2018.06.10 20:39
■ 신천지의 거짓말에 대한 반증성구
- 목 차-
(서론)
(본론)
1장 대언자
2장 보혜사
3장 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니
4장 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라
5장 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라
6장 하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라
7장 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요
8장 십사만 사천
9장 새 하늘과 새 땅
(결론)
(서론)
신천지장막성전은 사이비교이다. 사이비교의 전형적 증표는 저들의 교주가 자칭 보혜사라 하는 것이다. 성경에서 ‘보혜사(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)’는 하나님의 성령을 말씀한다. 그렇기에 사이비교 교주가 자칭 보혜사라 하는 것은 자칭 하나님이라 하는 것이나 같다. 일반 상식적으로 생각하더라도 인간이 자칭하여 보혜사 즉 하나님의 성령이라 하는 것은 참람 되고 궤변 된 거짓말이 아닐 수 없다.
다음은 대표적인 사이비교이다.
- 신천지 장막성전 이만희는 자칭 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다.
- 하나님의교회 안상홍은 자칭 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다.
- 기독교복음선교회(JMS) 정명석은 자칭 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다.
- 전능하신 하나님교회 양향빈은 자칭 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다.
그렇기에 사이비교에 빠진 증표는 무엇인가? 저들의 교주가 자칭 보혜사라 하는 것을 믿고 따르면 사이비교의 미혹에 빠진 자들이다.
다음은 신천지의 참람 되고 궤변 된 거짓말에 대하여 반증하는 성구이다. 그리고 반증하는 성구 아래에 부족한 종이 이해를 돕고자 약간의 해설을 첨부하였다.
주후 2018. 6. 10
선지자문서선교회 김반석
(본론)
1장 대언자
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지 교주 이만희는 자칭 대언자라고 참람된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
(요일2:1-2) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라
성경에서 ‘대언자’는 우리를 십자가의 피로 말미암아 죄에서 구속하신 ‘예수 그리스도’를 말씀한다.
신천지 교주 이만희가 자칭 대언자라고 말하는 것은 자칭 하나님이라는 말과도 같다. 그런 것은 태초에 계신 말씀 곧 그리스도는 하나님(요1:1)이시기 때문이다. 그리고 신천지 교주 이만희가 자칭 대언자라고 말하는 것은 자칭 구원자라는 말과도 같다. 그런 것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄에서 구속받았기 때문이다.
그렇기에 신천지 교주 이만희가 자칭 대언자라 하는 것은 참람 되고 궤변 된 거짓말이다. 이런 것이 사이비교이다. 그리고 이런 사이비교의 교주의 말을 믿는 것이 사이비교에 미혹 받아 빠진 증표이다.
2장 보혜사
▶ 신천지의 거짓말
신천지 교주 이만희는 자칭 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라
(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라
(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요
성경에서 보혜사는 예수 그리스도의 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 믿는 자에게 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 하나님의 성령이시시다.
보혜사는 하나님의 성령으로서 예수 그리스도를 믿는 자 안에 함께 거하시는 진리의 영이시다. 그렇지만 신천지 교주 이만희는 육을 가진 인간이다. 육을 가진 인간이 어떻게 진리의 영이 될 수 있겠으며, 육을 가진 인간이 어떻게 사람 안에 함께 거할 수 있겠는가? 그렇기에 신천지 교주 이만희가 자칭 보혜사라 하는 것은 참람 되고 궤변 된 거짓말이다. 그렇기에 신천지 장막성전은 사이비교이며 이런 거짓말을 믿는 자는 사이비교에 빠진 증표이다.
앞에서 언급한대로 성경에서 보혜사는 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 하나님의 성령이시시다. 그렇지만 자칭 보혜사 신천지 이만희 교주는 예수께서 그리스도이심을 증거 하는 것이 아니라 자신이 자칭 대언자 즉 자칭 그리스도라고 거짓말하고 있으니 자칭 보혜사 즉 참람되고 궤변 된 거짓말이라는 것을 스스로 밝히는 셈이다.
3장 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 저들의 교주 이만희와 신천지 신도들은 죽지 않고 ‘육체영생’한다고 궤변된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
사람이 죽지 않고 ‘육체영생’을 주장한 역사상의 모든 사이비교 교주와 신도들은 전부 죽었다.
사이비교의 전형적인 궤계는 저들의 교주가 구원자라는 것과 그리고 사이비교 교주를 믿으면 죽지 않고 육체영생을 말하는 것이다. 그러나 성경에는 다음과 같이 말씀한다.
(고전15:22-24) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 *그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요 *그 후에는 나중이니 저가 모든 정사와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라
‘아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라’하셨다. 그러니까 아담으로 난 자손은 모두 죽었고 또 모두 죽는다는 말씀이다. 그렇기에 사람이 나서 죽지 아니한 사람이 한 사람도 없다. 그런데도 사이비교 신천지는 저들의 교주와 신도들이 죽지 않고 육체영생을 한다고 궤변된 거짓말을 한다.
성경은 ‘그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라’하셨다. 이것은 죽은 자의 부활을 말씀한다. 그래서 부활은 ①먼저는 첫 열매인 그리스도요 ②다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요 ③그 후에는 나중 즉 그리스도 강림하실 때에 살아남은 자라 하셨다.
(히9:27) 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니
성경은 ‘한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리라’하셨다. 그러므로 사이비교 신천지가 사람이 죽지 않고 육체영생을 말하는 것은 궤변 된 거짓말이다.
(요11:23-27) 예수께서 가라사대 네 오라비가 다시 살리라 *마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다 *예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 *무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 *가로되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다
사이비교 신천지는 육체영생을 말하는 근거로서 요11:26에 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’를 갖다 댄다. 그러니까 살아서 저들의 교주 이만희를 믿는 자는 영원히 죽지 않고 육체영생을 한다는 것이다. 그러나 이 말씀은 그런 것이 아니라 ‘마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다’에 대하여 주님께서 그에 대한 도리를 말씀하신 것이다. 즉 다음과 같은 죽은 자의 부활을 말씀하는 것이다.
(고전15:42-44) 죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라
‘죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며, *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며, 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며, *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라’하셨다. 이것이 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라는 말씀이다.
다음의 말씀은 육체영생이 없다는 것을 분명히 말씀하는 성구이다.
(고전15:50-52) 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라 *보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라
‘형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라’하셨다. 그러므로 이 말씀은 육체영생은 없다는 말씀이다.
그리고 ‘보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라’하셨다. 그러면 ‘변화’는 무엇을 말씀하는가? 그것은 고전15:42-44에 ‘죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라’는 말씀이다.
다음의 말씀도 육체영생이 없다는 것을 분명히 말씀하는 성구이다.
(롬8:10-11) 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라 *예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라
‘그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라’하셨다. 그러니까 예수 그리스도를 믿는 우리가 영은 의를 인하여 살았지만 몸은 죄로 인하여 한번 죽는 것을 분명히 말씀하고 있다. 그러면 죽은 몸은 어떻게 부활하는가? 그것은 ‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’하셨다.
그러므로 사이비교 신천지가 저들의 교주 이만희도 죽지 않고 육체영생을 한다고 말하고, 그리고 교주 이만희를 믿는 신도들도 죽지 않고 육체영생을 한다고 말하는 것은 궤변된 거짓말이다. 이런 궤변된 거짓말에 미혹 받아 사이비교 신천지에 빠진 자들을 생각하면 불쌍하고 가련하고 안타깝다. 속히 마귀의 거짓말의 구덩이에서 건져내야 한다.
4장 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 영으로 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희의 육신에 임하였다고 참람된 거짓말을 한다. 그러니까 육신은 인간 이만희이지만 영으로 계신 그리스도가 임하여 있다는 것이다. 이런 참람된 거짓말은 사이비교의 전형적인 미혹의 숫법이다. 그래서 사이비교 하나님의교회 안상홍 교주와 기독교복음선교회(JMS) 정명석 교주와 전능하신 하나님교회 양향빈 교주 또한 자칭 보혜사라며 참람된 거짓말을 하고 있다.
● 반증 성구
성경은 예수님의 부활에 대하여 육신을 입은 부활이라는 것을 다음의 성구에서 분명히 말씀한다.
(눅24:36-43) 이 말을 할 때에 예수께서 친히 그 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 하시니 *저희가 놀라고 무서워하여 그 보는 것을 영으로 생각하는지라 *예수께서 가라사대 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐 *내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 *이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 *저희가 너무 기쁘므로 오히려 믿지 못하고 기이히 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 *이에 구운 생선 한 토막을 드리매 *받으사 그 앞에서 잡수시더라
부활하신 예수님에 대하여 그의 제자들이 ‘그 보는 것을 영으로 생각하는지라 *예수께서 가라사대 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐 *내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라’하셨다. 그러니까 예수님의 부활은 말씀이신 그리스도(신성)가 육신(인성)을 입은 부활인 것을 분명히 말씀하고 있다.
그렇기에 사이비교 신천지가 영으로 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희 육신에 임하여 있다고 말하는 것은 궤변된 거짓말이다. 이런 식의 말은 신천지 교주 이만희가 자칭 그리스도라 하는 것으로서 참람 된 거짓말인 것이다. 이런 궤변된 거짓말에 속아 빠진 것이 사이비교 신도들인 것이다.
5장 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 그리스도께서 영으로만 승천하셔서, 영으로만 하나님의 보좌 우편에 계셨고, 영으로만 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희의 육신에 임하였다고 참람 되고 궤변된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
1. 예수님의 승천
(행1:8-11) 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 *이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 *올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 *가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라
성경에서 예수 그리스도의 승천에 대해서 말씀하시기를 ‘저희 보는 데서 올리워 가시니’하셨다. 그러니까 육신을 입으신 예수 그리스도께서 승천하셨기 때문에 주님의 제자들이 보는 데서 올리워 가셨다고 하신 것이다.
또 성경에서 말씀하시기를 ‘너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라’하셨다. 그러니까 부활하신 예수 그리스도는 “내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라(눅24:36-43)”하셨다. 그러므로 하늘로 올리우신 예수님은 육신을 입고 부활하신대로 육신을 입고 승천하신 것이다. 혹자는 어떻게 육신이 하늘로 승천할 수 있는냐고 말한다. 사이비교는 더욱 이렇게 말한다. 그러나 이에 관하여 성경은 다음과 같이 말씀한다.
2. 에녹의 승천
(창5:24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라
에녹은 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니한다고 하셨다. 즉 에녹의 육의 몸을 신령한 몸(고전15:42-44)으로 변화(고전15:50-52)시켜 데려가시므로 세상에 있지 않다는 말씀이다.
3. 엘리야의 승천
(왕하2:11) 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라
‘홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라’하셨다. 즉 하나님이 엘리야를 데려가시므로 세상에 있지 아니한다는 말씀이다. 즉 엘리야의 육의 몸을 신령한 몸(고전15:42-44)으로 변화(고전15:50-52)시켜 데려가시므로 세상에 있지 않다는 말씀이다.
성경에서 에녹과 엘리야의 승천에 대해서 말씀하신 것은 여러 구원 도리가 있겠으니 그 중에 하나는, 예수 그리스도께서 육신을 입었으면 어떻게 승천해서 하늘 나라에 계실 수 있겠느냐면서 예수님께서 육신을 입고 승천하신 것을 부인하는 신천지 같은 사이비교에게 반증하는 말씀이다.
6장 하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 그리스도께서 영으로만 승천하셔서, 영으로만 하나님의 보좌 우편에 계셨고, 영으로만 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희의 육신에 임하였다고 참람 되고 궤변된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
(막16:19) 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라
예수님께서 그의 제자들 즉 저희가 보는데서(행1:8-11) ‘하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라’하셨다. 승천하신 예수님에 대한 도리는 위에서 언급한 에녹과 엘리야의 승천에서 참고하기 바란다. 그러므로 이렇게 승천하신 예수님께서 하나님 보좌 우편에 앉으셨다는 말씀이다. 그렇기에 사이비교 신천지가 예수님이 영으로만 승천하시고 영으로만 하나님 보좌 우편에 앉아 계시다가 영으로 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희 육신에 임하였다고 말하는 것은 참람되고 궤변된 거짓말인 것이다.
(롬8:33-34) 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 *누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라
‘죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라’하셨다. 즉 말씀이 육신이 되신(요1:14) 예수님께서 십자가에 죽으시고, 다시 살아나시고, 승천하시고, 하나님 우편에 계셔서 우리를 위하여 간구하신다고 하셨다.
(히10:12-13) 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 *그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니
‘오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 *그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니’하셨다. 그러니까 그리스도는 우리를 죄에서 구속하시기 위해서 십자가에 죽으시고, 부활하시고, 승천하시고, 하나님 우편에 앉으시고, 그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리신다고 하셨다.
그러면 어느 때까지 기다리시는가? 그것은 다음과 같이 주님께서 재림하실 때까지를 말씀한다.
7장 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 그리스도께서 영으로만 승천하셔서, 영으로만 하나님의 보좌 우편에 계셨고, 영으로만 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희의 육신에 임하였다고 참람 되고 궤변된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
(계1:7-8) 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘 *주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라
성경에 예수님이 강림하시는 재림에 대하여 말씀하시기를 ‘볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 하는 것은 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘’하셨다.
그런데도 사이비교 신천지는 저들의 교주 이만희의 육체에 영으로 계신 그리스도가 임하셨다고 말하는 것은 참람되고 궤변된 거짓말이다. 그런 것은 예수 그리스도의 재림은 ➀구름을 타고 오시고 ➁ 각인의 눈이 그를 보겠고 ➂그를 찌른 자들도 볼 터이요 ➃땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡할 것이기 때문이다.
사이비교 신천지는 저들의 교주 이만희에게 영으로 계신 예수 그리스도가 임하셨다는데 이것은 신천지 교주 이만희가 혼자 꾸민 참람된 거짓말이지 누구 한 사람 그 현장을 본 사람이 있는가 말이다. 마24:23-24에 말씀하시기를 “그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”하셨다.
(벧후3:8-13) 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 *주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라 *그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 *이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 *하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다
성경에 예수님이 강림하시는 재림에 대하여 말씀하시기를 ‘주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다’하셨다. 그리고 ‘그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다’하셨다. 이런 현상의 실상이 있는 것이 예수 그리스도께서 승천하셔서 하나님 우편에 앉으셨다가 그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시다가 재림하시는 것이다.
(살전4:14-17) 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 *우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 *주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 *그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라
성경에 예수님이 강림하시는 재림에 대하여 말씀하시기를 ‘주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 *주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 *그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라’하셨다.
그러니까 주님의 강림 즉 재림이 있을 때에 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못한다고 하셨다. 즉 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 즉 신령한 몸(고전15:44)으로 변화(고전15:51-52)하는 부활과 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 신령한 몸으로 홀연히 순식간(고전15:51-52)에 변화하여 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하신다는 말씀이다. 이것이 예수 그리스도께서 임하시는 재림의 현상과 실상이다.
그런데도 사이비교 신천지는 그리스도께서 영으로만 승천하셔서, 영으로만 하나님의 보좌 우편에 계셨고, 영으로만 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희의 육신에 임하였다 하는 것은 사이비교의 전형적인 궤변된 거짓말이다.
(마24:33-36) 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 *내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라 *천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 *그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라
성경에는 예수 그리스도가 재림에 대하여 ‘그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라’하셨다. 그런데 하물며 사이비교 신천지는 영으로 계신 그리스도가 저들의 교주 이만희에게 임하였다고 말하는 것이야 말로 참람 되고 궤변 된 거짓말이 아닐 수 없다. 그래서 예수 그리스도께서 말씀하시기를 마24:23에 “그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라”하셨다.
8장 십사만 사천
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 계7:4-8과 계14:1-5에서 말씀하시는 ‘십사만 사천’에 대하여 말하기를 저들의 교주 이만희를 믿는 신천지 신도 수가 십사만 사천이 되면 죽지 않고 육체영생 하는 숫자라고 궤변된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
(계7:4-8) 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니 *유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 *아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요 *시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요 *스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라
인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 일만 이천으로서 십사만 사천이라 하셨다. 그러면 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 무엇인가?
1. 이스라엘 자손의 각 지파 중에서
(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이렇게 구속 받은 자들이 신약의 교회이며, 구약에는 하나님의 백성이 되는 이스라엘 자손이다.
2. 인 맞은 자들이 십사만 사천이니
(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 신약의 교회에서 성령으로 인치심을 받은 것이며, 이것이 구약에서 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이다.
약속의 성령으로 인치심을 받은 십사만 사천은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 자들이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내서 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 자이다.
다음은 예수 그리스도를 믿는 자 즉 ‘믿음’에 대한 자세한 설명이다.
● 우리의 믿음 (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 ➀ 사죄의 구속을 믿는 믿음 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음이다. ➁ 칭의의 구속을 믿는 믿음 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 것이 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음이다. ➂ 화친의 구속을 믿는 믿음 예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 화친의 구속을 힘입어 사는 믿음이다. |
다시 설명하면 ‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그리하여 믿음으로 산 증표는 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다.
다음은 약속의 성령으로 인치심 곧 ‘보혜사 성령’의 임하심과 ‘주의 성령’의 임하심에 대한 자세한 설명이다.
● 보혜사 성령 ➀ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령 (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다. ➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령 (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. ➂ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령 (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. |
● 주의 성령 (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. ➀ 포로된 자에게 자유를 육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. ➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다. ➂ 눌린 자를 자유케 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. |
(계14:1-5) 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 *내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라 *저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 *이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 *그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라
성경에는 십사만 사천에 대하여 말씀하시기를 ‘보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다’하셨다. 그러면 이 말씀은 무엇인가?
1. 보라 어린 양이 시온 산에 섰고
(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
우리를 십자가의 피로 구속하신 예수 그리스도를 말씀한다.
2. 그와 함께 십사만 사천이 섰는데
(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 자를 말씀한다.
3. 그 이마에 어린 양의 이름과
(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내서 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 자들을 말씀한다.
4. 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다
(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니
(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라
(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요
예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17) 모든 것을 가르치시고(요14:26) 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 자들을 말씀한다.
9장 새 하늘과 새 땅
▶ 신천지의 거짓말
사이비교 신천지는 저들의 신천지 장막성전이 새 하늘과 새 땅이라고 궤변된 거짓말을 한다.
● 반증 성구
(계21:1-2) 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 *또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라
성경에는 ‘새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라’하셨다. 그러니까 새 하늘과 새 땅은 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않다고 하셨다. 그러면 이 말씀은 무엇인가?
(벧후3:10-13) 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 *이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 *하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다
주님께서 재림하시면 ‘하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다’하셨다. 그러므로 하나님이 처음 창조(벧후3:4) 하신 것은 불에 타서 풀어지고 뜨거운 불에 녹아진다고 하셨다. 그런데도 사이비교 신천지는 과천시에 소재한 저들이 신천지 장막성전이 새 하늘과 새 땅이라고 말하는 것은 궤변된 거짓말이다.
그러면 성경에서 말씀하는 새 하늘과 새 땅은 무엇인가?
(계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라
‘거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’하셨다. 이것이 새 하늘과 새 땅이다.
(계21:22-23) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 *그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라
‘성 안에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라’하셨다. 즉 새 하늘과 새 땅 곧 거룩한 성 새 예루살렘 안에 주 하나님이 성전이심으로 성전을 보지 못하였다는 말씀이다. 그러므로 새 하늘과 새 땅이 되는 거룩한 성 새 예루살렘에는 지금의 이 땅에서와 같이 하나님의 성령이 거하시는 거룩한 성전이 별도로 있는 것이 아니라 하나님의 성령이 거하시는 거룩한 성전 된(고전3:16) 자만이 들어가는 하나님의 나라라는 말씀이다.
그리고 ‘그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라’하셨다. 그런데 사이비교 신천지는 저들의 교주 이만희가 ‘해’가 되고, 영적 아내라는 김남희가 ‘달’이라고 하였다. 성경에는 새 하늘과 새 땅 곧 거룩한 성 새 예루살렘에는 해나 달의 비췸이 쓸데없다 하였다. 그러면 결론은 사이비교 신천지 저들이 새 하늘과 새 땅이라는 것은 궤변된 거짓말이라는 것이 증명된다.
(결론)
사이비교 신천지가 말하는 것은 참람 되고 궤변 된 거짓말이라는 것을 위의 본론에서 성경 말씀으로 반증하였다.
사이비교 신천지 교주 이만희는 자칭 대언자이며 자칭 보혜사라며 참람 되고 궤변 된 거짓말을 한다. 그러나 성경은 다음과 같이 말씀한다.
(마24:23-27) 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 *보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 *그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 *번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라
주 예수 그리스도께서 말씀하시기를 “그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라”하셨다. 즉 지금으로 말하면 사이비교 신천지 이만희가 자칭 대언자, 자칭 보혜사라 하여도 믿지 말라는 말씀이다.
주 예수 그리스도께서 말씀하시기를 “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”하셨다. 그러므로 사이비교 신천지 이만희는 거짓 그리스도이며, 사이비교 신천지의 이만희의 거짓말을 따르는 자들은 거짓 선지자들이다.
주 예수 그리스도께서 말씀하시기를 “보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 *번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라”하셨다. 이 말씀은 곧 계1:7에 “볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘”이라는 말씀과 같다. 그렇기에 사이비교 신천지가 저들의 교주 이만희의 육신에 영으로 계신 하나님이 임하였다는 것은 이만희 혼자 꾸민 거짓말이기 때문에 “그리스도가 골방에 있다” 하는 것이나 같다. 그렇기에 사이비교 신천지 이만희는 거짓 그리스도이며 그를 따르는 자들은 거짓 선지자들이다.
(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나
(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라
다른 예수를 전파하거나 혹은 다른 영을 받게 하거나 다른 복음을 받게 하는 자들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이라 하셨다.
(계20:10) 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
‘저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라’하셨다. 그러므로 사이비교 신천지 교주 이만희와 그를 따르는 자들은 불과 유황 못에 던지움을 받아서 세세토록 밤낮 괴로움을 받는다는 말씀이다. 그렇기에 신천지에 미혹 받아 빠진 자들은 속히 회개하고 신천지를 탈퇴하여야 한다.
그러면 자신이 사이비교에 빠졌는지? 안 빠졌는지? 알 수 있는 진단법이 있다. 그것이 무엇인가? 사이비 교주는 자칭하여 ‘보혜사’라 하는 것이 전형적 미혹이다. 그렇기에 사이비 교주가 자칭 ‘보혜사’라 하는 것을 믿고 따르면 사이비교에 빠진 것이다.
■ 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(구원론)
본문: (엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
(서문)
‘구원론’에 대해서는 부족한 종이 그동안 몇 차례 논설하였다. 그런데 오늘(2018. 6. 11) 한 번 더 정리하는 까닭은 어제(2018. 6. 10) 「신천지의 거짓말에 대한 반증성구」를 정리하였기 때문이다. 이 자료는 신천지의 거짓말에 대한 성경적 반증이다. 그렇다면 성경에서 말씀하는 구원은 무엇이며 어떻게 해야 구원을 얻을 수 있는지를 증거 할 필요가 있겠다는 것이다.
성경은 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻는’ 것을 말씀한다. 그래서 「신천지의 거짓말에 대한 반증성구」의 글 아래에 이 글 「믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(구원론)」를 첨부하려는 것이다.
(서론)
믿는 우리가 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다는 것을 잘 알고 있다. 그러나 막상 믿음으로 말미암아 구원을 얻는 것이 무엇인지 질문을 하면 답변을 제대로 할 분은 별로 없다. 만일 제대로 답변을 할 수 있다고 생각하는 분이 있다면 그야말로 제대로 답변할 확률이 아주 낮다.
‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 “구원론”으로서 지금 목회자나 신학 교수 가운데 이 구원론을 신학 학문적이 아니고 성경 진리적으로 명확히 아는 분은 별로 많지 않다. 만일 ‘구원론’을 성경 진리적으로 명확히 안다면 당연히 본문 엡2:8 말씀에 대하여 성경 진리적으로 명확히 안다고 할 수 있다.
그러면 본문 엡2:8 말씀에 대하여 구원 도리가 있는 부분을 단락을 지어서 나열하려고 한다. 그 까닭은 이 말씀에 대한 진리의 도리를 알겠는지? 잘 알지 못하겠는지? 그 결과에 따라 믿음으로 말미암아 구원을 얻는 그 ‘구원론’을 명확히 아는지 알지 못하는지 스스로 진단할 수 있기 때문이다.
다음은 본문 엡2:8 말씀에 대하여 구원 도리가 있는 부분에 대한 단락이다.
- ‘너희가 그 은혜를 인하여’
- ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’
- ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’
- ‘하나님의 선물이라’
부족한 종은 위에 단락 지은 엡2:8 말씀을 성경을 근거해서 해석을 한다. 미약한 부분은 성경에서 보다 정확하고 보다 명확한 성구를 찾아서 보완하시기 바란다.
2018. 6. 11
선지자문서선교회 김반석
(본론)
1. 너희가 그 은혜를 인하여
(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 주 하나님의 은혜이다.
믿는 우리가 ‘예수 그리스도의 구속’에 대해서는 그 도리를 대체로 잘 안다.
다음은 ‘예수 그리스도의 구속’에 대해서 자세히 해설한 것이다.
● 예수 그리스도의 구속
(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
① 사죄의 구속
- 대형벌의 대속
(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와
(골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니
우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.
- 사죄의 구속
(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라
예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.
② 칭의의 구속
- 대복종의 대속
(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니
(빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.
- 칭의의 구속
(롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라
예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.
③ 화친의 구속
- 대화평의 대속
(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라
(골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라
우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.
- 화목의 구속
(엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고
예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.
참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.
2. 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니
(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.
믿는 우리가 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻는’ 이 구원론에 대한 도리에 대해서는 잘 아는 것 같은데도 대체로 정확하게 알지 못한다.
그러면 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’에서 ‘믿음’이 무엇인지 알아보자.
1) 믿음으로 말미암아(믿음)
믿음은 예수 그리스도의 ①사죄의 구속과 ②칭의의 구속과 ③화목의 구속을 힘입어 사는 것이다.
다음은 ‘믿음’에 대하여 자세히 설명한 것이다.
● 우리의 믿음
(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
➀ 사죄의 구속을 믿는 믿음
예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.
➁ 칭의의 구속을 믿는 믿음
예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 것이 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.
➂ 화친의 구속을 믿는 믿음
예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 화친의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.
다시 설명하면 ‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그리하여 믿음의 증거는 약속의 성령으로 인치심을 받음이다.
2) 구원을 얻었나니(구원)
‘믿음으로 말미암아 구원’을 얻은 것은 무엇인가? 그것은 믿음으로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 그러면 믿음으로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 무엇이기에 우리가 구원을 얻은 것이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이기 때문이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.
다음은 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 되는 즉 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심에 대하여 자세히 설명한 것이다.
● 보혜사 성령
① 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령
(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니
예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.
② 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령
(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라
예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.
③ 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령
(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요
예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.
● 주의 성령
(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.
① 포로된 자에게 자유를
육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.
② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며
하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.
③ 눌린 자를 자유케
육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.
3. 이것이 너희에게서 난 것이 아니요
예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 이것이 우리에게서 난 것이 아니라는 말씀이다.
그러면 우리에게서 난 것은 무엇인가?
(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라
율법의 행위로 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다. 그러므로 율법의 행위가 우리에게서 난 것으로서 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻지 못하는 것이다.
그러면 율법이 무엇인가?
(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라
‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명이 율법이다. 그러므로 이 율법의 계명을 지키는 행위는 하나님의 앞에 의롭다 함을 얻지 못한다는 말씀이다. 그러면 하나님께서 율법의 계명을 왜 주셨는가? 그것은 율법의 계명을 어기면 죄를 지은 것을 깨달도록 주신 것이다.
(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라
‘사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’하셨다. 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않는 까닭에 대해서는 위에서 설명하였다. 그러면 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 믿음으로 되는 까닭은 무엇인가? 그것은 위의 ‘2. 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’에서 설명하였다.
그런데도 믿는 우리 가운데는 대체로 율법의 행위 즉 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 행위가 구원이 되는 줄로 오해하고 있다. 이것이 ‘구원론’에 대한 오류로서 큰 문제이다.
‘율법’에 대하여 성경은 다음과 같이 말씀하니 참고하시기 바란다.
(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다
(빌3:9) 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라
(히10:1) 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라
4. 하나님의 선물이라
예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시며(요14:16-17, 요14:26, 요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 이것이 ‘그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 하나님의 선물이라’는 말씀이다.
그러면 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심 곧 하나님의 성령이 임하심을 왜 하나님의 선물이라 하셨는가?
(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라
태초에 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되었다. 즉 하나님이 흙으로 육의 사람을 지으시고 생기 즉 하나님의 영이 임하시니 육의 사람이 생령의 사람이 되었다.
(창6:3) 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라
그런데 사람이 범죄하므로 여호와의 신 즉 하나님의 성령이 함께 하지 아니하시므로 생령의 사람이 육체의 사람이 되었다. 이것이 허물과 죄로 죽은(엡2:1) 사람이다.
(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라
예수님께서 십자가의 피로 죄 사함의 구속을 이루시고 부활하신 이 날 곧 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다” 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라”하셨다. 이것이 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이며, 이것이 이 구속을 믿는 자에게 하나님의 성령을 받게 하신 것이 하나님의 선물이라는 말씀이다.
‘하나님의 선물’이라는 말씀에서 특별히 깨달아야 할 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것은 하나님이 선물로 주신다는 말씀이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고, 주의 성령이 임하시는 것은 하나님이서 선물로 주신다는 말씀이다. 그러므로 하나님의 성령은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 선물로 주시는 것이기 때문에 우리가 할 일은 예수 그리스도를 믿는 데만 주력하라는 말씀이다.
우리의 믿음은 무엇인가? ‘2. 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’에서 논설한대로 다음과 같다.
‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.
그리하여 믿음으로 산 증거는 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 그리하여 믿음으로 산 증거는 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 그리하여 믿음으로 산 증거는 우리의 생명과 영생이 되는 구원이다.
(결론)
문1: ‘너희가 그 은혜를 인하여’는 무엇인가?
답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.
문2: ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 무엇인가?
예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 약속의 성령으로 인치심을 받은 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.
문3: ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’는 무엇인가?
율법의 행위로 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다(롬3:20)는 것이다. 그리고 사람이 의롭게 되는 것은 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는다(갈2:16)는 것이다.
문4:‘하나님의 선물이라’는 무엇인가?
답: 하나님이 태초에 흙으로 육의 사람을 지으시고 생기 곧 하나님의 성령이 임하시니 육의 사람이 생령의 사람(창2:7)이 되었고, 생령의 사람이 범죄하므로 하나님의 성령이 함께 하지 아니하시므로 육체의 사람이 되었고(창6:3), 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 즉 육체의 사람이 되었던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이것이 하나님의 선물이라는 말씀이다.
‘하나님의 선물’이라는 말씀에서 특별히 깨달아야 할 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것은 하나님이 선물로 주신다는 말씀이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고, 주의 성령이 임하시는 것은 하나님이서 선물로 주신다는 말씀이다. 그러므로 하나님의 성령은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 선물로 주시는 것이기 때문에 우리가 할 일은 예수 그리스도를 믿는 데만 주력하라는 말씀이다. 믿음은 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.