●(계15:3) 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다

○‘하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되’

‘하나님의 종 모세의 노래’는 출15:1에 ‘이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다’ 하셨으니, 바로의 병거들과 그 탄자를 바다에 던지시고 이스라엘을 구원하신 하나님께 모세와 이스라엘 자손이 드리는 찬송을 말씀합니다.(출15:1-18 참조)

‘어린 양의 노래’는 마27:46에 ‘제 구 시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라’ 하셨으니, 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 십자가로 화목제물이 되게 하셨나이까 하는 예수님과 구속 받은 성도들이 하나님 아버지께 드리는 찬송을 말씀합니다.

• 엘리 엘리 라마 사박다니

1. 예수님의 찬송

예수님께서 피와 살을 우리 위해 제물로 내놓으신 그 골고다 십자가에서 마지막 운명하실 때에 ‘엘리 엘리 라마 사박다니’ 하신 것은 ‘나의 하나님이여 나의 하나님이여 어찌하여 나를 화목제물로 쓰셨습니까! 대속의 직책을 주셔서 화목제물이 되게 하셨습니까!’ 하는 찬송입니다. 대속이 완성된 십자가에서 이렇게 찬송하신 것은 하나님 아버지께서 귀하게 등용시켜 주신 것에 대한 감사와 또 승리한 기쁨이 충만하여 대속을 완성하는 그 시점에 생명을 다 바쳐서 하나님 아버지를 찬송한 그 찬양입니다.

2. 기쁨과 평강의 찬송

예수님께서 유월절 제물이 되기를 원하시고 원하시다가 마지막 십자가에서 완성이 될 때에 최종 그 완성 단계에서 ‘엘리 엘리 라마 사박다니 이는 곧 하나님이여 하나님이여! 어찌하여 나를 대형, 대행, 대화친의 대속의 제물로 쓰시고 이 대속 하는 역사를 완성하기까지 해 주셨습니까!’ 하고 넘치는 기쁨과 평강으로 마지막 최종에 이 찬송을 하나님 아버지에게 올렸습니다.

○‘주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다’

‘주 하나님 곧 전능하신 이시여’는 본節 상반절에 ‘하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되’ 하셨으니, 이스라엘을 애굽에서 구원하신 만왕의 왕 되신 하나님과 우리를 십자가 사활대속으로 구원하신 만주의 주 되신 주님이시여 하는 말씀입니다.

‘하시는 일이 크고 기이하시도다’는 욥5:9에 ‘하나님은 크고 측량할 수 없는 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시나니’ 하셨으니, 주 하나님은 크고 측량할 수 없는 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시도다 하는 말씀입니다./ ‘하시는 일이 크고’는 하나님의 출애굽의 구원역사를 말씀하고, ‘기이하시도다’는 주님의 도성인신의 십자가 대속역사를 말씀합니다.  

○‘만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다’

‘만국의 왕이시여’는 계19:15에 ‘그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고’ 하셨으니, 1)그의 입 곧 도성인신의 대속의 주님의 입에서 이한 검이 나와서 만국을 치겠고 2)친히 저희를 철장으로 다스리며 3)또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟는 만국의 왕이시여 하는 말씀입니다.(계19:15 주석 참조)

‘주의 길이 의롭고 참되시도다’는 창18:25에 ‘주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 불가하오며 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하니이다 세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까’ 하셨으니, 1)의인을 악인과 함께 죽이심은 불가한 그 ‘의롭고’와 또 2)의인과 악인을 균등히 하심도 불가한 그 ‘참되시도다’ 하는 말씀입니다./ ‘의롭고’는 하나님의 지공법의 심판을 말씀하고, ‘참되시도다’는 하나님의 지성법의 심판을 말씀합니다.

• 지공법과 지성법

1. 지성법

지성법은 지극히 거룩한 법이라는 말입니다. 지성은 지극히 거룩하다는 것인데 그 법의 권위와 가치를 말합니다.

지성법은 지극히 평가적인 법으로서 그 이상 비교해도 좋은 법이 없는 최고의 법이 지성법입니다. 그 이상 바르고 곧고 깨끗한 법이 없는 최고의 법이 지성법입니다. 그 이상 구별하고 구별해도 더 거룩한 법이 없는 최고의 법이 지성법입니다. 그 이상 안전적으로 완전한 법이 없는 최고의 법이 지성법입니다.  

지성법은 전부를 정죄 하는 법으로서 인간들이 하는 말들은 지성법 앞에 정죄를 받습니다. 모든 인간의 지식이 지성법 앞에 정죄를 받고 이종교 전부가 지성법 앞에 정죄를 받습니다. 모든 이치를 다 정죄해도 아무도 정죄 할 수 없는 완전무결한 영원불변의 법이 지성법입니다.

2. 지공법

지공법은 지극히 공평한 법이라는 말입니다. 지공이라는 것은 지극히 공평하다는 것인데 그 법의 사회성을 말합니다.  

지공법은 지극히 공평한 법으로서 창조주께도 공평되고 또한 수많은 종류의 모든 피조물 어느 존재에게도 공평됩니다.

지공법은 억울함이 없는 법으로서 창조주께도 억울함이나 치우침이나 없고 또한 모든 피조물 어느 하나에게도 억울함이나 치우침이 없습니다.

지공법은 치우침이 없는 법으로서 창조주께도 치우침이나 없고 또한 모든 피조물 어느 하나에게도 치우침이 없습니다.

지공법은 하후하박이 없는 법으로서 창조주께도 하후하박이 없고 또한 모든 피조물 어느 하나에게도 하후하박이 없습니다.

3. 지성법과 지공법

지성법과 지공법은 자유 하는 자유법으로서 완전자의 지성법과 지공법이 되는 이 법칙은 창조주와 모든 피조물이 자유 하는 법칙입니다.

지성법과 지공법은 영생과 영멸법으로서 모든 존재들이 이 법칙에 속하여 이 법칙에 일치되면 생명이 되고, 이 법칙을 어기면 사망이 됩니다.

지성법과 지공법은 하나님의 섭리 운영과 심판법으로서 이 법이 영원히 관리하고, 이 법이 영원을 작정하고, 이 법이 모든 존재를 판단하는 심판법입니다.

지성법과 지공법은 모든 존재가 관련 귀속법으로서 모든 존재, 모든 공간, 모든 움직임의 그 전체는 이 법에 관련되고 이 법에 귀속되어서, 날마다 이 법으로 인해서 사망하고 이 법으로 인해서 성장되고 존영해져갑니다.