■ 신천지의 ‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생’에 대한 거짓주장, 성경적 반증

 

(서론)

 

요사이 한기총 사무실이 있는 한국기독교연합회관 앞에서 신천지 사람들과 대치하면서 신천지배격운동을 하고 있다. 그러면 자연히 신천지 사람들과 교리논쟁을 하게 된다. 교리논쟁이라기보다는 일방적으로 신천지 사람들에게 성경적 반증을 하고 있다.

 

신천지 사람들이 거짓교리를 말하면 성경적 반증을 하게 되는데 그 가운데 또 하나가 신천지 저들은 죽음 없이 영생한다고 참람된 거짓말을 한다. 그래서 어떻게 사람이 죽음 없이 영생을 하느냐고 따지면 요6:54에 ‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니’하는 말씀이 있단다. 그래서 피와 살을 마시는 것은 말씀을 먹는 것인데 신천지 저들의 교주 이만희가 가르치는 말씀을 먹는 것이란다. 신천지 사람들은 이렇게 신천지 교주 이만희의 거짓말에 속고 있다. 그러면서 또 이만희의 앞잡이가 되어 교회를 미혹하고 또 그것을 넘어서 대적하고 있다.

 

그러면 ‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니’ 하는 말씀은 무엇인가? 성경을 근거하여 성경적 해석을 해서 신천지의 거짓교리의 대하여 성경적 반증을 하고자 한다.

 

(본론)

 

(요6:53-55) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

 

1. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고

 

1) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는

 

(롬6:5) 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라

 

우리가 그리스도 예수의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 즉 주의 피를 마시는 자가 되었으면, 또한 그리스도 예수의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 즉 주의 살을 먹는 자가 되리라는 말씀이다.

 

① 그리스도 예수의 죽으심을 본받아 연합한 자

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

이것이 예수의 피를 마시는 자 곧 그리스도 예수의 죽으심을 본받아 연합한 자가 된 것이다.

 

② 그리스도 예수의 부활을 본받아 연합한 자

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 곧 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영 곧 하나님의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다.

 

이것이 예수의 살을 먹는 자 곧 그리스도 예수의 부활을 본받아 연합한 자가 된 것이다.

 

2) 영생을 가졌고

 

(갈6:8) 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라

 

성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 하셨다. 그러면 성령으로부터 거두는 영생은 무엇인가?

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

믿는 우리에게 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령이시다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

믿는 우리에게 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

믿는 우리에게 예수 그리스도를 증거케 하시는 보혜사 성령이시다.

 

이것이 성령으로부터 영생을 거두는 것이다. 즉 성령이 함께 계시는 자, 성령이 모든 것을 가르치시는 자, 성령이 예수 그리스도를 증거 하는 자가 되는 것이 영생하는 자이다.

 

(요일5:11) 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 하셨다. 그러므로 영생이 곧 생명이며 이 생명은 하나님의 아들 안에 있는 그것이라 하셨다.

 

그러면 하나님의 아들 안에 있는 그것 곧 생명은 무엇인가?

 

예수 그리스도의 피로 구속이며(엡1:7), 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) 곧 보혜사 성령의 세 가지 역사(요14:16, 요14:26, 요15:26)이다.

 

그러면 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) 곧 믿는 자에게 보혜사 성령의 세 가지 역사(요14:16, 요14:26, 요15:26)는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

그러므로 포로된 자가 자유를, 눈먼 자가 다시 보게 됨을, 눌린 자가 자유케 되는 것이 하나님의 아들 안에 있는 생명이다. 이 생명은 둘째 사망의 해(계2:1)를 받지 아니하고, 도리어 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 땅에서 왕 노릇(계5:10), 천 년 동안 왕 노릇(계20:6), 세세토록 왕 노릇(계22:5)한다. 그렇기 때문에 이것이 곧 영생이다.

 

(요5:39) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

 

너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이라 하셨다. 즉 요일5:11에 ‘또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’는 말씀이다. 그러므로 성경은 예수 그리스도 안에 생명이 있는 것을 증거한다는 말씀이다.

 

2. 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

 

1) 마지막 날에

 

(요6:40) 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라

 

내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하셨다.

 

그러면 마지막 날은 언제를 말씀하는가?

 

(요11:24) 마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다

 

마지막 날은 곧 주님께서 재림하셔서 죽은 자가 다시 살아나는 부활하는 날을 말씀한다.

 

(고전15:51-53) 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 *이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다

 

우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고, 주님 오실 때에 우리 살아남은 자도 변화하리니 즉 썩지 아니할 것으로 부활을 하리라는 말씀이다.

 

2) 내가 그를 다시 살리리니

 

(계20:4-5) 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니 *(그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라

 

‘예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 왕 노릇하니 이는 첫째 부활이라’하셨다. 그러므로 다시 살리신다는 말씀은 우리 성도의 첫째 부활을 말씀한다. 부활은 죽은 자가 다시 살아나는 것을 전제한다.

 

이렇게 무릇 살아서 첫째 부활에 참여 하여 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 한다고 하셨다. 그러면 우리가 천 년 동안만 왕 노릇하는가? 아니다. 믿는 우리가 이 땅에 사는 동안도 왕 노릇하고, 또 천 년 동안도 왕 노릇하고, 또 세세토록 왕 노릇한다. 이것이 예수 그리스도 안에 있는 생명 곧 우리의 영생이다.

 

(계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

 

우리가 이 땅에서 왕 노릇한다. 어떻게 이 땅에서 왕 노릇하는가? 우리로 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셔서 이 땅에서 왕 노릇한다.

 

(계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라

 

우리가 첫째 부활하여 천 년 동안 왕 노릇한다. 어떻게 천 년 동안 왕 노릇하는가? 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 한다.

 

(계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다

 

우리가 세세토록 왕 노릇 한다. 어떻게 세세토록 왕 노릇하는가? 주 하나님이 저희에게 비취셔서 세세토록 왕 노릇한다.

 

(결론)

 

(요6:40) 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라

 

아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하셨다. 마지막 날에 죽은 자를 다시 살리시는 부활이 있은 후에 영생이 있다. 이에 대해서는 앞에서 언급하였다. 그러므로 신천지가 죽음 없이 영생이 있다고 말하는 것은 비성경적 거짓말이다.

 

(요11:23-27) 예수께서 가라사대 네 오라비가 다시 살리라 *마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다 *예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 *무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 *가로되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다

 

예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라 하셨다. 그러면 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’는 무슨 말씀인가? 신천지의 거짓말처럼 육신의 죽음 없이 영생한다는 말씀인가? 아니다. 그러면 ‘무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’는 무엇을 말씀하는가?

 

(계20:4-5) 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니 *(그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라

 

‘예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 왕 노릇하니 이는 첫째 부활이라’하셨다.

 

그러므로 ‘무릇 살아서’는 무엇인가? 주님 재림하신 후에 우리 성도의 첫째 부활을 말씀하는 것이다. 그리고 ‘나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니’라는 말씀은 무엇인가? 앞에서 언급한대로 믿는 우리가 이 땅에 사는 동안도 왕 노릇하고, 또 천 년 동안도 왕 노릇하고, 또 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀한다.

 

2016. 11. 17

선지자문서선교회 김반석