■ 백소영교수(이화여대)는 무교회주의자

 

백소영교수(이화여대)는 무교회주의자이다. 무교회주의는 세속주의이다. 무교회주의는 그 시대에 착안하여 싸울 상대를 고른다. 즉 그 시대의 교회나 정부나 사회에서 착안하여 싸울 상대를 골라 저항한다. 특히 교회에 대하여 목사 집사의 직분을 부정, 성찬 세례의 예식을 부정, 성경 해석의 교리 등을 부정한다. 그러므로 무교회주의는 비성경적 이단이다.

 

그런데도 한국교계는 여기저기에서 백소영교수를 강사로 초청하고 있다. 다음은 인터넷에서 2017년 자료를 몇 건 찾아 본 것이다.

 

- ‘종교개혁과 여성’ - 백소영 교수

2017년 7월5-6-7일 경주 The K 호텔에서 4000 명 이상의 예장통합 장로들이 모인 가운데 제43회 전국장로수련회(예장통합측)가 개최되었다. 6일 오전(10시30-12시) 특강

 

- ‘서로를 건설하는 교육’ - 백소영교수,

2017년 7월 9일 중곡동교회 교사헌신예배

 

- ‘신앙, 그 순례의 여정’ - 백소영교수와의 북토크

2017년 3월 20일 부전교회

 

- ‘종교개혁 속 그녀들’ - 백소영 교수

2017년 1월 5일 [종교개혁 500주년 특집 - 95가지 시선]

 

다음은 백소영 교수가 출간한 책에서 작가소개이다.

 

1996년 어느 늦가을, 낯선 미국 땅 하버드 옌칭 도서관 한국관 지하의 어둡고 축축한 한 구석에 뭉텅이로 쌓여있던 먼지 가득한 모습의 「성서조선」을 만나 김교신의 벗이 되었다. ‘공동체로서의 교회’에 학문적 관심을 가지다가 김교신과 한국 무교회를 접했고 이 주제로 박사학위를 받았다. 이화여자대학교(BA, MA)와 미국 보스턴대학교(Th. D)에서 기독교 사회윤리학을 공부했으며 이화인문과학원 HK연구교수(2007~2013)를 거쳐 현재는 이화여자대학교 기독교학과 초빙교수로 학생들을 가르치고 있다.

 

최근 성경으로 보는 ‘사람 사는’ 이야기 3부작 중 첫 권《삶, 그 은총의 바다》를 출간했으며 ‘한국교회가 무교회로부터 배워야 할 것들’이라는 부제가 붙은 《우리의 사랑이 의롭기 위하여》와 《세상을 욕망하는 경건한 신자들》, 《교회를 교회되게》, 《엄마되기, 아프거나 미치거나》 [증보개정판 《엄마되기 힐링과 킬링 사이》, 《드라마틱-예수와 함께 보는 드라마》, 《인터뷰 on 예수》 등의 단행본과 《사회적 영성: 세월호 이후에도 ‘삶’은 가능한가》, 《왜 눈 떠야할까; 신앙을 축제로 이끄는 열여섯 마당》 외 다수의 공저가 있다. <기독교와 세계> <현대문화와 기독교> <종교와 문화> 등의 대학 교양강좌, 저서 주제를 중심으로 한 교회 및 시민단체 대중특강, 그리고 <크리스천 나우> <성경사랑방> 등 매체를 통해 기독교적 세계관과 윤리 의식의 대중화에 힘쓰고 있다. (출처: YES24.com)

 

무교회주의는 교회가 ‘없음’의 무(無)교회이며, 교회에서 ‘나옴’의 출(出)교회이며, 교회에서 ‘벗어남’의 탈(脫)교회이며, 교회가 ‘아님’의 비(非)교회이다.

 

무교회주의가 무(無)교회, 출(出)교회, 탈(脫)교회, 비(非)교회라는 것이 자세하게 증명되는 자료는 다음의 백소영교수의 강의자료이다.

 

제목: 교회여, 무교회에게 들으라!

 

1강. 왜 하필 무교회인가 (A4 9쪽)

2강. 한국, 한국교회, 그리고 무교회 (A4 9쪽)

3강. 초월적 역사의식, 무교회의 바탕 마음 (A4 6쪽)

4강. 김교신의 전적 기독교 (A4 9쪽)

5강. 김교신의 서당식 기독교 (A4 7쪽)

6강. 함석헌의 무교회정신 (A4 8쪽)

7강. 씨알, 우주와 역사를 품는 엑클레시아 (A4 7쪽)

8강. 누가 이 참의 바통을 이을 것인가 (A4 10쪽)

 

이 강의자료를 보면 무교회주의가 말하는 무교회가 무엇이 어떻게 얼마나 비성경적인지 자세히 파악할 수 있다. 그리하여 부족한 종이 이 자료에 대하여 성경적 반증을 하였다. 그래서 우선적으로 이 강의자료에 대한 반증한 제목을 소개한다. 그러면 이 반증한 제목만 보더라도 무교회주의가 얼마만큼의 비성경적인지 짐작할 수 있을 것이다.

 

제목: 무교회주의에 대한 성경적 반증

 

1-1 가장 일본적이고 가장 기독교적

1-2 철저하게 신앙인, 철저하게 한 민족의 일원

1-3 무교회주의의 ‘없음(無)’

1-4 밖으로 불려나온 평신도들의 모임

1-5 평신도의 평등한 사귐

1-6 한국무교회의 특징 여섯 가지

 

2-1 무교회의 '나옴'

2-2 한국교회, 그 처음은 민족주의적

 

3-1 무교회는 그 시대에 착안하여 싸울 상대를 고른다

3-2 한국무교회가 씨름하며 붙든 세 가지

3-3 한국인의 정신적 물줄기는 ‘’

3-4  공동체

3-5 저항정신

3-6 역사의식

 

4-1 한국과 조선을 사랑하는 모임

4-2 사회개혁

4-3 '교회 밖에도 구원이 있다'고 외치는 것이 무교회주의

4-4 교회 이외의 것과도 싸우는 데 무교회의 정신이 있다

4-5 스스로 함과 없음과 그침

 

5-1 무교회 모임의 특징

5-2 작으려 하는 서당식 모임

5-3 한국에도 구약적 계시가 있었다

5-4 그리스도인의 성화에서 중용(中庸)의 가르침

5-5 무교회를 여성해방적 시각에서 살펴보는 작업

5-6 성경보다 인간의 이해 의 마음

 

6-1 함석헌은 싸우는 평화주의

6-2 전체를 살리기 위해 “스스로” 택하는 고난일 때 “대속적”

6-3 생명의 근본원리는 스스로 함

6-4 무교회는 이 땅에 하나님의 나라가 도래할 것을 믿는 기독인들의 모임

6-5 무교회는 일체의 '주의'를 거부하는 '주의'

6-6 진리는 산 것이다 생장하는 원리이다

6-7 역사적 사명 다 못하면 개인구원도 없을 것

 

7-1 육적인 자아인 ‘몸나’를 벗고 영적인 자아인 ‘얼나’가 되어야 영생

7-2 종교사상을 표현하신 유영모님의 핵심 단어중 하나가 ‘씨알’

7-3 우리 민족이 고조선시절 부터 이미 하나님을 알았다

7-4 하나님과 민중(씨)

7-5 아님 신앙은 잘 발전시켰으면 세계 종교의 하나로까지 발전

7-6 보혜사인 성령은 궁극적으로 ‘화(和)’ 추구하는 영

7-7 함석헌의 씨사상

7-8 함석헌의 새(新) 종교

 

8-1 무교회론은 무교회 신자수 만큼이나 많고 다양

8-2 성령은 결코 획일의 영이 아님을 믿습니다

8-3 한국적 유산들을 공부하고 검토

8-4 평신도 공부마당

8-5 성서와 한국을 양손에 잡는 것

8-6 무교회는 세속사회 “안”에서 성스러운 공동체

8-7 한국무교회는 지적 엘리트의 모임

 

백소영교수의 ‘교회여, 무교회에게 들으라!’ 1강∼7강에 대한 성경적 반증의 글은 홈페이지> 이단> 이단> 무교회주의(김교신)>에 게재하고 있으니 참고하시기 바란다.

 

무교회주의는 비성경적 이단이다. 그러므로 한국교회는 무교회주의에 대한 글을 쓰고 강의하는 백소영교수(이화여대)에 대하여 교류하지 말고 배척해야 한다. 그리고 주님의 몸 된 교회는 무교회주의 무(無)교회에 미혹받지 말고 배격해야 한다.

   

교회는 오직 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받음(엡1:7, 엡2:1)이다.

교회는 오직 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻음(엡1:13, 갈2:16)이다.

 

2017. 10. 1

 

선지자문서선교회 김반석