라고 한정지어 해석하는 것은 성경진리에 맞지 않는 것이다.

 

특히 사이비교 신천지가 저들의 교주 이만희를 보호하고 가르치는 선생이라 하면서 보혜사라고 자칭하는 것은 마귀의 거짓말이며 사단의 미혹이다. 마24:24에 ‘거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라’하셨다.

 

헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있고 그 안에 포함되는 의미가 ‘돕는자, 중재자, 변호자’이기 때문에, 예수 그리스도께서 하나님 아버지께 구하시므로 그가 또 다른 보혜사를 우리에게 주사 영원토록 우리와 함께 계시는 하나님의 성령의 이름으로 명칭한 것은 그 성격이 맞는 것이다.

 

그러면 ‘보혜사’이신 하나님의 성령은 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 보혜사(헬라어: 파라클레토스) 되신 하나님의 성령이시다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)가 임하시는 것과 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이다.

 

1) 보혜사

 

① 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

➂ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➂ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

※ 복습: 그러므로 ‘보혜사’는 예수 그리스도를 믿는 우리에게 의롭다 함을 얻게 하신 하나님의 성령이시다. 그래서 보혜사의 헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 기본적 의미가 있고 그 안에 포함되는 의미가 ‘돕는자, 중재자, 변호자’이기 때문에, 예수 그리스도께서 하나님 아버지께 구하시므로 그가 또 다른 보혜사를 우리에게 주사 영원토록 우리와 함께 계시는 하나님의 성령의 이름으로 명칭한 것이다.

 

4장 또 다른 보혜사

 

1. 대언자

 

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

 

하나님이 자기의 독생자 곧 예수 그리스도를 세상에 보내심은 우리를 살리려 하심이다. 그러므로 예수 그리스도는 대언자(헬라어: 파라클레토스)이시다.

 

2. 보혜사(또 다른 보혜사)

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도께서 하나님 아버지께 구하시므로 그가 또 다른 보혜사 곧 하나님의 성령을 우리에게 주사 영원토록 우리와 함께 계신다. 그러므로 하나님의 성령은 또 다른 보혜사(헬라어: 파라클레토스)이시다.

 

(결론)

 

문1: 대언자와 보혜사에 대한 헬라어는 무엇인가? 답: ‘대언자’의 헬라어는 ‘파라클레토스’이다. 그리고 ‘보혜사’의 헬라어 또한 ‘파라클레토스’이다. 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌다. 그래서 파라클레토스는 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미한다.

 

문2: 대언자와 보혜사에 대한 개역한글판은 무엇인가? 답: 헬라어 파라클레토스를 개역한글판 성경에서 대언자(代言者: 요일2:1-2)와 보혜사(保惠師: 요14:16-17)로 번역되었다. 대언자를 한자적으로 직역하여 ‘말씀을 대신 전하는 자’라고 한정지어 해석하면 안된다. 그리고 보혜사를 한자적으로 직역하여 ‘보호하고 은혜주는 스승’이라고 한정지어 번역해서도 안된다. 그런 것은 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌고, 그래서 파라클레토스는 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미하기 때문이다.

 

문3: 대언자와 보혜사에 대한 성경진리는 무엇인가? 답: ‘대언자’는 우리에게 그의 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받게 하신 예수 그리스도이시다. 그리고 ‘보혜사’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령(엡1:13)이시다.

 

문4: 보혜사를 왜 또 다른 보혜사라 하셨는가? 답: 하나님이 우리를 살리려 자기의 독생자 예수 그리스도(대언자: 파라클레토스)를 세상에 보내셨다(요일4:9). 그리고 예수 그리스도께서 하나님 아버지께 구하셔서 영원토록 우리와 함께 계시는 하나님의 성령(보혜사: 파라클레토스요14:16-17, 요14:26, 요15:26)을 우리에게 주셨다. 그러므로 예수 그리스도는 대언자(파라클레토스) 되시고, 하나님의 성령은 또 다른 보혜사(파라클레토스)가 되시는 것이다.

 

※복습: 대언자와 보혜사는 헬라어로 파라클레토스이다. 헬라어 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌다. 그래서 파라클레토스는 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미한다. 그리하여 예수 그리스도는 그의 피로 말미암아 우리의 죄를 사하심으로 대언자가 되신다. 그리고 하나님의 성령은 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 의롭다 하심을 얻게 하심으로 또 다른 보혜사가 되신다,

 

(첨부)

 

사이비교 신천지는 저들의 교주 ‘이만희’를 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다. 사이비교 신천지뿐만 아니라 사이비교 하나님의교회는 저들의 교주 ‘안상홍’을 보혜사라 하고, 사이비교 기독교복음선교회(JMS)는 저들의 교주 ‘정명석’을 보혜사라 하고, 중국에서 들어 온 사이비교 전능신교(전능하신 하나님 교회)는 저들의 교주 ‘양향빈’을 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다.

 

 

- 2018. 4. 14 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net