■ 신천지(이만희)의 ‘대언자와 보혜사’에 대한 성경적 반증

 

2017. 4. 8 선지자문서선교회 김반석

 

(서론)

 

헬라어 ‘파라클레토스’는 돕는 자, 중재자, 변호자, 위안자를 의미하며, 개역한글판 성경에서 “대언자” “보혜사”로 번역되었다.

 

- 대언자는 우리 죄를 위한 화목제물이 되신 의로우신 ‘예수 그리스도(요일2:1-5)’이시다.

 

- 보혜사는 ‘진리의 영(요14:16-17)’ ‘성령(요14:26)’ ‘진리의 성령(요15:26)’이시다.

 

그런데 신천지는 저들의 교주 이만희를 대언자, 보혜사라고 참람된 거짓말을 한다. 그렇기에 성경에서 말씀하는 ‘대언자’는 무엇이며 ‘보혜사’는 무엇인지를 성경을 근거해서 명확하게 반증하려는 것이다.

 

(본론)

 

1장 대언자

 

(요일2:1-5) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 *우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 *저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 *누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라

 

누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목제물이라 하셨다.

 

그러면 대언자 곧 화목제물이 되신 예수 그리스도는 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러므로 우리 죄를 그의 피로 구속하신 예수 그리스도의 이름이 ‘대언자(파라클레토스)’이시다.

 

(히9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

 

우리의 죄에 대하여 오직 예수 그리스도의 피로 영원한 속죄를 단번에 이루셨다.

 

그러면 대언자 곧 화목제물이 되신 예수 그리스도께서 우리의 어떤 죄를 사하시는 구속을 하셨는가?

 

1. 사죄의 구속

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

우리가 아직 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신의 연약(롬6:19)할 때에, 예수님의 육체가 십자가에 죽으심(골1:22)으로 말미암아, 우리가 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7), 하나님의 영이 거하시는 생기 있는 산 영(고전15:45)의 사람이 되었다. 이것을 교리용어로 ‘사죄의 구속’이라 말한다.

 

2. 칭의의 구속

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

우리가 아직 하나님께 순종치 아니하는 죄인 되었을 때에(롬5:19), 예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하심(빌2:8)으로 말미암아, 우리가 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7), 하나님께 순종하는(행5:32) 자가 되게 하셨다. 이것을 교리용어로 ‘칭의의 구속’이라 말한다.

 

3. 화친의 구속

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 아직 육신의 생각(롬8:7)으로 하나님과 원수 되었을 때에, 예수님께서 십자가에서 하나님 아버지 안에 충만히 거하시는 화평(골1:19-20)을 이루심으로 말미암아, 우리가 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7), 성령의 생각으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하셨다. 이것을 교리용어로 ‘화친의 구속’이라 말한다.

 

2장 보혜사

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

대언자 되신 예수 그리스도께서 말씀하시기를, 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시겠다고 하셨다.

 

또 다른 보혜사는 ‘진리의 영(요14:16-17)’ ‘성령(요14:26)’ ‘진리의 성령(요15:26)’이시다.

 

그러면 하나님이 또 다른 보혜사(진리의 영, 성령, 진리의 성령)를 어떤 자에게 주시는가?

 

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

대언자 되신 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가, 그 안에서 믿어 약속의 성령(또 다른 보혜사: 요14:16-7, 요14:26, 요15:26)으로 인치심을 받았다. 이는 성령이 우리가 받은 구속에 보증이 되신 것이다.

 

그러므로 대언자(파라클레토스) 되신 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리 죄를 사하신 구속에 대하여 보증하시는 성령의 이름이 ‘또 다른 보혜사(파라클레토스)’이시다.

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수님의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 받은 우리가 그 구속을 힘입어 사는 것이다. 이것이 우리의 믿음이다.

 

- ‘약속의 성령’은 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 아버지(하나님)께서 아들(예수 그리스도)의 이름으로 보내실 성령이시다.

 

그러면 또 다른 보혜사(진리의 영, 성령, 진리의 성령)는 믿는 우리에게 어떤 역사를 하시는가?

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도의 구속(사죄)을 힘입어 믿는 우리에게 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령이시다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속하신(대언자: 파라클레토스) 우리를 성령이 그 구속을 보증(또 다른 보혜사: 파라클레토스) 하신다.

 

2. 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 구속(칭의)을 힘입어 믿는 우리에게 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속(대언자: 파라클레토스) 하신 우리를 성령이 그 구속을 보증(또 다른 보혜사: 파라클레토스) 하신다.

 

3. 예수 그리스도를 증거하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 구속(화친)을 힘입어 믿는 우리에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속(대언자: 파라클레토스) 하신 우리를 성령이 그 구속을 보증(또 다른 보혜사: 파라클레토스) 하신다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 구속 받은 우리를 보혜사 성령이 보증하신 것은 무엇인가?

 

3장 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

- ‘주의 성령’은 보혜사 곧 아버지(하나님)께서 내(예수 그리스도) 이름으로 보내실 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이시다.

 

- ‘기름을 부으시고’는 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시는 것이다.

 

1. 포로된 자에게 자유를

 

주의 성령이 임하셔서 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신의 연약한 자에게 하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자가 되게 하시는 것이다.

 

2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

주의 성령이 임하셔서 하나님께 순종치 않는 죄인 된 자에게 하나님께 순종하는 의인이 되게 하시는 것이다.

 

3. 눌린 자를 자유케

 

주의 성령이 임하셔서 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 성령의 생각으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하시는 것이다.

 

그러므로 예수 그리스도의 피로 죄 사함의 구속을 받은 우리가(엡1:7), 그 구속을 힘입어 믿는 우리에게 약속의 성령으로 인치심을 받는다(엡1:13). 즉 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 성령이 예수 그리스도의 피로 구속하신 것을 보증하시는 것이다.

 

4장 그리스도의 영

 

(롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

 

너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 하셨다. 그러므로 하나님의 영이 곧 그리스도의 영이시다.

 

그러면 ‘하나님의 영’은 무엇이며 ‘그리스도의 영’은 무엇인가?

 

1. 하나님의 영

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

내(예수 그리스도)가 아버지(하나님)께 구하겠으니 그(하나님)가 또 다른 보혜사를 우리에게 주사 영원토록 우리와 함께 계신다. 그러므로 하나님께서 우리에게 보내신 또 다른 보혜사가 하나님의 영이시다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

아버지(하나님)께서 내(예수 그리스도) 이름으로 보내실 성령 그가 우리에게 모든 것을 가르치시고 내(예수 그리스도)가 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 그러므로 하나님께서 우리에게 보내신 보혜사가 하나님의 영이시다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

내(예수 그리스도)가 아버지(하나님)께로서 우리에게 보낼 보혜사 곧 아버지(하나님)께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그(보혜사)가 나(예수 그리스도)를 증거 하신다. 그러므로 하나님께서 우리에게 보내신 보혜사가 하나님의 영이시다.

 

2. 그리스도의 영

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

‘그리스도’는 기름을 부음 받은 자를 말씀한다. 그러므로 ‘그리스도의 영’은 믿는 자에게 기름을 부으시는 주의 성령을 말씀한다. 즉 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시는 주의 성령의 이름을 그리스도(기름 부음)의 영이라 하셨다.

 

(결론)

 

신천지(이만희)는 저들의 교주 이만희를 ‘대언자’ ‘또 다른 보혜사’라고 참람된 거짓말을 한다.

 

신천지(이만희)는 요일2:1의 ‘대언자(代言者)’에 대하여 한자적 해석을 하여 “말씀을 대신 전하는 자”라고 말한다. 그리하여 신천지 저들의 교주 이만희가 요한계시록의 비밀의 말씀을 이 시대에 가르치고 있는 ‘말씀’이라고 미혹하면서 신천지 저들의 교주 이만희를 ‘대언자’라고 참람된 거짓말을 하는 것이다.

 

신천지(이만희)는 요14:16, 요14:26, 요15:26의 ‘보혜사(保惠師)’에 대하여 한자적 해석을 하여서 ‘보호하고 가르치는 선생’이라고 말한다. 그리하여 신천지 저들의 교주 이만희가 요한계시록의 비밀의 말씀을 이 시대에 가르치고 있는 ‘선생’이라고 미혹하면서 신천지 저들의 교주 이만희를 ‘보혜사(保惠師)’라고 참람된 거짓말을 하는 것이다.

 

그리하여 신천지는 저들의 교주 이만희를 ‘말씀’이라고 거짓말을 하면서 예수님은 말씀이 육신이 되어 오셨고 지금은 지금 하늘나라에서 영으로만 계신다고 거짓말을 하고 있다. 그리하여 저들의 교주 이만희가 이 시대에 말씀이 육신을 입고 온 대언자이며 보혜사라고 참람된 거짓말을 하고 있다. 그렇기에 성경을 바로 알면 신천지의 거짓말에 미혹 받지 아니하고 도리어 배격할 수 있는 것이다.

 

(총론)

 

- 서문에서 대언자와 보혜사는 헬라어로 같은 ‘파라클레토스’라는 것을 설명하였다.

 

- 본론 ‘1장 대언자’에서 대언자는 하나님 앞에서 우리 죄를 구속하신 예수 그리스도의 이름이라 설명하였다. 그리고 본문 ‘2장 보혜사’에서 보혜사는 대언자 되신 예수 그리스도의 구속을 보증하시는 성령의 이름이라고 설명하였다.

 

- 결론에서 신천지(이만희)는 저들의 교주 이만희가 요한계시록 말씀을 가르치는 대언자와 보혜사라고 참람된 거짓말로 미혹하는 것을 반증하였다.

 

대언자나 보혜사는 헬라어로 같은 ‘파라클레토스’이다. 그리하여 우리를 죄에서 구속하신 예수 그리스도의 이름을 한글개역판 성경에서 대언자(파라클레토스: 보혜사)로 번역하였고, 예수 그리스도의 구속을 보증하시는 성령의 이름을 또 다른 보혜사(파라클레토스: 또 다른 대언자)로 번역하였다. 파라클레토스를 한글로 대언자와 보혜사로 번역하였지만 해당되는 각각 성구에서 대언자에 대한 도리와 보혜사에 대한 도리가 무엇인지 명확히 설명하고 있고 있다.

 

그런데도 사이비 신천지는 성경을 거짓되게 해석하여 저들의 교주 이만희를 대언자라 보혜사라 말하며 어린 교인들을 미혹하고 우리 교회를 대적하고 있다.

 

그러므로 성경에서 말씀하는 대언자와 보혜사, 그리고 신천지(이만희)가 말하는 대언자와 보혜사를 대조하여서 신천지(이만희)가 말하는 것이 얼마나 참람된 거짓말인 것을 명확히 알아서 신천지(이만희)의 참람된 거짓말을 성경적 교리로 담대히 배격하여 주님의 몸 된 교회를 반석 위에 굳게 세워야 한다.