■ 계1:1 주석 예수 그리스도의 계시라

●(계1:1) 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라

(서문)

성경은 성경이 해석한다. 즉 해석할 성구는 성경에서 해석해 주는 성구가 있다. 즉 어떤 성구에서 관련된 관주성구를 보면 그 성구에 대해 종합이 되어서 그 성구의 도리가 무엇인지 알게 하는 이치와 같다.

계1:1을 주석하면서 해석할 말씀에 대해 해석해 주는 성구를 성경에서 찾아 전개한다. 해석해 주는 성구에 대해서 이해가 잘 되지 않겠다 싶은 부분은 해설을 하고 그렇지 않는 부분은 해설을 생략한다. 그런 것은 해석해 주는 성구 자체가 해석을 하고 있기 때문이다.

(서론)

창세기1:1은 창세기 1장 전절에 대한 요약이다. 이와 같이 요한계시록1:1은 요한계시록 1장 전절의 요약이다. 그리고 요한계시록 1장은 요한계시록 전장에 대한 개요이다. 그러므로 요한계시록 전장에 대해 바로 파악을 하려면 먼저 요한계시록1:1절을 깊이 바로 파악해야 하고 그런 다음 요한계시록 1장 전절에 대하여 바로 파악해야 된다. 그리하여 다음과 같이 먼저 1차로 요한계시록1:1을 성경을 근거해서 주석한다. (2016. 12. 23 선지자문서선교회 김반석)

(본문)

1. 예수 그리스도의 계시라

1) 예수

(마1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라

예수는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자의 이름이시다. 그러면 어떤 죄에서 구원하셨나?

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

우리가 육신으로 연약할 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 구속 곧 죄 사함을 주셨다.

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

우리가 하나님께 불순종으로 죄인 되었을 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 구속 곧 죄 사함을 주셨다.

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도께서 그의 피로 구속 곧 죄 사함을 주셨다.

2) 그리스도의

(눅1:31-33) 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 *저가 큰 자가 되고 지극히 높은신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 *영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라

예수는 곧 큰 자가 되시고, 지극히 높은신 이의 아들이시며, 영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하시는 그리스도이시다. 그리스도는 기름을 부음 받은 자를 말한다. 그러므로 예수는 하나님과 우리 사이에 큰 자 곧 큰 대제사장, 지극히 높은신 이의 아들 곧 큰 선지자, 영원히 야곱의 집에 왕 노릇 곧 만 왕의 왕 되시는 그리스도이시다.

(고후4:4) 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

그리스도는 하나님의 본체의 형상(히1:3)이시다.

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

우리는 우리 속에 그리스도의 형상이 이루어 간다. 그러면 우리 속에 이루어 가는 그리스도의 형상은 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 우리에게 주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 우리 속에 그리스도의 형상을 이루어 가는 것이다. 이것이 ‘우리의 의’이며, 그리스도의 형상을 이루어 가는 것을 교리용어로 ‘성화’라 한다.

3) 계시라

(롬16:25-27) 나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감취었다가 *이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신 바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 *지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘

영세 전부터 감취었다가 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 복음을 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들이 성령의 감동을 받아 기록한 글 곧 신구약 성경이 그 비밀의 계시이다.

(요5:39) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

성경이 곧 예수 그리스도에 대하여 증거하는 계시이다.

2. 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고

1) 이는 하나님이 그에게 주사

(계1:9-11) 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니 *주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니 *가로되 너 보는 것을 책에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 일곱 교회에 보내라 하시기로

사도 요한은 주의 날에 성령에 감동하여 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니 가로되 보는 것을 책에 써서 즉 예수 그리스도의 계시를 책에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 일곱 교회에 보내라 하셨다는 말씀이다.

(딤후3:16) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

‘이는 하나님이 그에게 주사’는 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것이라는 말씀이며, 요한계시록 또한 하나님의 감동으로 된 것이라는 말씀이다.

2) 반드시 속히 될 일을

(계1:19) 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라

반드시 속히 될 일은 사도 요한이 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 말씀한다.

① 본 것

사도 요한이 본 것은 요한계시록에서 ‘내가 보니’하는 것이다. 다음은 사도 요한이 본 것에 대하여 요한계시록에서 대략적으로 찾은 성구이다. 이렇게 사도 요한이 본 것이 반드시 속히 될 일이라는 말씀이다.

(계4:1) 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라오라 이후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라

(계5:1) 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라

(계6:1) 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰 소리같이 말하되 오라 하기로

(계7:1) 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라

(계10:1) 내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

(계13:1) 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류관이 있고 그 머리들에는 참람된 이름들이 있더라

(계14:1) 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다

(계18:1) 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라

(계20:1) 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서

(계21:1) 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

(계22:1) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서

② 이제 있는 일

‘이제 있는 일’은 첫째 천사로부터 일곱째 천사가 나팔을 불매 있는 일이다. 다음은 첫째 천사로부터 일곱째 천사가 나팔을 부는 것을 말씀하신 첫 성구들이다.

(계8:7) 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타서 사위고 수목의 삼분의 일도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 타서 사위더라

(계8:8) 둘째 천사가 나팔을 부니 불붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던지우매 바다의 삼분의 일이 피가 되고

(계8:10) 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니

(계8:12) 넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 침을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비췸이 없고 밤도 그러하더라

(계9:1) 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 저가 무저갱의 열쇠를 받았더라

(계9:13) 여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금단 네 뿔에서 한 음성이 나서

(계10:7) 일곱째 천사가 소리내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라

③ 장차 될 일

‘장차 될 일’은 첫째 천사로부터 일곱째 천사가 대접을 쏟으매 있는 일이다. 다음은 첫째 천사로부터 일곱째 천사가 대접을 쏟는 것을 말씀하신 첫 성구들이다.

(계16:2) 첫째가 가서 그 대접을 땅에 쏟으며 악하고 독한 헌데가 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 나더라

(계16:3) 둘째가 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 곧 죽은 자의 피같이 되니 바다 가운데 모든 생물이 죽더라

(계16:4) 셋째가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라

(계16:8) 넷째가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니

(계16:10) 또 다섯째가 그 대접을 짐승의 보좌에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며 사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고

(계16:12) 또 여섯째가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되더라

(계16:17) 일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니

3) 그 종들에게 보이시려고

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

예수님께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 그러므로 주의 종들은 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 받은 자들이다.

3. 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라

1) 그 천사를

(히1:14) 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨

모든 천사들은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다. 성경에서 말씀하는 모든 천사들도 그렇지만 요한계시록에서 말씀하는 모든 천사들 또한 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다

(계5:2) 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니

힘 있는 천사가 큰 음성을 외치는 것은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다.

(계6:1) 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰 소리같이 말하되 오라 하기로

네 생물 중에 하나가 우뢰 소리같이 말하는 것은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다.

(계7:1-2) 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 *또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐

네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것과 그리고 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가진 것은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다.

(계8:2) 내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라

하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받은 것은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다.

(계10:1) 내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는 것은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다.

(계15:1) 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다

일곱 천사가 일곱 재앙을 가진 것은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다.

2) 그 종 요한에게 보내어

(계1:9-11) 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니

하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있는 그 종 요한에게 보낸 것을 말씀한다. 그러면 하나님의 말씀과 예수의 증거는 무엇인가?

(계12:17) 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라

하나님의 말씀과 예수의 증거는 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들을 말씀한다. 그러면 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들은 어떤 자들인가?

① 하나님의 계명을 지키며

(요일3:24) 그의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

하나님의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안에 거하신다. 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 안다고 하셨다. 우리에게 주신 성령은 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이시다.

② 예수의 증거를 가진 자들

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 예수의 증거를 가진 자들이다.

3) 지시하신 것이라

(히8:5) 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라

모세가 장막을 지으려 할 때 하늘에 있는 것의 모형과 그림자로 지으라고 지시하신 것 같은 지시를 말씀한다. 그러면 하늘에 있는 것의 모형과 그림자가 되는 장막의 실상은 어떤 것인가?

(계21:22) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

하늘의 성 안에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이시기 때문이다. 이 에 대한 모형과 그림자가 성막이다.

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

우리가 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전이라 하셨다. 그러므로 지시하신 것은 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전이 되라고 하신 것이다.

(결론)

서문에서 언급하기를 “계1:1을 주석하면서 해석할 말씀에 대해 해석해 주는 성구를 성경에서 찾아 전개한다. 해석해 주는 성구에 대해서 이해가 잘 되지 않겠다 싶은 부분은 해설을 하고 그렇지 않는 부분은 해설을 생략한다.”고 하였다. 그런데 막상 해석해 주는 성구를 찾아서 전개해보니 최소한의 해설을 하지 아니하면 이해하기가 좀 어렵겠다고 여겨졌다. 그래서 사도 요한이 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일 외에는 해설을 하였다.

그리고 하나 참고 할 것은 2009년도에 「성경적 요한계시록 주석」을 집필할 때에 1차 원고 집필 후에 3차례 더 보완을 하였다. 그 보완은 어떤 것이냐 하면 주석할 성구에 대해 해석해주는 성구를 찾아 원고본을 정리를 한 후에 1차 보완을 하는데 해석해 주는 성구를 80% 교체하였다. 그런 것은 해석해 주는 성구를 찾았으나 관련성구는 되었지만 명중하는 성구에 미흡했기 때문이다. 그런 후 2차 보완 할 때 30% 교체 하였고, 최종 3차 보완 할 때 10% 교체 하였다. 몇 년 지난 후 지금 와서 보면 교체할 성구가 최소 50%는 되지 않을까 짐작해 본다.

이렇기 때문에 이 자료 또한 계1:1에 대하여 1차 원고본을 집필하였다. 또한 보완이 몇 차례 있어야 어느 정도 해석해 주는 성구의 명중성이 도달하리라 본다. 특히 ‘사도 요한이 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일’에 대해서 해석을 했는데 그 명중성을 장담할 수 없다. 그렇지만 어느 정도 물꼬를 제공했다고는 본다. 그러므로 시간이 되는 대로 재검토할 것이다. 여러분들 또한 요한계시록 전체에서 찾아보시기를 바란다.

지금 요한계시록1:1을 성경을 근거해서 주석하였다. 그 다음 순서는 요한계시록 1장에서 요한계시록의 개요를 말씀한 성구에 대하여 주석을 하려고 한다. 그 까닭은 요한계시록 전체에 대한 주석은 「성경적 요한계시록 주석」에서 하였는데 전체 개요를 명확히 파악하는 것이 부족했다고 느끼기 때문이다. 성령의 감동을 받아서 잘 정리가 되기를 기도한다.

■ 계1:1의 ‘반드시 속히 될 일’ 연구

본문: (계1:1) 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라

(서론)

‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일’이라 하셨다. 그러면 ‘반드시 속히 될 일’은 무엇인가?

참고로, 부족한 종이 2009년도에 요한계시록 전장에 대한 주석을 정리하였다. 그리고 지금 이 글은 2018년도이다. 근 10년 전에 성경 진리의 도리를 깨닫는 것보다 지금 깨닫는 것이 보다 깊다. 그렇기에 10년 전에 주석한 계1:1과 지금 주석한 계1:1은 그만큼 깊이와 명확성에서 차이가 있다. 이 자료를 본회 홈페이지> 연구> 저서> 성경적 요한계시록 주석>에 게재하오니 비교해 보시기 바란다.

(본론)

1. 거룩한 성 새 예루살렘에서 세세토록 왕 노릇

(계22:1-6) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라 *다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 *그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라 *다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다 *또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다

‘하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)’에 ‘수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라. 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라. *다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 *그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라. *다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다.’하셨다. 이것이 ‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일’이다.

(계21:22) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

‘성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라’하셨다. 이 성은 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)을 말씀한다. 그러면 거룩한 성 새 예루살렘에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 어린 양이 그 성전이심이라는 무엇인가?

2. 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨’하셨다. 이것은 하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 성전이라는 말씀이다. 그러므로 ‘거룩한 성 새 예루살렘에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 어린 양이 그 성전이심이라’는 말씀은 곧 이 땅에서 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 자 즉 하나님의 성령이 임하신 성도의 옳은 행실(계19:8)만이 들어가는 하나님의 나라 곧 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘이라는 말씀이다. 이것이 또한 ‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일’이다.

그러면 이 땅에서 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 자는 무엇인가? 즉 하나님의 성령이 임하신 성도의 옳은 행실(계19:8)은 무엇인가?

3. 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도이시다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 하나님의 성령이 임하신 성도의 옳은 행실(계19:8)이며, 이것이 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 자(고전3:16)이며, 이것이 ‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일’이다.

(결론)

‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일’이라 하셨다. 그러면 ‘반드시 속히 될 일’은 무엇인가? 그것은 ➀하나님의 나라 곧 거룩한 성 새 예루살렘에서 세세토록 왕 노릇하는(계22:1-6) 것이 반드시 속히 될 일이며, ➁이 땅에서 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 자(고전3:16)가 되는 것이 반드시 속히 될 일이며, ➂예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7, 엡1:13) 곧 보혜사 성령이 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15;26))과 주의 성령이 임하심(눅4:18)이 반드시 속히 될 일이다.

- 2018. 6. 3 선지자문서선교회 김반석

■ 이는 하나님이 그에게 주사(계1:1)

【2020. 3. 4 ： 1차 원고】

【선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net】

(계1:1) 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라

‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라’하셨다.

그러므로 요한계시록은 예수 그리스도의 계시로서 하나님이 그(예수 그리스도)에게 주사 반드시 속히 될 일을 그(예수 그리스도) 종들에게 보이시려고 그(예수 그리스도) 천사를 그(예수 그리스도) 종 요한에게 보내어 지시하신 것이다.

부족한 종이 2009년도에 「성경적 요한계시록 주석」을 정리 할 때는 ‘이는 하나님이 그에게 주사’에 대하여 ‘이는 하나님이 사도 요한에게 주사’로 오류 되게 말하였는데 2020년도 3월 현재는 ‘그(예수 그리스도)에게 주사’로 수정한다.