성경적 요한계시록 주석 (20장6절)
2009.08.08 22:55
○‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다’
‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은’은 계20:4에서 주석한대로, 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들 곧 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 하는 말씀입니다.(계20:4 주석 참조)
‘복이 있고 거룩하도다’는 창2:3에 ‘하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라’ 하셨으니, 하나님께서 저희에게 복 주사 거룩하게 하셔서 안식하게 하신 그 복이 있고 거룩하도다 하는 말씀입니다. 안식은 평강 곧 영생을 말씀합니다.(평강은 계1:5 주석 참조)
○‘둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고’
‘둘째 사망’은 계20:13-14에 ‘바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 *사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라’ 하셨으니, 1)바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 2)또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 3)사망과 음부도 불못에 던지우는 이것이 둘째 사망입니다.(계20:13-14 주석 참조)
‘그들을 다스리는 권세가 없고’는 첫째 부활에 참여하는 자들을 다스리는 권세가 없고 하는 말씀입니다.
○‘도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어’
‘도리어’는 둘째 사망은 커녕 도리어 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하는 것을 말씀합니다./ 창49:19에 ‘갓은 군대의 박격을 받으나 도리어 그 뒤를 추격하리로다’ 하는 그 도리어입니다.
‘그들이’는 첫째 부활에 참여하는 그들을 말씀합니다.
‘하나님과 그리스도의 제사장이 되어’는 계5:10에 ‘저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨으니, 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 하는 말씀입니다.(계5;10 주석 참조)
○‘천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’
계20:4에 ‘또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니’ 하셨으니, 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하리라 하는 말씀입니다.(계20:4 주석 참조)
• 천년왕국설에 대한 성경적 해석
<서문>
요한계시록 20장의 천 년 동안 그리스도와 왕 노릇하는 그 ‘천년설’에 대해서 질문하시는 분들을 자주 만나봅니다. 전천년설인가? 후천년설인가? 무천년설인가?
<본문>
1. 천 년
먼저 천 년 동안 왕 노릇하는 그 천 년에 대해서 성경은 어떻게 말씀하시는지를 성구를 찾아서 알아보도록 하겠습니다. 천 년이라 하면 역사 세계의 천 년으로 알기 쉬우나 성경에서는 다음과 같이 말씀합니다.
1) 시90:4에 ‘주의 목전에는 천 년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다’ 하셨으니, 주의 목전에는 아주 짧은 기간임을 말씀합니다.
2) 벧후3:8에 ‘사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라’ 하셨으니, 멸망시킬 자에 대해서는 하루가 천년 같이 길고, 구원 받을 자에 대해서는 하루가 천년 같이 짧은 주의 심정을 말씀합니다.
2. 천년 왕국
1)계17:1에 ‘또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라’ 하셨으니, 계시록 17장은 큰 음녀가 멸망 받는 것에 대한 말씀입니다.
2)계18:2에 ‘힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다’ 하셨으니, 계시록 18장은 큰 성 바벨론 곧 세상이 멸망 받는 것에 대한 말씀입니다.
3)계19:20에 ‘짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고’ 하셨으니, 계시록 19장은 짐승과 거짓 선지자가 산 채로 유황불 못에 던지우는 것에 대한 말씀입니다.
4) 계20:2-3에 ‘용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 *무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라’ 하셨으니, 짐승과 거짓 선지자를 산 채로 불 못에 던지우는 것에 대한 말입니다.
<결론>
계17장의 큰 음녀와 계18장의 큰 성 바벨론과 계19장의 짐승과 거짓 선지자를 산 채로 불 못에 던지우고 난 그 순서 뒤에 사단을 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그는 것을 말씀하셨습니다.
그러므로 천 년 동안 그리스도와 왕 노릇 하는 그 천 년은 예수님의 재림 후에 있는 역사입니다. 그렇기에 천년설은 후천년설이 성경적입니다.
그리고 계20:6에 ‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨으니, 예수님의 재림 후에 부활이 있고, 그 첫째 부활 후에 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇한다 하셨으니 이 말씀을 근거해서라도 예수님 재림 후의 천 년이 되므로 후천년설이 성경적입니다.
<특징>
1. 부활 후 천 년 동안 왕 노릇
고전15:51-52에 ‘보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라’ 하셨으니, 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 부활한다 하셨습니다. 그러니까 주님 재림하실 때 죽은 자들의 부활이 있다는 것을 말씀합니다.
살전4:15-17에 ‘우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 *주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 *그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라’ 하셨으니, 주께서 강림 하실 때 그리스도 안에서 죽은 자들이 부활한다 하셨습니다. 주님 재림 하시고 그리스도 안에서 죽은 자들이 첫째 부활하여 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇한다고 하셨으니, 주님 재림 후 부활이 있고 그리고 부활 후 천년 왕국이 있으니 천년설은 예수님 재림 후이므로 후천년설이 성경적입니다.
천년 왕국이 있기 전에 예수님이 재림하시므로 전천년설이라 말하기도 하는데 이는 예수님 재림 후에 천년 왕국이 있으므로 후천년설을 말하는 것이나 같은 말입니다. 그러나 예수님 재림 후 천년 동안 그리스도와 왕 노릇하는 천년 왕국이 있으므로 예수님의 재림을 기준해서 후천년설이라고 말하는 것이 더 성경적 표현이라 할 수 있습니다.
2. 사단을 천 년 동안 무저갱에 결박 후 천년동안 왕 노릇
계20:1-2에 ‘또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 *용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여’ 하셨으니, 사단을 천 년 동안 무저갱에 결박 후 천년동안 왕 노릇합니다. 그러므로 지금 역사 세계는 사단의 미혹이 있으니 이 땅의 역사 세계에서 있는 일은 아닙니다.
3. 왕 노릇의 세 분류
1)땅에서 왕 노릇
계5:10에 ‘저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨으니, 주님의 재림 전에 우리가 땅에서 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.
2)천년동안 왕 노릇
계20:6에 ‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨으니, 예수님 재림 후 그리고 부활 후 그리고 사단이 무저갱에 결박한 그리스도와 함께 후 천년 동안 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.
3)세세토록 왕 노릇
계22:5에 ‘다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다’ 하셨으니, 하늘에서 내려오는 하나님의 거룩한 성 예루살렘에서 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.
<총결론>
‘전천년설’은 예수님 재림 전 이 땅의 역사세계에서 천년왕국이 있다고 말하는 것이므로 전천년설은 성경에 배치되는 말입니다.
‘무천년설’은 성경에 사단을 천년동안 무저갱에 결박 후 그리스도와 왕 노릇하는 것을 말씀하셨으므로 무천년설 역시 성경에 배치되는 말입니다.
‘후천년설’은 예수님 재림 후 그리고 성도의 첫째 부활 후 그리고 천년동안 그리스도와 왕 노릇한다고 하셨으므로 후천년설이 성경에 합치되는 말입니다.
<첨부>
천년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇하는 것을 ‘천년왕국’이라고 교리용어로 표현하는 것은 이에 대한 교리를 한 말로 표현하기 위한 방편이지만 엄밀하게 말해서는 천년왕국이라고 표현하는 것은 그렇게 성경적 표현은 아니라고 봅니다. 그보다는 교리용어를 ‘천년 왕 노릇’으로 표현하는 것이 더 성경적 표현이라 여겨봅니다.
• 천년왕국론
(서론)
1. 천년왕국론에 대한 세 가지 설
천년왕국론에 대해서 교회는 세 가지 설을 가지고 있습니다. 천년왕국을 중심해서 ‘무천년기 재림론’ ‘천년기후 재림론’ ‘천년기전 재림론’으로 세 가지 설을 말하고 그리고 또 예수님의 재림을 중심해 ‘무천년설’ ‘전천년설’ ‘후천년설’로 세 가지 설을 말합니다. 즉 무천년기 재림론은 무천년설로, 천년기후 재림론은 전천년설로, 천년기전 재림론은 후천년설로 말하기도 하는데 이는 같은 말입니다.
2. 천년왕국의 근거 성구
(계20:1-6) 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 *용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 *무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 *또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니 *(그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라 *이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
(본론)
1. 천 년
시90:4에 ‘주의 목전에는 천 년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다’ 하셨으니, 천 년은 이 땅 역사 세계의 년 수를 말하는 것이 아니라 주 하나님께서 구원을 이루시는 그 기간을 상징합니다.
벧후3:8-9에 ‘사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 *주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라’ 하셨으니, 신약 교회를 세우시고 구원을 이루시는 그 기간에 대해서도 천 년을 말씀하셨습니다. 또 천 년은 오직 우리 구원을 위하여 오래 참으시는 주님의 심정을 나타내어서 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다 하셨습니다.
2. 왕 노릇
눅1:31-33에 ‘보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 *저가 큰 자가 되고 지극히 높은신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 *영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라’ 하셨으니, 조상 다윗의 위 곧 주님께서 마귀와 죄와 사망의 권세를 이기는 것을 말하고, ‘야곱의 집에 왕 노릇’ 곧 교회의 머리가 되시는 것을 말합니다.
3. 그리스도로 더불어 왕 노릇 하는 때
1) 땅에서 왕 노릇
계5:10에 ‘저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨으니, 주의 피로 구속받은 성도들로 하여금 땅에서 왕 노릇하게 하신다는 말씀입니다. 구속 받은 성도들이 주의 피 공로를 힘입어서 마귀와 죄와 사망의 권세를 이기고 주님과 동행하게 하신다는 말씀입니다.
2) 천 년 동안 왕 노릇
① 계20:6에 ‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨으니, 첫째 부활에 참여하는 자들이 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한다는 말씀입니다.
② 살전4:16-17에 ‘주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 *그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라’ 하셨으니, 주님 재림 후에 부활이 있는 것을 말씀합니다. 그러므로 첫째 부활하는 자들이 그리스도로 더불어 왕 노릇한다고 하셨으니 천년왕국은 예수님 재림 후 천년 동안 왕 노릇하는 때입니다.
③ 계20:1-3에 ‘또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 *용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 *무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라’ 하셨으니, 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇하는 천년 왕국 때는 옛 뱀 사단 마귀를 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하는 때입니다. 그러므로 예수님 재림 전 천년 왕국설은 성경에 맞지 않는 설입니다.
3) 세세토록 왕 노릇
계22:5에 ‘다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다’ 하셨으니, 1)천 년 동안 왕 노릇하는 때를 마치고 2)천 년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고(계2:7-9) 3)저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우고(계20:10) 4) 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받아 둘째 사망 곧 불 못에 던지우고(계20:12-14) 그 다음에 거룩한 성 예루살렘(계21:1-22:5)에서 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.
(결론)
1. 무천년기 재림론 곧 무천년설
계20:1-6에서 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한다고 성문적으로 분명히 명시하셨기 때문에 무천년기 재림론 즉 무천년설은 성경적이 아님을 알 수 있습니다.
2. 천년기후 재림론 곧 전천년설
예수님 재림 후 첫째 부활이 있고 난 다음에 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한다고 하셨으므로, 천년기후 재림론 즉 예수님 재림 전 천년설은 성경적이 아님을 알 수 있습니다. 예수님 재림 전 왕 노릇하는 것은 천 년동 안은 아니나 계5:10에 '땅에서 왕 노릇'한다는 말씀에 해당됩니다.
3. 천년기전 재림론 곧 후천년설
예수님 재림 후 첫째 부활이 있고 난 다음에 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한다고 하셨으므로, 천년기전 재림론 즉 예수님 재림 후 천년설이 성경적입니다.
댓글 1
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김반석
2017.07.08 14:18
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김반석
2020.11.26 17:30
■ 땅에서 왕 노릇, 천 년 동안 왕 노릇, 세세토록 왕 노릇
(서론)
부족한 종은 그동안 우리가 ‘왕 노릇’ 하는 3가지에 대하여 성경을 근거한 해석을 몇 번 하였다. 그 3가지는 땅에서 왕 노릇과 천 년 동안 왕 노릇과 세세토록 왕 노릇이다. 그리고 왕 노릇하는 그 3가지에서 어떻게 왕 노릇하는지에 대해서도 성경을 근거한 해석을 한 번인가 하였다.
그랬는데 이번에 왕 노릇하는 3가지에 대하여 한 번 더 성경을 근거한 해석을 하려고 한다. 그런 것은 성경을 깊이 있게 깨달아 갈수록 이전 해석보다 정확하고 명확히 해석이 되기 때문이다.
이번에 이렇게 해석을 하더라도 시간이 얼마 지나면 해석해놓은 것이 또 부족하고 미약하게 보일 줄 안다. 부족하고 미약하게 보이는 그 때는 성경 깨닫는 정도가 이전보다 깊어졌다는 증표이다.
(본론)
1장 땅에서 왕 노릇
(계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라
‘나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 하나님 앞에서 나라와 제사장이 되어 땅에서 왕 노릇 한다.
그러면 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으신 것이 무엇인지를 알면 땅에서 왕 노릇이 무엇인지 밝히 알 수 있겠다.
1. 나라
예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 저희로 우리 하나님 앞에서 나라를 삼으신 것이다.
(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라
(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라
(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요
예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14;16-17) 즉 자기가 포로 된 자에서 자유케 ❷모든 것을 가르치시고(요14:26) 즉 자기가 눈먼 자에서 다시 보게 ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 곧 자기가 눌린 자에게 자유케 되는 것이다. 이것이 저희로 우리 하나님 앞에서 나라를 삼으신 것이다. 그리고 이것으로 땅에서 왕 노릇하는 것이다.
그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 어떻게 저희로 우리 하나님 앞에서 나라를 삼으신 것이 되는가?
(눅17:20-21) 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 *또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라
‘하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 *또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’ 하셨다. 그러므로 하나님의 나라는 예수 그리스도를 믿는 우리 안에 있다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님의 나라는 예수 그리스도를 믿는 우리 안에 있는 것이다.
2. 제사장
다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 저희로 우리 하나님 앞에서 제사장을 삼은 것이다.
(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 저희로 우리 하나님 앞에서 제사장을 삼은 것이다. 그리고 이것으로 땅에서 왕 노릇하는 것이다.
2장 천 년 동안 왕 노릇
(계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
‘첫째 부활에 참여하는 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 첫째 부활하여 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한다.
그러면 하나님과 그리스도의 제사장이 무엇인지 알면 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇하는 것이 무엇인지 밝히 알 수 있겠다.
1. 하나님의 제사장
하나님의 제사장은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이다.
예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14;16-17) 즉 자기가 포로 된 자에서 자유케 ❷모든 것을 가르치시고(요14:26) 즉 자기가 눈먼 자에서 다시 보게 ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 곧 자기가 눌린 자에서 자유케 되는 것이다. 이것이 하나님의 제사장이 된 것이다. 그리고 이것으로 천 년 동안 왕 노릇한다.
2. 그리스도의 제사장
그리스도의 제사장은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이다.
예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게, ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ❸눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 그리스도의 제사장이 된 것이다. 그리고 이것으로 천 년 동안 왕 노릇한다.
3장 세세토록 왕 노릇
(계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다
‘다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다’ 하셨다. 즉 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇한다.
그러면 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이 무엇인지 알면 저희가 세세토록 왕 노릇 하는 것이 무엇인지 밝히 알 수 있겠다.
1. 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니
1) 다시 밤이 없겠고
① 짐승과 거짓 선지자
(계19:20) 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고
‘짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니, 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 짐승과 거짓 선지자가 없다.
② 마귀
(계20:10) 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
‘저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 마귀가 없다.
③ 사망과 음부와 생명책에 기록되지 못한 자
(계20:14-15) 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라
‘사망과 음부도 불못에 던지우니, *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 사망과 음부가 없고, 그리고 생명록에 기록되지 못한 자 즉 불신자가 없다.
④ 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들
(계21:8) 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라
‘두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들이 없다.
2) 등불이 쓸데 없으니
(마25:1-4) 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 *그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 *미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 *슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니
‘슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서(등) 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(기름)을 받은 것을 말씀한다.
그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 없다. 그런 것은 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것만 들어가기 때문이다.
3) 햇빛이 쓸데없으니
(행26:13-15) 왕이여 때가 정오나 되어 길에서 보니 하늘로서 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라 *우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 방언으로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라 *내가 대답하되 주여 뉘시니이까 주께서 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라
‘하늘로서 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라, 내가 대답하되 주여 뉘시니이까 주께서 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라’ 하셨다. 그러므로 햇빛은 예수이시다. 그러면 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 햇빛이 쓸데 없는 것은 무엇인가?
(히10:26-27) 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고 *오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라
‘우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고’ 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 속죄하는 제사가 없다. 즉 다시 예수 그리스도의 피로 죄 사함이 없다. 이것이 다시 햇빛이 쓸데 없다는 말씀이다.
2. 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라
(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라
‘저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라’ 하셨다. 즉 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 수정같이 맑은 생명수의 강이 나서 길 가운데로 흐른다. 이것이 주 하나님이 저희에게 비취시는 것이다.
그러면 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 생명수 강이 흐르는 것은 무엇인가?
(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라
‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 이것이 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 생명수 강이 흐르는 것이다.
그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 주신 ‘영생’은 무엇이며, 이 ‘생명’이 예수 그리스도 안에 있는 그것은 무엇인가?
1) 영생
예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님이 주신 영생이다.
‘보혜사 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.
2) 생명
예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.
주의 성령의 임하심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.
(결론)
문1: ‘땅에서 왕 노릇’은 무엇인가?
답: 이 땅 세상에서 왕 노릇하는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 하나님 앞에서 나라와 제사장이 되어 땅에서 왕 노릇하는(계5:10) 것이다.
문2: ‘천 년 동안 왕 노릇’은 무엇인가?
답: 첫째 부활에 참여 하여 천 년 동안 왕 노릇 하는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 첫째 부활에 참여하여 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하는(계20:6) 것이다.
문3: ‘세세토록 왕 노릇’은 무엇인가?
답: 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에서 세세토록 왕 노릇하는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 우리가 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에서 주 하나님이 우리에게 비취사 세세토록 왕 노릇하는 것이다. 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라에는 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없다(계22:5).
- 2020. 11. 25∥1차 원고
- 김반석∥e0691@hanmail.net
- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net
■ 계20:6의 ‘천 년 동안 왕 노릇(천년왕국)’ 연구
(계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
1. 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다
(요5:29) 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라 하셨다. 그러므로 선한 일을 행한 자가 생명의 부활로 나오는 것이 첫째 부활이며, 악한 일을 행한 자가 심판의 부활로 나오는 것이 둘째 사망이다.
그러면 첫째 부활에 참여 하는 선한 일을 행한 자는 무엇인가? 그것은 땅에서 예수 믿어 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 땅에서 예수 믿어 주의 성령이 임하시는 것이다. 이것이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩한 것이다.
2. 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고
(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라
죄의 삯은 사망이다. 그러므로 죄의 삯은 사망이 되는 그 둘째 사망이 없다는 말씀이다. 그러면 죄의 삯의 사망이 되는 둘째 사망이 무엇인가? 그것은 육신의 연약한 자, 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자이다.
그러므로 천 년 동안은 죄의 삯은 사망이 되는 그 둘째 사망이 다스리는 권세가 없다는 말씀이다.
● 우리의 죄
1. 연약한 죄
(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다
예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.
(롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라
연약한 자는 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).
2. 죄인 된 죄
(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.
(롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라
죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).
3. 하나님과 원수 된 죄
(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라
예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.
(롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라
하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)
3. 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
1) 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어
첫째 부활에 참여하는 자는 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 된다고 하셨다.
그러면 하나님과 그리스도의 제사장이 되는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것을 말씀한다.
2) 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
① 천 년 동안
(계20:1-6) 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 *용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 *무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 *또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니 *(그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라 *이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
용 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단을 잡아 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하는 동안이다. 그리고 둘째 사망이 첫째 부활에 참여하는 자들을 다스리는 권세가 없는 동안이다. 그리고 첫째 부활에 참여한 자들이 그리스도의 제사장이 되어 그리스도와 더불어 왕 노릇하는 동안이다.
② 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
(롬5:21) 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라
하나님의 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이른다는 말씀이다.
- ‘은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심으로 말미암아 왕 노릇 하는 것을 말씀한다.
- ‘우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라’는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하심으로 말미암아 영생에 이르는 것을 말씀한다.