■ 마1장1절-16절의 ‘예수 그리스도의 세계’와 눅3장23절-38절의 ‘요셉의 이상’ 연구

<서론>

마1:1-16에는 ‘예수 그리스도의 세계’에 대해서, 눅3:23-38에는 ‘사람의 아는 대로는 요셉의 아들이니 그 요셉의 이상’에 대해서 기록한 말씀입니다. 그리하여 마태복음은 신앙의 계보를 말씀하고 누가복음은 육신의 계보를 말씀합니다.

<본론>

1. 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라

●(마1:1-16) 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 *아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 *유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 *람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 *살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 *이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 *솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 *아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 *웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 *히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 *바벨론으로 이거할 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제를 낳으니라 *바벨론으로 이거한 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고 *스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 *아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴를 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고 *엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 *야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

마1:1에서 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라’ 먼저 말씀하시고 마리아의 남편 요셉까지 그 세계에 대해서 마1:16까지 말씀하셨습니다. 그러므로 마태복음1:1-16까지에는 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계에 대한 말씀입니다.

마태복음에는 다말과 라합과 룻과 우리야와 마리아가 기록되었습니다. 그러나 아브라함 이후의 조상은 기록되지 않았습니다. 그 이유는 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계를 나타내셨기 때문입니다.

2. 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니

●(눅3:23-38) 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들의 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉의 이상은 헬리요 *그 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위요 그 이상은 멜기요 그 이상은 얀나요 그 이상은 요셉이요 *그 이상은 맛다디아요 그 이상은 아모스요 그 이상은 나훔이요 그 이상은 에슬리요 그 이상은 낙개요 *그 이상은 마앗이요 그 이상은 맛다디아요 그 이상은 서머인이요 그 이상은 요섹이요 그 이상은 요다요 *그 이상은 요아난이요 그 이상은 레사요 그 이상은 스룹바벨이요 그 이상은 스알디엘이요 그 이상은 네리요 *그 이상은 멜기요 그 이상은 앗디요 그 이상은 고삼이요 그 이상은 엘마담이요 그 이상은 에르요 *그 이상은 예수요 그 이상은 엘리에서요 그 이상은 요림이요 그 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위요 *그 이상은 시므온이요 그 이상은 유다요 그 이상은 요셉이요 그 이상은 요남이요 그 이상은 엘리아김이요 *그 이상은 멜레아요 그 이상은 멘나요 그 이상은 맛다다요 그 이상은 나단이요 그 이상은 다윗이요 *그 이상은 이새요 그 이상은 오벳이요 그 이상은 보아스요 그 이상은 살몬이요 그 이상은 나손이요 *그 이상은 아미나답이요 그 이상은 아니요 그 이상은 헤스론이요 그 이상은 베레스요 그 이상은 유다요 *그 이상은 야곱이요 그 이상은 이삭이요 그 이상은 아브라함이요 그 이상은 데라요 그 이상은 나홀이요 *그 이상은 스룩이요 그 이상은 르우요 그 이상은 벨렉이요 그 이상은 헤버요 그 이상은 살라요 *그 이상은 가이난이요 그 이상은 아박삿이요 그 이상은 셈이요 그 이상은 노아요 그 이상은 레멕이요 *그 이상은 므두셀라요 그 이상은 에녹이요 그 이상은 야렛이요 그 이상은 마할랄렐이요 그 이상은 가이난이요 *그 이상은 에노스요 그 이상은 셋이요 그 이상은 아담이요 그 이상은 하나님이시니라

눅3:23에서 ‘사람들의 아는 대로는 요셉의 아들’이라 먼저 말씀하시고 요셉으로부터 아담까지 그 이상을 눅3:38까지 말씀하셨습니다. 그러므로 누가복음3:23-38까지에는 사람들의 아는 대로는 요셉의 아들이니 그 요셉의 이상에 대한 말씀입니다. 잘못하면 예수님의 이상을 말씀한 것으로 여길 수 있는데 이점 유의해야 합니다.    

누가복음에는 아브라함 이후의 아담까지 그 이상이 기록되었습니다. 그러나 다말과 라합과 룻과 우리야와 마리아는 기록되지 않았습니다. 그 이유는 사람들의 아는 대로는 요셉의 아들이니 그 요셉의 이상을 나타내셨기 때문입니다.

<결론>

마태복음에는 예수 그리스도의 세계가 기록되었고, 누가복음에는 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 하신 그 요셉의 이상이 기록되었습니다. 마태복음에서는 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 하셨고, 누가복음에서는 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 하셨습니다.

마태복음의 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계’라 하는 말씀은, 아브라함은 믿음의 선조이며 다윗은 이기는 자의 선조입니다. 그러므로 믿음과 이기는 자의 세계를 말씀하신 것입니다. 그러므로 믿음의 주가 되시고 이기는 자의 주가 되시는 예수님의 세계를 말씀하신 것입니다. 곧 예수님은 만주의 주시오 만왕의 왕이시라 하는 말씀입니다.

누가복음의 ‘사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니’ 하는 말씀은, 요셉의 아들은 아담의 자손입니다. 그러므로 누가복음은 육신의 이상을 말씀하신 것입니다. 곧 말씀이 육신이 되신 예수님이라 하는 말씀입니다. 앞에 언급하였지만 유의할 것은 ‘사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉의 이상’이라는 말씀을 먼저 인식하고 대해야 깨달음에 오류가 없다는 점입니다. 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들로 알지만 실상 예수 그리스도의 나심은 성령으로 잉태되셨다(마1:18) 하는 말씀입니다.