■ 계22:5의 ‘세세토록 왕 노릇’ 연구

(계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다

1. 다시 밤이 없겠고

(살전5:5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니

너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하는 것이 다시 없겠다는 말씀이다.

- ‘빛의 아들’은 예수 믿어 주의 성령이 임하시는 자를 말씀한다.

- ‘낮의 아들’은 예수 믿어 보혜사 성령이 임하시는 자를 말씀한다.

- ‘우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니’는 죄의 삯은 사망이 되는 육신의 연약한 자, 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자가 다시 없겠다는 말씀이다.

2. 등불과 햇빛이 쓸데없으니

1) 등불과

(마5:13-16) 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 *너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 *사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 *이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

등불은 우리가 세상에 빛이 되는 것을 말씀한다. 세상에 빛이 되는 것은 우리의 착한 행실로써 곧 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는(눅4:18) 것이다.

그러므로 등불이 쓸데없다는 것은, 이 땅에서처럼 믿음으로 주의 성령이 임하시는 자가 되는 것이 더 이상 쓸데없다는 말씀이다. 그 까닭은 주 하나님이 저희에게 비취심이기 때문이다.

2) 햇빛이 쓸데없으니

(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이라 하셨다. 지혜 있는 자는 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사의 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 자이다.

그러므로 햇빛이 쓸데없다는 것은, 세세토록 왕 노릇하는 하나님의 나라에서는 우리가 이 땅에서처럼 믿음으로 보혜사 성령이 임하시는 자가 되는 것이 더 이상 쓸데없다는 말씀이다. 그 까닭은 주 하나님이 저희에게 비취심이기 때문이다.

3. 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라

(계21:23) 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

세세토록 왕 노릇하는 하나님의 나라에는 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이다. 이것이 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이다.

1) 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니

(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라 하셨다.

- ‘지혜 있는 자’는 예수 믿어 보혜사의 성령(요14;16, 요14:26, 요15:26)이 임하신 자를 말씀한다.

- ‘많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 하는 자’는 예수 믿어 주의 성령(눅4:18)이 임하신 자를 말씀한다.

그러므로 하나님의 나라 곧 거룩한 성 새 예루살렘은 우리가 이 땅에서처럼 믿음으로 보혜사 성령이 임하시는 자가 되는 것이나, 이 땅에서처럼 믿음으로 주의 성령이 임하시는 자가 되는 것이나 하는 것은 이제 없다. 이것이 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없다는 말씀이다.

2) 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

거룩한 성 새 예루살렘은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라 하셨다. 그러면 하나님의 영광이 비취고는 무엇이며, 어린 양이 그 등이 되심이라는 무엇인가?

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을(엡1:7) 받았다. 이렇게 죄 사함의 구속을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

그러므로 ‘하나님의 영광이 비취고’는 거룩한 성 새 예루살렘에는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 역사가 세세 무궁한 것을 말씀한다.

그리고 ‘어린 양이 그 등이 되심이라’는 거룩한 성 새 예루살렘에는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 역사가 세세 무궁한 것을 말씀한다.

4. 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다

(롬5:21) 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라

하나님의 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이른다는 말씀이다.

- ‘은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심으로 말미암아 왕 노릇 하는 것을 말씀한다.

- ‘우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라’는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하심으로 말미암아 영생에 이르는 것을 말씀한다.

■ 땅에서 왕 노릇, 천 년 동안 왕 노릇, 세세토록 왕 노릇

(서론)

부족한 종은 그동안 우리가 ‘왕 노릇’ 하는 3가지에 대하여 성경을 근거한 해석을 몇 번 하였다. 그 3가지는 땅에서 왕 노릇과 천 년 동안 왕 노릇과 세세토록 왕 노릇이다. 그리고 왕 노릇하는 그 3가지에서 어떻게 왕 노릇하는지에 대해서도 성경을 근거한 해석을 한 번인가 하였다.

그랬는데 이번에 왕 노릇하는 3가지에 대하여 한 번 더 성경을 근거한 해석을 하려고 한다. 그런 것은 성경을 깊이 있게 깨달아 갈수록 이전 해석보다 정확하고 명확히 해석이 되기 때문이다.

이번에 이렇게 해석을 하더라도 시간이 얼마 지나면 해석해놓은 것이 또 부족하고 미약하게 보일 줄 안다. 부족하고 미약하게 보이는 그 때는 성경 깨닫는 정도가 이전보다 깊어졌다는 증표이다.

(본론)

1장 땅에서 왕 노릇

(계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

‘나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 하나님 앞에서 나라와 제사장이 되어 땅에서 왕 노릇 한다.

그러면 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으신 것이 무엇인지를 알면 땅에서 왕 노릇이 무엇인지 밝히 알 수 있겠다.

1. 나라

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 저희로 우리 하나님 앞에서 나라를 삼으신 것이다.

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14;16-17) 즉 자기가 포로 된 자에서 자유케 ❷모든 것을 가르치시고(요14:26) 즉 자기가 눈먼 자에서 다시 보게 ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 곧 자기가 눌린 자에게 자유케 되는 것이다. 이것이 저희로 우리 하나님 앞에서 나라를 삼으신 것이다. 그리고 이것으로 땅에서 왕 노릇하는 것이다.

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 어떻게 저희로 우리 하나님 앞에서 나라를 삼으신 것이 되는가?

(눅17:20-21) 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 *또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라

‘하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 *또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’ 하셨다. 그러므로 하나님의 나라는 예수 그리스도를 믿는 우리 안에 있다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님의 나라는 예수 그리스도를 믿는 우리 안에 있는 것이다.

2. 제사장

다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 저희로 우리 하나님 앞에서 제사장을 삼은 것이다.

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 저희로 우리 하나님 앞에서 제사장을 삼은 것이다. 그리고 이것으로 땅에서 왕 노릇하는 것이다.

2장 천 년 동안 왕 노릇

(계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라

‘첫째 부활에 참여하는 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 첫째 부활하여 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한다.

그러면 하나님과 그리스도의 제사장이 무엇인지 알면 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇하는 것이 무엇인지 밝히 알 수 있겠다.

1. 하나님의 제사장

하나님의 제사장은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이다.

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14;16-17) 즉 자기가 포로 된 자에서 자유케 ❷모든 것을 가르치시고(요14:26) 즉 자기가 눈먼 자에서 다시 보게 ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 곧 자기가 눌린 자에서 자유케 되는 것이다. 이것이 하나님의 제사장이 된 것이다. 그리고 이것으로 천 년 동안 왕 노릇한다.

2. 그리스도의 제사장

그리스도의 제사장은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이다.

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게, ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ❸눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 그리스도의 제사장이 된 것이다. 그리고 이것으로 천 년 동안 왕 노릇한다.

3장 세세토록 왕 노릇

(계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다

‘다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다’ 하셨다. 즉 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇한다.

그러면 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이 무엇인지 알면 저희가 세세토록 왕 노릇 하는 것이 무엇인지 밝히 알 수 있겠다.

1. 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니

1) 다시 밤이 없겠고

① 짐승과 거짓 선지자

(계19:20) 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고

‘짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니, 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 짐승과 거짓 선지자가 없다.

② 마귀

(계20:10) 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라

‘저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 마귀가 없다.

③ 사망과 음부와 생명책에 기록되지 못한 자

(계20:14-15) 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

‘사망과 음부도 불못에 던지우니, *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 사망과 음부가 없고, 그리고 생명록에 기록되지 못한 자 즉 불신자가 없다.

④ 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들

(계21:8) 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라

‘두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들이 없다.

2) 등불이 쓸데 없으니

(마25:1-4) 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 *그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 *미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 *슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니

‘슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서(등) 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(기름)을 받은 것을 말씀한다.

그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 없다. 그런 것은 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것만 들어가기 때문이다.

3) 햇빛이 쓸데없으니

(행26:13-15) 왕이여 때가 정오나 되어 길에서 보니 하늘로서 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라 *우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 방언으로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라 *내가 대답하되 주여 뉘시니이까 주께서 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라

‘하늘로서 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라, 내가 대답하되 주여 뉘시니이까 주께서 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라’ 하셨다. 그러므로 햇빛은 예수이시다. 그러면 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 햇빛이 쓸데 없는 것은 무엇인가?

(히10:26-27) 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고 *오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라

‘우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 속죄하는 제사가 없다. 즉 다시 예수 그리스도의 피로 죄 사함이 없다. 이것이 다시 햇빛이 쓸데 없다는 말씀이다.

2. 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

‘저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라’ 하셨다. 즉 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 수정같이 맑은 생명수의 강이 나서 길 가운데로 흐른다. 이것이 주 하나님이 저희에게 비취시는 것이다.

그러면 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 생명수 강이 흐르는 것은 무엇인가?

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 이것이 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 생명수 강이 흐르는 것이다.

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 주신 ‘영생’은 무엇이며, 이 ‘생명’이 예수 그리스도 안에 있는 그것은 무엇인가?

1) 영생

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님이 주신 영생이다.

‘보혜사 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

2) 생명

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

주의 성령의 임하심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

(결론)

문1: ‘땅에서 왕 노릇’은 무엇인가?

답: 이 땅 세상에서 왕 노릇하는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 하나님 앞에서 나라와 제사장이 되어 땅에서 왕 노릇하는(계5:10) 것이다.

문2: ‘천 년 동안 왕 노릇’은 무엇인가?

답: 첫째 부활에 참여 하여 천 년 동안 왕 노릇 하는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 첫째 부활에 참여하여 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하는(계20:6) 것이다.

문3: ‘세세토록 왕 노릇’은 무엇인가?

답: 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에서 세세토록 왕 노릇하는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에서 주 하나님이 우리에게 비취사 세세토록 왕 노릇하는 것이다. 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없다(계22:5).

- 2020. 11. 25∥1차 원고

- 김반석∥e0691@hanmail.net

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net