삼대절기

1982년 11월 23일 화새

본문 : 출 23:14-15 너는 매년 삼 차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게  명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가  애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내게 보이지 말지니라

 <기도>  그동안 주의 종을 붙들고 새벽마다 역사해 주신 것을 감사합니다. 또 이 종도  주님이 세워 주시니 감사합니다. 주의 종과 함께하던 성령님이 또 이 시간 저와도  함께 하시고 모든 성도들과 함께 하셔 주님 앞에 영광이 될 수 있는 성도들로  은혜를 입게 하여 주옵소서. 주의 이름으로 모인 곳곳마다 함께 하여 주옵소서.

 주 예수님이름으로 기도드리나이다. 아멘

 어제 아침에 O 목사님이 유월절은 구원의 절기인데 그 구원을 받을려면 몇 가지  하나님이 명령하신 것을 갖추어 가지고 있어야 구원을 받지, 갖추어 가지고 있지  않으면 안 된다는 그 낱낱이 종류와 설명을 여러분들에게 해 주는 것을 제가  들었습니다.

 그러면 그 유월절에 하나님이 명령한 종류가 몇 가지인고 한번 헤아려 봅시다.

첫째, 양고기. 또 둘째, 무교병. 또 셋째, 무엇입니까? 쓴나물 넷째는 뭐 어째  가지고? 띠를 띠고. 또 그다음에는 지팡이 짚고. 또 그다음에는? 신을 신고. 또  서서 그러면 몇 가지입니까? 일곱 가지. 그래 가지고 양피를 문설주와 집안에  발라 놓은 그 집안에서 방안에서 그것을 먹어야 유월절 구원을 받는다 하는 것을  해석했습니다.

 그것 일곱 가지가 무엇이라는 것을 설명을 했는데 그 설명은 했기 때문에 제가  오늘 아침에는 안 합니다. 그 설명이 바로 되어 가지고 있습니다.

 유월절은 어떤 절기인고 하니 무교절이라, 또 칠칠절이라 이렇게도 부릅니다.

무교절이라 하는 것은 누룩 없는 떡을 먹는 절기라 그 말이오.

 그런데 이 유월절은 환란의 절기입니다. 유월절은 환란 절기요, 환란 절기. 어떤  환란인고 하니 전멸을 받는 환란입니다. 맡새끼가 죽으면 그 다음이 맡새끼 되고  또 그 다음이 맡새끼 되니까 이 재앙이 그치지 아니했으면 위에서부터 모조리 싹  다 죽는 전멸 재앙이라는 것을 나타낸 것입니다. 어제 아침에도 전멸 재앙이라는  말을 했습니다.

 전멸 재앙, 이 큰 재앙인데 이 재앙이 어떤 사람에게는 전멸을 당하는 재앙이  되었습니다. 그 전멸 당하는 재앙이 된 사람은 사람도 죽지 짐승도 죽지,  맡새끼로부터 자꾸 내리 죽어가지, 또 자기네들의 보물도 다 빼앗겨 버리게 되지,  보물 다 빼앗기지, 또 맡새끼로부터 전멸을 당해 가지 이런 큰 재앙입니다.

유월절은 전멸을 당하고 보배를 빼앗기는 큰 재앙입니다.

 재앙인데 여기에 하나님의 능하신, 몇 가지요? 일곱 가지, 일곱 가지를 갖추어  가진 사람에게는 정반대로 재앙이 되지 않았고 구원이 됐고, 또 보화를 빼앗기는  것이 되지 않았고 잃었던 보화를 도로 찾는 일이 되었습니다. 그렇지요?  요 일곱가지 가진 사람들에게는 해방 받아 구원을 안 받았습니까? 또 이제까지  종살이 하던 데에서 모든 보화를 청구하던 대로 다 내 주어서 보화를 가지고  지금 자유의 걸음으로 출발을 하지 않았습니까?  이렇지마는 요 일곱 가지가 없는 사람들에게는 사람도 전멸당하고 짐승도  전멸당하고 모든 보화는 다 빼앗기고, 같은 이 유월절 대 환란인데, 큰 재앙인데  이 재앙을 인해서 일곱 가지 가진 사람들에게는 구원과 큰 소득이 되었고 이것을  안 가진 사람들에게는 멸망과 모든 보화를 다 빼앗기는 일이 되었습니다. 그거  간단하지요.

 그러면 이스라엘 백성이라고, 이 유월절 환란이 이스라엘 백성이라고 구원되고  보배를 취하는 일이 됐더냐? 일곱 가지가 있으므로 됐더냐? 애굽 사람이라고  해서 일곱 가지가 있었으면 구원이 안 됐겠느냐? 구원이 됐습니다. 애굽 사람이나  이스라엘 사람이나 그거는 분별 없습니다. 다만 구원과 멸망은 요 일곱 가지 있고  없는 데에서 결정된 것입니다. 여러분들이 요걸 똑똑히 알아야 될 것입니다.

 만일 애굽 사람들이 하나님이 모세에게 명하신 말씀을 듣고 요 일곱 가지를 딱  갖추어서 가졌다고 하면 거기에 장자 재앙과 보배를 빼앗기는 그 일이  생겨졌습니까? 안 생겨집니다. 안 생겨집니다. 또 이스라엘 백성이라 할지라도 요  일곱 가지가 몇 가지가 빠졌으면 헛일입니다. 그 재앙을 그대로 받습니다. 요것을  똑똑히 구별해야 됩니다.

 그러면 우리 믿는 사람에게 닥치는 모든 환란이나 재앙은 전부 유월절 환란이라  재앙이라 그렇게 보면 됩니다. 그러면 믿는 사람들에게 있는 환란은 이 일곱  가지만 있으면 그 환란이 변하여 구원이 되고 그 환란을 통하여 큰 수입을 얻게  됩니다. 그러나 이 일곱 가지가 없으면 이 신자들의 당하는 환란이 애굽 사람들이  당한 환란이 되고 맙니다.

 믿는 사람들을 구원할 때에 이 유월절 환란을 통해서 구원했지 유월절 환란  없이 구원하지 아니했습니다. 오늘도 믿는 사람들은 받드시 환란을 통해서 구원과  해방과 큰 보화를 얻도록 그렇게 하시지 환란 없이 그렇게 하는 일은 전혀  없습니다. 꼭 없다고 봐야 합니다.

 그런데 이 환란 재앙이, 내게 오는 환란이, 질병의 환란이든지, 무슨 가정  환란이든지, 무슨 환란이든지, 경제적 환란이든지, 사업적 환란이든지, 어떤  환란이든지 받드시 그리스도인들에게는 환란이 올 때에는 보다 더 해방을 주기  위해서, 더 구원을 주기 위해서, 보다 더 영원히 없어지지 않을 보화를 얻도록  하기 위해서 하나님이 내리시는 재앙이라는 것을 명심해야 됩니다.

 그런데 이 환란이 이제 어제 아침에 O 목사님이 해석을 다 해 드려 해석을 하지  않습니다. 그 일곱 가지를 갖추어 가졌을 때에는 무슨 환란이든지 자기에게 온  환란이 그것이 구원과 보화를 얻는 그 성공의 환란이 됩니다. 구원 얻고 성공하고  구원 성공이 되는 환란이 되고, 이 일곱 가지가 없으면 저는 애굽 사람이기  때문에 애굽 사람의 당하는 멸망과 모든 실패를 당하게 되는 것입니다. 요걸  단단히 명심합시다.

 제가 이번에 여러가지 환란을 당했는데 이 환란은 분명히 유월절 환란입니다.

왜? 나는 주의 구속을 받은 사람이기 때문에, 이스라엘 사람이기 때문에 이  환란은 유월절 환란입니다. 유월절 환란인데 이 환란을 통하여 구원과 자유와  성공을 하는 길도 있고, 멸망과 실패와 손해를, 종이 되는, 자유의 반대 종이 되는  그 길도 있는 그 두 길이 내 앞에 놓여 있다는 것을 제가 알고 이 일곱 가지를  갖추어 가질려고 할 때에 일곱 가지를 갖추어 가질려고 할 때에 그것이 잘 되지  않았습니다.

 일곱 가지를 갖추어 가질려고 애를 써도 그만 가다가 한 두 가지가 안 돼지고  또 퍼득 됐다가는 안 되고 또 안 돼서 애를 쓰면 또 일곱 가지가 갖추어지고  이렇게 계속 씨름을 했습니다.

 그러다가 나중에 결국은 주님의 도우심으로써 일곱 가지를 갖추어 가지고 이  환란을 통과하게 되었습니다. 그럴 때에 이 환란으로 인해서 나는 과거에 얻지  못한 구원과 자유와 또 보화와 평강을 얻었습니다. 지금도 이 일곱 가지 중에  빠지면 다시 뒤로 물러갑니다.

 여러분 요거 알기 어려운 말인데, 이 일곱 가지를 갖추어 가진 사람이 누구냐?  그것이 진리와 성령으로 중생된 영과 육이 합한 새사람인니다. 그것이  새사람입니다. 성도에게 오는 환란은 옛사람 벗고 새사람 되라는 것입니다.

 새사람이 되면 그로서 구원과 해방과 자유와 큰 성공을 하게 되고 새사람을  가지지 못하고 옛사람 그대로 있으면 애굽 사람이기 때문에 큰 재앙을 받습니다.

그 환란으로 인해서 큰 멸망을 받습니다. 이게 여러분들이 이해가 되는지?  그러기에 요 일곱 가지를 갖추어 가진 사람이 진리와 성령으로 중생된  새사람입니다. 요게 새사람입니다. 그러기에 성도는 새사람 되면 환란으로 인하여  해방을 받습니다. 애굽에서 해방을 받습니다. 환란으로 인해서 구원을 얻습니다.

환란으로 인하여 이제는 자유를 갖게 됩니다. 환란으로 인하여 이제까지 손해봤던  것을 다 한꺼번에 배상 받아서 수입을 가지게 되는 것입니다.

 그러나 새사람으로 자기가 다시 일어서지 아니하고 옛사람으로 있으면 그  환란을 인해서 그 사람은 녹습니다. 그 옛사람으로 있을 동안에는 한 시간이고 두  시간이고, 한 달이고 두 달이고, 또 그대로 지나가 버렸으면 영원히 찾지 못하는  멸망과 실패와 모든 손해를 보게 되는 것입니다.

 새사람이 될 때에 그때에 기독자의 환란은 다 유월절 성질을 띤 환란이기  때문에 일곱 가지만 가지면 그 환란으로 인해서 해방과 자유와 구원과 보배를  얻는 일이 됩니다. 일곱 가지를 갖춘 그 사람이 새사람입니다.

 어제 아침에 그 해석한 그대로 예수님의 피 속에 주님의 피와 살을 양식으로,  고난을 양식으로, 무교병을 양식으로, 무교병을 생각하니까 어제 아침에 해석을  다 했습니다. 무교병을 생각하니 신이 납니다. 무교병으로 인해서 얻는 힘. 띠  띠고 신 신고 지팡이 짚고 일어서서, 왜? 어서 출애굽하고 싶어서, 어서  출애굽하고 싶어서, 어서 출애굽을 하고 출애굽을 하여 어서 세상을 뒤로 두고  주의 인도를 따르고자 하니, 요것을 어제 아침에 말씀했습니다. 요 사람이 되면  그 사람이 새사람입니다. 그 사람 되게 하려는 것이오. 그사람 됐을 때에 자유와  구원과 성공이 이루어지는 것입니다.

 그런고로 기독자의 환란은 전부가 다 유월절 환란이라. 요 일곱 가지가 그  상징적으로 말했다고 말해, 상징적으로 말한 것을 어제 아침에 해석을 다 한 것을  내가 들었습니다.

 그 일곱 가지 그것을 갖춘 자가 누구냐? 사도 바울과 같이 어서 떠나 주와 함께  있기를 원하는 사람, 어서 하늘나라 가고 싶지마는 부득이 너희 때문에 하나님이  둬 두어서 여기에 있다 말했습니다. 죽기를 싫어하는 자에게는, 세상에서 살고자  하는 자에게는 기독자의 환란은 전부 자기에게는 멸망뿐이지, 멸망뿐이지  구원되는 것은 하나도 없습니다.

 신 신고 지팡이 짚고 일어서서. '자!!' 하면 갈 수 있는 요게서 주님이 오라 하면  어서 가고자 하는 요 사람이 누구냐? 중생된 새사람입니다. 요 사람이 된  자에게는 모든 환란은 그에게 구원과 해방과 자유와 성공이 되는 환란입니다.

 그러나 그것 없으면 그거 없는 것이 뭐이냐? 일곱 가지 중에 하나라도 없으면  옛사람이라 하나라도 없으면 옛사람이라. 옛사람이면 이 재앙은 왜? 옛사람  녹이려고, 옛사람 멸망시킬려고 하는 재앙입니다. 기독자에게 옛사람  멸망시킬려고 하는 것이 기독자에게 당하는 재앙합니다. 새사람으로 어서  일어서게 하는 것이 재앙입니다.

 그런고로 요것을 굳게 잡고 여러분들이 잘 새기면 깨달을 것입니다. 어제 아침에  일곱 가지를 낱낱이 해석을 했는데 그게 우리에게 있을 때에는 그게 무엇이냐?  옛사람 벗고 새사람이라. 그 일곱 가지가 자기에게 거슬려서 없을 때에는  쏜나물도 안 먹으면 안 돼. 주를 따라서 십자가를 지고 주를 따른 이 고난을  자기도 주와 함께, 진리와 함께, 성령과 함께 고난을 원하는 요거 하나, 쓴나물  요것만 하나 없어도 자기는 자기에게 닥치는 환란은 전부 자기에게 멸망이 되고  맙니다.

 그 일곱 가지를 해석을 했는데 고거 단단히 기억하고, 그러기에 유월절에 대한  것을 깊이 깨닫고 나가야 될 것입니다. 앞으로 계속해서 인도와 안보에 대한 것을  증거를 할 것입니다.

 제가 그날도 설교할 때에 설교가 거슬려서, 설교가 거슬리는 사람 있는 걸 제가  봅니다. 저는 그 설교가 거슬리는 그것을 어쩌든지 애통해 하면서 가슴을 치면서  '내가 왜 이리 이렇게 됐는가?' 회개를 해야 기독자의 구원이 있지 그것 없으면  기독자의 구원에는 참여할 것도 없고 얻을 것도 아무 상관이 없는 것입니다.

기독자의 구원은 껍데기 발린 것이 아닙니다.

 통성으로 기도하다가 자유로 돌아 갑시다.

 여러분들이 요걸 깨달아야 돼. 요걸 깨달아야 돼! 어제 아침에 일곱 가지 해석해  주는 것 그것을 가져야, 그것 가진 사람이 누구냐? 새사람이라. 고것만 가져서 그  양식 먹고, 그 양식 먹고 그 준비하고 그렇게 의지하고 서서 피 속에서 구원받고  출발하면 돼.