이름 : 중선     번호 : 2
게시일 : 2002/01/24 (목) PM 11:02:37  (수정 2002/05/18 (토) PM 09:45:58)    조회 : 125  


■ 5%의 좁은 문    



                                                                인보라
서론

중국 선교는 하나님이 한국 교회에 주신 지상 명령이다. 그 동안 한국 교회는 중국 선교의 문이 열리기를 기도하였고 나름대로 준비하여 왔다. 굳게 닫혔던 중 국 선교의 문이 열리는 것에 따라 이 모양 저 모양으로 중국 선교에 참여하여 왔 다. 한 때는 과열이라고 염려가 될 만큼 중국 선교의 붐이 한국 교회를 휩쓸었고, 근래에는 중국 정부가 우리 정부에 선교를 자제하도록 강력히 요구하기까지 하였 다.

동시에 최근에는 중국 선교에 대한 실망과 더불어 열정이 식어가고 있음을 피부로 느낄 수 있다. 그 동안 한국 교회가 중국 선교를 위해 드린 인적 자원과 물적 자원은 결코 적 은 것이 아니었다. 잘만 하였다면 중국 선교의 기반을 닦고 상당한 열매를 맺을 수 있었다. 그럼에도 불구하고 한국 교회가 중국 선교에서 성취한 것은 너무나 미미한 것이었다. 하나님이 중국 선교와 북한 선교를 수행하기 위한 동역자로 예 비하신 그릇인 조선족 교회는 회복하기 힘들 정도로 훼파 되었고, 한족 선교와 소 수민족 선교는 걸음마 단계에 있다.

걸음마라도 제대로 배우면 걷기도 하고 뛰기 도 할 수 있는데 그렇지 못한 것이 한국 교회 중국 선교의 현실이다. 지금 한국 교회의 중국선교는 기로에 서 있다. 한국 교회와 선교사들의 자성이 조선족 위주 의 선교에서 한족과 소수민족 선교에로 방향을 전환하려고 하나 이 또한 쉬운 일 은 아니다. 현지에서 일어나고 있는 이 도전에 잘 응전하면 한국 교회는 중국 선 교를 성공적으로 수행할 수 있게 될 것이다.

뿐만 아니라 중국 교회와 더불어 주님의 지상명령을 마무리하는 사역에 한국 교회가 동참할 수 있게 될 것이다. 중국 선교가 상당히 어려운 사역임에는 틀림없지만 그렇다고 불가능한 것은 결코 아니다. 상당히 어려운 중국 선교를 효과적이고 효율적으로 수행하기 위해서는 주도 면밀한 조사와 연구, 전략 수립, 선교사와 선교에 참여하는 교회들에 대한 컨설팅과 중국 선교 수행에 대한 지도가 요청된다.

<중국선교연구원>이 매월 보내드리려고 하는 본 <중국특색의 중국선교>는 바 로 상당히 어려운 중국 선교의 좁은 문을 넘어 광활한 중국 선교의 대로로 한국 교회를 인도하는데 미력하나마 기여하려는 것이다. 중국 선교의 성공율은 어느 정도인가? 국내 무역업계나 사업가들은 중국에서의 사업의 성공 가능성을 5%로 보는데 대체적으로 공감대를 형성하고 있다. 이는 중국에서 시작한 사업이 95%는 실패 했다는 참담한 증거인 것이다.

다 철수해버리면 될 것 아니냐고 할 수 있지만 그 럴 수 없다는데 문제의 심각성이 있다. 국내 산업은 너무 깊숙이 중국과 관련되 어서 이제는 중국을 떼어놓고 국내 산업은 존립하기 어렵게 되어 있다. 뿐만 아 니라 가면 갈수록 이러한 현상은 더욱 심화될 것이라고 전망되고 있다. 적어도 중국에서의 선교는 원리적인 면에서 사업과 비슷한 점이 많다는 것을 알 수 있다. 94년 11월 북방학회 창립 세미나에 참석하여 중국에서의 사업과 무 역에 대한 강의를 들으면서 중국에서의 선교와 사업이 너무나도 유사점이 많은데 대하여 탄복하였다. 중국에서의 사업이 95%가 실패한 것처럼 중국 선교도 95%는 성공적이 되지 못한다고 보아야 할 것이다. 다 실패하는 것 같지만 5%정도는 성 공적이다. 5%의 성공은 절망보다는 그 이상 성공할 수 있다는 가능성을 우리에게 보여준다.

중국 선교의 실패율 95%의 원인은 무엇인가?

1. 중국 선교에 대한 이해가 없거나 빈약하다.

한국 교회의 중국 선교 현지에 대한 이해가 결여되어 있거나 무지에 가까운 것 도 사실이다. 중국 선교사들이나 후원교회, 그리고 직접 중국 선교에 참여하는 교 회들이 중국 선교 현지에 대한 이해는 무지하지는 않다 하더라도 극히 피상적인 경우가 대부분이고, 교단 선교부의 책임자들 또한 거의 같은 상황이라고 생각된 다. 이렇듯 선교 현장의 정확한 상황에 대하여 선교사도 모르고 교단 선교지도부 도 모른다면 그 누가 선교사들을 지도할 것인가? 안타까운 것은 중국 선교에 대한 이해가 대부분 편향되어 있다는 점이다. 중국 선교에 참여하는 선교사들이나 선교학 교수들, 선교단체들의 견해는 일리가 있는 것일 뿐이지 금과옥조와 같이 일반화시킬 수 있는 것은 아니다. 아직까지는 그 누구도 중국 선교 전반을 정확히 아는 사람은 없다. 그럼에도 불구하고 자신들이 접하고 선호하는 것만을 진리인양 한국 교회와 선교사들을 오도하고 있다. 차라 리 모르면 알게하면 되지만, 편향되게 알고 있으면 그 시각을 고치는 것은 매우 어려운 일이다.

2. 중국 선교에 대한 동기에 문제가 있다.

대부분 중국 선교를 통하여 국내에서의 목회에 이용하려는 동기를 갖고 있다. 물론 중국 선교에 헌신하면 국내 목회에 도움이 될 수 있다. 그것은 영적인 것이 지 정치적인 것은 아니다. 그러나 한국 교회가 중국 선교에서 추구하는 것은 종 교 식민주의적인 동기가 강한 것이 사실이다. 러시아에 교회를 개척하면서 국내 후원 교회의 이름을 그대로 명명한 것을 보면 그 동기는 명약관화하다. 안타가운 것은 국내에서 제일 건전하고 수준이 있다고 자타가 인정하고 있는 교단의 교회 들 조차도 그렇게 한다는 점이다. 한국 교회가 중국 선교에서 가시적인 성과만을 추구하고, 또 그것을 국내 교회에서 활용하려는 생각을 버리지 않는 한 중국 선교 는 앞으로도 성공할 수 없을 것이라고 생각된다.

3. 선교사들의 자질과 역량이 부족하다.

중국 선교의 성패는 90%가 선교사들에 달려 있다. 그런데 선교사들의 자질이 부족하다. 특히 투철한 소명감과 중국어 구사능력이 부족하다. 성경을 해석하고 가르칠 수 있는 능력과 영성, 현지 교회를 지도할 수 있는 실제적인 지도력이 부 족하고 실제적인 선교 역량도 부족하다. 중국어는 노력하면 어느 정도 보완할 수 있지만 다른 영역들은 파송전에 미리 준비되어져야 할 것이다.

4. 중국 선교 전략이 부재하다.

중국 선교는 한 가지 전략만으로는 수행할 수 없다. 중국 선교는 광활한 지역 과 다양한 민족과 계층을 상대로 하기 때문에 전략도 다양해야 하고 상황에 따라 대처하는 융통성이 있어야 한다. 특히 선교사 개개인이 자신의 사역 지역과 대상, 사역 종류에 적합한 선교 전략을 수립하고 수행하면서 보완해야 하는데 거의 그 러지를 못하고 있다.

5. 조선족과 삼자 교회 일변도로 교류와 협력의 대상이 편향되어 있다.

조선족 선교가 중요한 것은 사실이나 그렇다고 해서 조선족에만 집중되는 것은 이미 많은 문제점을 노출하고 있다. 심각한 문제는 교통과 동역의 파트너로 삼자 교회만을 택한다는 점이다. NCC는 물론이고, 복음적인 교단들까지도 삼자 교회 와만 교류하고 있다. 홍콩이 반환되면서 삼자교회와 교류하려고 하는 경향은 점 점 더 고조되고 있다. 그렇다면 가장 큰 교회요, 영적 정통성이 있고 저력있는 교 회 한족 가정교회는 어떻게 할 것인가?

6. 중국식이 아닌 한국식 선교 중국에서 실패하는 가장 근본적인 요인은 한국식으로 선교에 임한다는 점이다.

중국에서는 중국식으로 선교해야 한다.

어떻게 5%의 좁은 문을 통과하여 광활한 중국 선교의 대로를 열 것인가? 5%의 좁은 문을 통과할 길은 있다. 중국 선교는 좁은 문임에 틀림없지만 통 과할 수 있는 문이지 통과가 불가능한 문은 아니다. 문은 비록 좁은 문이라도 통 과하라고 있는 것이다. 좁은 문을 통과할 수 있도록 준비하고 좁은 문에 자기를 맞추면 가능하다.

1. 중국 선교에 대한 조사와 연구가 지속되어야 한다. 중국 선교의 제 문제와 중국 선교의 다양한 모델들을 조사, 연구해야 한다.

2. 바울과 바나바와 같이 역량있는 선교사들을 선발하고 훈련하여 파송해야 한다.

3. 하나님 나라를 예배당으로 보는 관점에서 개인의 인격과 삶속에 임하는 하나님의 통치로 보는 관점으로 전환되어야 한다.

4. 중국에 적합한 중국 특색의 중국 선교학이 정립되어야 한다. 중국 선교사 들이 자신에게 맞는 목표를 설정하고, 목표를 달성하기 위한 선교 전략을 수립하 고, 전략에 따라 선교 사역을 하면서 피드백을 통하여 전략을 수정하면서 보다 효율적인 전략을 수립하도록 중국 특색의 중국선교학을 수립해야 한다.

5. 선교의 대상을 조선족 위주와 삼자교회 편향에서 한족과 소수민족, 가정 교회와 독립교회로 다양화해야 한다.

6. 선교 사역의 최우선 순위를 사역자 육성에 두어야 한다.


7. 중국 교회(특히 가정교회)와의 교통과 동역의 관계를 형성하고 견지해야 한다.

8. 중국 교회를 주관하려하지 말고 그들의 필요에 민감하며 철저히 섬겨야 한다. 그들의 자문에 응하되 교회 정치에 관여하지 말아야 한다.

9. 중국 교회에 적합한 신학과 성경이 접복된 통합적인 교육방법과 중국식 의 실천신학의 정립이 필요하다.

10. 중국 선교사, 선교에 참여하는 교회, 후원 교회에 대한 컨설팅을 해야 한다. 컨설팅을 통하여 선교사나 교회가 당면한 문제들을 해결할 수 있는 자문을 받을 수 있고, 자기에게 적합한 전략을 수립하는데도 큰 도움이 될 것이다. 뿐만 아니라 컨설팅을 통하여 시행착오를 줄임으로 수업료를 줄일 수 있다.

11. 중국 전문 선교단체를 설립해야 한다. 중국 전문 선교단체를 설립하여 동 역하면 고비용 저효율의 중국 선교를 저비용 고효율의 중국 선교로 바꿀 수 있 다. 한국 교회가 인간관계 위주나 정치적인 목적에서가 아닌 중국 선교를 보다 잘하기 위한 비젼과 역량을 갖춘 선교단체를 설립해야 한다. 교회 정치 논리가 아닌 중국 선교 논리로 설립된 선교단체와 동역할 때 중국식 중국 선교를 효과적 이고도 효율적으로 수행할 수 있을 것이다. 중국 선교는 성경에 기초하면서도 중국식으로 수행해야 한다. 그러면 중국 선 교의 좁은 문은 통과할 수 있다. 중국 선교의 대로는 열린다. 중국 선교를 성공적 으로 수행할 때 한국 교회는 주님께 칭찬듣는 것은 물론이고 영성을 회복하는 은 혜도 덧입게 될 것이다. 중국 선교를 바르게, 전력을 기울여 하는 것이 한국 교회 가 살길이다.