1-3. ● 예수믿는 구원도리   

-목 차-

1장. 창조의 사람

1. 흙으로 지은 사람

2. 생기

3. 생령

2장. 원죄(아담의 죄)

1. 선악과 먹은 죄

2. 흙으로 돌아 간 죄

3. 무화과나무 잎을 엮어 치마를 한 죄

3장. 자범죄(우리의 죄)

1. 우리가 아직 연약할 때

2. 우리가 아직 죄인 되었을 때

3. 우리가 아직 원수 되었을 때

4장. 예수 그리스도의 구속

1. 사죄의 구속

2. 칭의의 구속

3. 화목의 구속

5장. 우리의 믿음

1. 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음

2. 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음

3. 화목의 구속을 힘입어 사는 믿음

6장. 약속의 성령

1. 우리와 함께 계시는 성령

2. 모든 것을 가르치시는 성령

3. 예수 그리스도를 증거 하게 하시는

1장. 창조의 사람

●(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

1. 흙으로 지은 사람

1) (창2:19) 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라

여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으셨다. 사람도 흙으로 지으시고 그 코에 생기를 불어넣으셨다.

2) (전3:19-21) 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든 것이 헛됨이로다 *다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴

흙으로 지은 사람이나 흙으로 지은 짐승이나 다 혼이 있으되 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려간다고 하셨다. 흙으로 돌아간다는 것은 짐승은 범죄치 않기 때문에 죄의 삯 사망이 없으나 사람은 범죄 하기 때문에 죄의 삯 사망이 있다는 말씀이다. 그리고 인생의 혼은 위로 올라가는 것은 하나님의 영이 거하시는 사람의 혼이라는 말씀이며, 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 것은 하나님의 영이 거하시지 아니하는 짐승의 혼이라는 말씀이다.

▪ 육으로 난 것은 육

(요3:6) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니

하나님께서 생기를 불어넣으시기 전에 흙으로 지음 받은 것은 육이다.

▪ 육의 인성구조

(살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라

너희 온 영과 혼과 몸이라 하셨다. 그러면 육으로 난 것은 육이므로 육의 인성구조는 ‘혼과 몸’이다.

2. 생기

1) (겔37:1-10) 여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라 *나를 그 뼈 사방으로 지나게 하시기로 본즉 그 골짜기 지면에 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라 *그가 내게 이르시되 인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐 하시기로 내가 대답하되 주 여호와여 주께서 아시나이다 *또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다 *주 여호와께서 이 뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라 *너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 두리니 너희가 살리라 또 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라 *이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈, 저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라 *내가 또 보니 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮이나 그 속에 생기는 없더라 *또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기에게 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라 *이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서는데 극히 큰 군대더라

여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 그 명을 대언하게 하시니 골짜기에 뼈가 살아나고, 또 사망을 당한 자에게 생기가 들어가매 곧 살아났다.

2) (엡1:19-23) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 *모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 *또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 *교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라

생기는 곧 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 즉 믿는 우리에게 임하시는 하나님의 성령의 능력이다. 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 하나님 아버지의 오른편에 앉히시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨다. 교회는 그리스도의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하는 자의 충만이다. 이것이 생기이다.

3) (롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

생기는 곧 하나님의 영 곧 그리스도의 영이 우리 안에 거하시면 우리 죽을 몸도 살리시는 지극히 큰 능력이다.

3. 생령

1) (롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

우리 속에 하나님의 영이 거하시면 우리가 육신에 있지 아니하고 영에 있는 것이 생령이 된 것이다. 하나님의 영은 곧 그리스도의 영이시다.

2) (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

주의 성령 곧 그리스도의 영이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 곧 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 우리 속에 하나님의 영 곧 그리스도의 영이 거하시는 것이 생령의 사람이다.

▪ 성령으로 난 것은 영

(요3:6) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니

성령으로 난 것은 영이다. 즉 하나님의 영 곧 그리스도의 영으로 난 것은 영이다.

▪ 영의 인성구조

(살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라

너희 온 영과 혼과 몸이라 하셨다. 그러면 성령으로 난 것은 ‘영’이므로 영의 인성구조는 ‘영’이다.

▪ ‘사람’의 인성구조

(요3:6) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니

(살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라

사람의 인성구조는 영과 육이다. 영의 구조는 ‘영’이며 육의 구조는 ‘혼과 몸’이다. 그러므로 사람의 인성구조는 ‘영과 육’ 또는 ‘영과 혼과 몸’으로 말할 수 있다. 그러나 사람의 기본적 인성구조는 ‘영과 육’이다.

▪ 1장 ‘창조의 사람’ 요약정리

1. 흙으로 사람을 지으시고

흙으로 지은 사람은 혼과 몸의 육의 사람이다.

2. 생기를 그 코에 불어넣으시니

육의 사람에게 생기를 불어넣으시니 곧 하나님의 영이 거하시니 영과 육의 사람이 되었다.

3. 사람이 생령이 된지라

흙으로 지은 육의 사람에게 하나님의 영 곧 그리스도의 영이 거하시는 생령의 사람이 되므로 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 하는 성령의 사람이 되었다.

2장. 원죄(아담의 죄)

●(롬5:12) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔다. 즉 원죄이다.

1. 선악과 먹은 죄

(창3:6) 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

아담이 하나님의 말씀을 어기고 선악과를 먹었다. 즉 하나님께 순종치 않는 죄인이 되었다.

(창2:17) 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

하나님께서 먹지 말라고 하신 선악과를 먹으면 정녕 죽는다. 즉 죄의 삯은 사망이다. 그 까닭은 다음과 같다.

2. 흙으로 돌아 간 죄

(창3:19) 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

아담이 하나님의 말씀을 순종치 아니하고 선악과를 먹으므로 흙으로 돌아갔다. 즉 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육의 사람이 되었다.

(고전15:47) 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

아담이 하나님의 말씀을 순종치 아니하고 선악과를 먹으므로 하나님의 영이 거하시지 아니하는 즉 생기가 없는 흙에 속한 자가 됨으로 사망이 왔다.

3. 무화과나무 잎을 엮어 치마를 한 죄

(창3:7) 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

아담이 자기들의 몸이 벗은 줄 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였다. 즉 육신의 생각으로 사는 자가 되었다.

(롬8:6-7) 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 *육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라

육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없다. 즉 육신의 생각은 사망이다.

▪ 원죄

(창4:1) 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라

아담의 자손은 한 사람도 빠짐없이 전부 다 육으로 난 육의 사람이다. 그러므로 원죄라는 것은 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육의 사람으로 난 것을 말한다.

▪ 2장 ‘원죄’ 요약정리

1. 선악과 먹은 죄

선악과를 먹은 죄는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 즉 하나님의 계명을 어긴 죄이다.

2. 흙으로 돌아 간 죄

흙으로 돌아간 죄는 하나님께 순종치 아니하므로 하나님의 영이 거하시지 않는 육의 사람이 된 죄이다.

3. 무화과나무 잎을 엮어 치마를 한 죄

자기들의 몸이 벗은 줄 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 한 죄는 육신의 생각으로 산 죄이다.

3장. 자범죄(우리의 죄)

●(롬5:12) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

한 사람 아담으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀다. 즉 우리의 본죄이다.

▪ 참고: 중국 한어로 ‘본죄(本罪)’는 원죄(原罪)와 같은 뜻이다. 그러므로 자범죄로 나타내거나 본죄(자범죄)로 나타내어야 혼동을 피할 수 있다.

1. 우리가 아직 연약할 때

1) (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 연약할 때이다.

2) (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

우리가 아직 연약할 때는 하나님의 영이 함께 하지 않는 육의 사람일 때이다.

2. 우리가 아직 죄인 되었을 때

1) (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 죄인 되었을 때이다.

2) (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

우리가 아직 죄인 되었을 때에는 우리가 하나님께 순종치 아니할 때이다.

3. 우리가 아직 원수 되었을 때

1) (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 하나님과 원수 되었을 때이다.

2) (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라

우리가 아직 하나님과 원수 되었을 때에는 우리가 육신의 생각으로 살 때이다.

▪ 자법죄(본죄)

(갈5:19-21) 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 *우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 *투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

자범죄 곧 육체의 일은 무엇인가? 육신의 사람이, 하나님께 순종치 아니하고, 육신의 생각으로 사는 것이다. 이것이 죄의 삯은 사망(롬6:23)이다.

▪ 3장 ‘자범죄’ 요약정리

1. 우리가 아직 연약할 때

우리가 아직 연약할 때는 하나님의 영이 거하시지 않는 육의 사람일 때이다.

2. 우리가 아직 죄인 되었을 때

우리가 아직 죄인 되었을 때는 하나님께 순종치 아니할 때이다.

3. 우리가 아직 원수 되었을 때

우리가 아직 하나님과 원수 되었을 때는 육신의 생각으로 살 때이다.

4장. 예수 그리스도의 구속

●(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

1. 사죄의 구속

1) (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

우리가 아직 연약할 때에 예수 그리스도께서 십자가에 대형벌(代刑罰:골1:22)의 죽으심으로 말미암아 우리가 사죄의 구속을 받았다.

▪ 대형벌: (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

2) (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

예수님께서 우리의 죄를 대속하시기 위해 십자가에 죽으시고 사흘 만에 부활하사 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다./ 우리가 아직 연약할 때에 즉 육의 사람으로 있을 때에 예수 그리스도의 사죄의 대속으로 말미암아 우리를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다.

2. 칭의의 구속

1) (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

우리가 아직 죄인 되었을 때에 예수 그리스도께서 십자가에 대복종(代服從:빌2:8)의 순종하심으로 말미암아 칭의의 구속을 받았다.

▪ 대복종: (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

2) (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

예수님께서 우리의 불의를 구속하시기 위해 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다./ 우리가 아직 죄인 되었을 때에 즉 하나님께 순종치 아니할 때에 예수 그리스도의 칭의의 대속으로 말미암아 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다.

3. 화목의 구속

1) (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

우리가 아직 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도의 십자가에 대화평(代和平)의 화목으로 말미암아 화목의 구속을 받았다.

▪ 대화평: (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

2) (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

예수님께서 우리의 하나님과 원수 됨을 구속하시기 위해 예수님 안에 하나님 아버지의 모든 충만으로 거하시는 그의 십자가의 피로 하나님과 화목케 되셨다./ 우리가 하나님과 원수 되었을 때에 즉 육신의 생각으로 살 때에 예수 그리스도의 화목의 대속으로 말미암아 성령의 생각(롬8:27)으로 사는 자로 구속하셨다.

▪ 하나님의 의니 차별이 없느니라

(롬3:21-22) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

예수 그리스도의 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없다. 이것은 주 하나님이 우리에게 거저 주시는 바 은혜(엡1:6)의 구원이다. 이것을 부산서부교회 백영희목사님은 ‘기본구원’으로 표현하셨다.

▪ 4장 ‘예수 그리스도의 구속’ 요약정리

1. 사죄의 구속

우리가 아직 연약할 때에 즉 육의 사람으로 있을 때에 예수 그리스도의 사죄의 대속으로 말미암아 우리를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다.

2. 칭의의 구속

우리가 아직 죄인 되었을 때에 즉 하나님께 순종치 아니할 때에 예수 그리스도의 칭의의 대속으로 말미암아 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다.

3. 화목의 구속

우리가 하나님과 원수 되었을 때에 즉 육신의 생각으로 살 때에 예수 그리스도의 화목의 대속으로 말미암아 성령의 생각(롬8:27)으로 사는 자로 구속하셨다.

5장. 우리의 믿음

●(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

1. 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고

1) 그 안에서

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

예수 그리스도의 피로 구속 받은 그 안에서를 말씀한다.

2) 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

포로된 자에게 자유를, 눈먼 자가 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이 구원의 복음이다. 포로된 자에게 자유케 하는 것이 무엇인가? 육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는 자(롬8:9)가 되게 하는 것이다. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하는 것은 무엇인가? 하나님께 순종치 아니하는 죄인된 자(롬5:8,롬11:30)를 하나님께 순종하는 자(롬1:5)가 되게 하는 것이다. 눌린 자를 자유케 하는 것은 무엇인가? 육신의 생각으로 하나님과 원수된 자(롬5:10,롬8:7)를 성령의 생각으로 사는 자(롬8:27)가 되게 하는 것이다.

2. 그 안에서 또한 믿어

1) 그 안에서

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서를 말씀한다.

2) 또한 믿어

① 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음

1) (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

예수님께서 우리의 죄를 대속하시기 위해 십자가에 죽으시고 사흘 만에 부활하사 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다./ 우리가 아직 연약할 때에 즉 육신으로 있을 때에 예수 그리스도의 사죄의 구속으로 말미암아 우리를 하나님의 영이 거하시는 자가 되게 하셨다.

2) (롬8:9-14) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

예수 그리스도의 사죄의 구속을 받은 자가 그 안에서 또한 믿는 믿음은 육신에 있지 않고 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다.

② 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음

1) (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

예수님께서 우리의 불의를 구속하시기 위해 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다./ 우리가 아직 죄인 되었을 때에 즉 하나님께 순종치 아니할 때에 예수 그리스도의 칭의의 구속으로 말미암아 하나님께 순종하는 자가 되게 하셨다.

2) (요일3:24) 그의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

예수 그리스도의 칭의의 구속을 받은 자가 그 안에서 또한 믿는 믿음은 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다.

③ 화목의 구속을 힘입어 사는 믿음

1) (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

예수님께서 우리의 원수 됨을 구속하시기 위해 예수님 안에 하나님 아버지의 모든 충만으로 거하시는 그의 십자가의 피로 하나님과 화목케 되셨다./ 우리가 하나님과 원수 되었을 때에 즉 육신의 생각으로 살 때에 예수 그리스도의 화목의 구속으로 말미암아 성령의 생각(롬8:27)으로 사는 자가 되게 하셨다.

2) (고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

예수 그리스도의 화목의 구속을 받은 자가 그 안에서 또한 믿는 믿음은 화목하게 하는 직책 곧 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책(눅4:18)으로 사는 것이다.

▪ 예수 그리스도의 터 위에 각 사람의 공력

(고전3:10-15) 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

예수 그리스도의 터 위는 무엇인가? 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다. 그리고 금과 은과 보석으로 이 터 위에 세우는 공력은 무엇인가? 구속 받은 우리가 그 안에서 또한 믿는 것이니 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입어서 사는 믿음이다. 구속 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 이것은 믿는 자에게 베푸시는 능력의 지극히 크심으로서(엡1:19-20) 불로 시험 할 때에 그대로 있어 상을 받는다. 이것을 부산서부교회 백영희목사님은 ‘건설구원’으로 표현하셨다.

▪ 5장 ‘우리의 믿음’ 요약정리

1. 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음

사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음은 예수 그리스도의 사죄의 구속을 받은 자가 그 구속을 힘입어 육신에 있지 않고 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다.

2. 칭의의 구속을 힘입어서 사는 믿음

칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음은 예수 그리스도의 칭의의 구속을 받은 자가 그 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다.

3. 화목의 구속을 힘입어서 사는 믿음

화목의 구속을 힘입어 사는 믿음은 예수 그리스도의 화목의 구속을 받은 자가 그 구속을 힘입어 하나님과 화목하고 또 화목 하는 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 받은 자로 사는 것이다.

6장. 약속의 성령

●(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

약속의 성령은 무엇인가? 예수 그리스도께서 믿는 자들에게 그의 이름으로 보내시겠다고 약속하신 하나님의 보혜사 성령이시다.

1. 우리와 함께 계시는 성령

1) (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

예수 그리스도를 믿는 자에게 영원토록 함께 계시는 성령이시다.

2) (롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자는 하나님의 영이 거하셔서 육신에 있지 아니하고 영에 있게 하신다.

2. 모든 것을 가르치시는 성령

1) (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도를 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀한 모든 것을 생각나게 하시는 성령이시다.

2) (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣게 하시는 성령이시다.

3. 예수 그리스도를 증거 하시는 성령

1) (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

에수 그리스도를 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하게 하시는 성령이시다.

2) (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도의 구속을 믿는 자에게 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 행하게 하시는 성령이시다.

▪ 6장 ‘약속의 성령’ 요약정리

1. 우리와 함께 계시는 성령

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 영원토록 함께 계시는 성령이시다.

2. 모든 것을 가르치시는 성령

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣게 하시는 성령이시다.

3. 예수 그리스도를 증거 하시는 성령

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 행하게 하시는 성령이시다.

▪ 성령의 열매

(갈5:22-23) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책 곧 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다.

▪ 생명나무 실과

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

성령의 열매는 곧 거룩한 성 새 예루살렘의 생명수의 강 좌우에 있는 생명나무의 열두 가지 실과이다./ 성령의 열매는 이 땅에서의 생명이며, 생명나무의 열두 가지 실과는 하나님의 나라에서의 영생이다.

▪ 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심

(엡1:19-22) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 *모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 *또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사람을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것은 곧 믿는 우리에게 베푸시는 능력의 지극히 크심이다. 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨다./ 그러므로 우리가 그리스도의 몸 곧 그리스도의 직책을 하는 것이 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 이것이 그리스도 주 안에서 있는 영생(롬6:23) 곧 생명이다.

▪ 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사람을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 즉 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 능력의 지극히 크심이다./ 하나님의 영 곧 그리스도의 영이 우리 안에 거하시면 기름 부음을 받아 그리스도의 몸 된 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 한다.

(첨부)

1. 믿음으로 말미암아 얻는 구원은 하나님의 선물

(엡2:8-9) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 *행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 주 하나님의 은혜이다. 우리가 그 은혜 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는 것은 우리의 믿음이다. 믿는 우리에게 약속의 성령으로 인치심은 하나님의 선물이다. 믿는 우리에게 약속의 성령의 인치심이 곧 지극히 큰 능력으로서 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨고 또한 그 능력이 우리 죽을 몸도 살리신다. 그러므로 우리의 구원은 우리의 행위 즉 우리가 율법을 지키는 행위에서 난 것이 아니라 우리가 예수 믿음으로 말미암아 성령의 인치심을 받는 것이니 이것이 하나님의 선물이다.

2. 율법의 행위

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

율법의 행위로 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다. 율법으로는 죄를 깨달음이라는 것은 믿지 아니하여 하나님의 성령이 거하시지 않는 자라는 것을 자타가 알 수 있는 것이다. 그러면 율법의 행위가 무엇인가?

(마19:17-22) 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 *그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라

살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것은 지키는 것이 율법의 행위이다. 그러므로 율법을 지킨 행위로 의롭다 하심을 얻지 못한다. 주께서 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 할 때에 재물이 많음으로 이 말씀을 듣고 근심하여 갔다.

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위 즉 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 계명을 지키는 것에서 난 것이 아니라는 말씀이다. 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음으로서 의롭다 함을 얻는다는 말씀이다. 이것이 ‘이신득의’이다. ‘오직 믿음’으로 구원을 받는다.

3. 행함으로 믿음이 온전

(약2:14) 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐

‘사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 이것만 믿고 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는 행함이 없으면 약속의 성령으로 인치심을 받는데 무슨 이익이 있겠느냐는 말씀이다.

(약2:18-22) 혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 *네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 *아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐 *우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라

‘너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라. 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐’하셨다. 즉 하나는 믿음만 강조하고 또 하나는 행함만 강조 한다는 말씀이다./ ‘믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 믿는 ‘믿음’ 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는 ‘행함’으로 말미암아 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 이것이 곧 행함으로 믿음이 온전케 된다는 말씀이다.

4. 다른 예수, 다른 영, 다른 복음

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이 예수가 아닌 것은 다른 예수를 전파하는 것이다. 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이 하나님의 영이 아닌 것은 다른 영이다. 우리가 주의 성령이 임하셔서 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을, 눌린 자를 자유케 하는 복음을 받았다. 이것이 아닌 것은 다른 복음이다. 다른 예수를 전파하고, 다른 영을 받게 하고, 다른 복음을 받게 하는 것으로써 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이다. 그리스도의 사도로 가장하는 자들이다. 사단의 일꾼이라 하셨다.

5. 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음

(행4:12) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

예수 그리스도 외에 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없다.

▪ 성경적구원론 총정리

1장. 창조의 사람

1. 흙으로 지은 사람은 육의 사람이다. 2. 생기를 그 코에 불어넣으신 것은 육의 사람에게 생기 곧 하나님의 영이 거하시니 영과 육의 사람이 되었다. 3. 사람이 생령이 된 것은 흙으로 지은 육의 사람에게 하나님의 영 곧 그리스도의 영이 거하시는 생령의 사람이 되므로 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 하는 성령의 사람이 되었다. 이것이 태초에 하나님의 형상대로 지음 받은 사람이다.

2장. 원죄

1. 선악과 먹은 죄는 하나님의 계명을 어긴 죄이다. 2. 흙으로 돌아 간 죄는 하나님께 순종치 아니하므로 하나님의 영이 거하시지 않는 육의 사람이 된 죄이다. 3. 무화과나무 잎을 엮어 치마를 한 죄는 육신의 생각으로 사는 죄이다.

3장. 자범죄

1. 우리가 아직 연약할 때는 하나님의 영이 거하시지 않는 육의 사람일 때이다. 2. 우리가 아직 죄인 되었을 때는 하나님께 순종치 아니할 때이다. 3. 우리가 아직 원수 되었을 때는 육신의 생각으로 살 때이다.

4장. 예수 그리스도의 구속

1. 사죄의 구속은 우리가 아직 연약할 때에 즉 육의 사람으로 있을 때에 예수 그리스도의 사죄의 구속으로 말미암아 하나님의 영이 거하시는 자로 되게 하셨다. 2. 칭의의 구속은 우리가 아직 죄인 되었을 때에 즉 하나님께 순종치 아니할 때에 예수 그리스도의 칭의의 구속으로 말미암아 하나님께 순종하는 자가 되게 하셨다. 3. 화목의 구속은 우리가 하나님과 원수 되었을 때에 즉 육신의 생각으로 살 때에 예수 그리스도의 화목의 구속으로 말미암아 성령의 생각(롬8:27)으로 사는 자가 되게 하셨다.

5장. 우리의 믿음

1. 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음은 예수 그리스도의 사죄의 구속을 받은 자가 그 구속을 힘입어 육신에 있지 않고 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 2. 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음은 예수 그리스도의 칭의의 구속을 받은 자가 그 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 3. 화목의 구속을 힘입어 사는 믿음은 예수 그리스도의 화목의 구속을 받은 자가 그 구속을 힘입어 하나님과 화목하고 또 화목 하는 직책을 받은 자로 사는 것이다. 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 사는 자이다.

6장. 약속의 성령

1. 우리와 함께 계시는 보혜사 성령은 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 자에게 영원토록 함께 계시는 성령이시다. 2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령은 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 자에게 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 가르치시는 성령이시다. 3. 예수 그리스도를 증거 하시는 성령은 예수 그리스도의 화목의 구속을 힘입어 사는 자에게 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 행하게 하시는 성령이시다.