■ 말세에 징조 12∼17 번 글

 

● 다음은 말세의 징조에 대한 12∼17번 글 모음이다.

     

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■ 말세에 징조 ⑫ 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다

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(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:18 말씀이다.

 

(마24:18) 밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다

 

‘밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말라고 하신 것이다.

 

그러면 ‘밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말라’는 무엇인가?

 

(왕상19:19-21) 엘리야가 거기서 떠나 사밧의 아들 엘리사를 만나니 저가 열두 겨리 소를 앞세우고 밭을 가는데 자기는 열둘째 겨리와 함께 있더라 엘리야가 그리로 건너가서 겉옷을 그의 위에 던졌더니 *저가 소를 버리고 엘리야에게로 달려가서 이르되 청컨대 나로 내 부모와 입맞추게 하소서 그리한 후에 내가 당신을 따르리이다 엘리야가 저에게 이르되 돌아가라 내가 네게 어떻게 행하였느냐 하니라 *엘리사가 저를 떠나 돌아가서 소 한 겨리를 취하여 잡고 소의 기구를 불살라 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종들었더라

 

●‘엘리야가 거기서 떠나 사밧의 아들 엘리사를 만나니 저가 열두 겨리 소를 앞세우고 밭을 가는데 자기는 열둘째 겨리와 함께 있더라 엘리야가 그리로 건너가서 겉옷을 그의 위에 던졌더니 *저가 소를 버리고 엘리야에게로 달려가서 이르되 청컨대 나로 내 부모와 입맞추게 하소서 그리한 후에 내가 당신을 따르리이다’하였다. ●‘엘리야가 저에게 이르되 돌아가라 내가 네게 어떻게 행하였느냐 하니라’하였다. ●‘엘리사가 저를 떠나 돌아가서 소 한 겨리를 취하여 잡고 소의 기구를 불살라 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종들었더라’하셨다. 이것이 ‘밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말라’는 말씀이다.

 

그러니까 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에서 이 땅 세상에 있는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말고, 엘리사가 소 한 겨리를 취하여 잡고 소의 기구를 불살라 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종드는 것 같이 하라는 말씀이다.

 

그러면 엘리사가 엘리야를 좇으며 수종들은 것은 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라

 

(마4:18-20) 갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 저희는 어부라 *말씀하시되 나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 *저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라

 

‘말씀하시되 나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 *저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라’하셨다. 이것이 엘리사가 엘리야를 좇으며 수종들은 것이다.

 

2. 저희가 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇으니라

 

(마4:21-22) 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니 *저희가 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇으니라

 

‘부르시니 *저희가 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇으니라’하셨다. 이것이 엘리사가 엘리야를 좇으며 수종들은 것이다.

 

3. 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 행하니라

 

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

 

‘예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라’하셨다. 그러니까 예수님께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨고, 또한 예수님의 열두 제자는 예수님께서 주신 권능을 행하였다. 이것이 베드로와 안드레가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇은 것이며, 이것이 야고보와 요한이 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇은 것이며, 이것이 엘리사가 엘리야를 좇으며 수종들은 것이다. 그리고 이것이 ‘밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다’이다.

 

그러면 ‘더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능’은 무엇인가? 그것은 자기에 대한 것과 그리고 이웃에 대한 것이 있다.

 

1) 자기에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 이것이 자기에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능이다.

 

➀ 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다. 이것이 자기에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내는 권능이다.

 

➁ 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 이것이 자기에게 대한 모든 병을 고치는 권능이다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 이것이 자기에게 대한 모든 약한 것을 고치는 권능이다.

 

2) 이웃에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다. 이것이 이웃에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 이웃에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능이다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 이웃에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내는 권능이다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 이웃에게 대한 모든 병을 고치는 권능이다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 이웃에게 대한 모든 약한 것을 고치는 권능이다.

 

(결론)

 

문1: ‘밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다(마24:18)’는 무엇인가?

 

답: ‘엘리사가 저를 떠나 돌아가서 소 한 겨리를 취하여 잡고 소의 기구를 불살라 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종들었더라(왕상19:19-21)’이다.

 

문2: 엘리사가 엘리야를 좆으며 수종들은 것은 무엇인가?

 

답: 베드로와 안드레가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇은(마4:18-20) 것이며, 야고보와 요한이 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇은(마4:21-22) 것이며, 예수님의 열두 제자들이 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 행한(마10:1) 것이다.

 

문3: 예수님의 열두 제자들이 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 행한(마10:1) 것이 무엇인가?

 

답: 자기에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 행하는 것과, 그리고 이웃에게 대한 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 행하는 것이다.

 

문4: 자기에게 대한 ①더러운 귀신을 쫓아내며 ②모든 병과 ③모든 약한 것을 고치는 권능을 행하는 것이 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ①영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ②모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

문5: 이웃에게 대한 ①더러운 귀신을 쫓아내며 ②모든 병과 ③모든 약한 것을 고치는 권능을 행하는 것이 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 ①포로된 자에게 자유를, ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

 

- 2019. 4. 19 선지자문서선교회 김반석

 

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■ 말세에 징조 ⑬ 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다

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(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:19 말씀이다.

 

(마24:19) 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다

 

‘그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다 하신 것이다.

 

그러면 ‘그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다’는 무엇인가?

 

(사40:11) 그는 목자같이 양 무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다

 

‘그(주 여호와)는 목자같이 양 무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다’하셨다. 이것이 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에서 ‘아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다’이다. 그러니까 말세에 징조에서 주 여호와는 목자같이 양 무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하신다는 말씀이다.

 

그러면 ‘주 여호와는 목자같이 양 무리를 먹이시며’는 무엇인가?

그리고 ‘어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며’는 무엇인가?

그리고 ‘젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 주 여호와는 목자같이 양 무리를 먹이시며

 

1. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

 

(요6:55-57) 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라

 

‘내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라’하셨다. 이것이 ‘주 여호와는 목자같이 양 무리를 먹이시며’이다

 

그러면 ‘예수님의 살’은 무엇이며, ‘예수님의 피’는 무엇인가?

 

1) 예수님의 피

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수님의 피다.

 

2) 예수님의 살

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’하셨다. 이것이 예수님의 살이다.

 

그러면 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시는 것은 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시는 것으로서 예수님의 살이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

① 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 피로 죄 사함 곧 구속을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 그러므로 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2장 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 이것이 주 여호와께서 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시는 것이다.

 

1. 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다. 이것이 주 여호와께서 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시는 것이다.

 

2. 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 이것이 주 여호와께서 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시는 것이다.

 

3. 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 이것이 주 여호와께서 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시는 것이다.

 

3장 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다. 이것이 여호와께서 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 여호와께서 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시는 것이다.

 

1. 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 여호와께서 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시는 것이다.

 

2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 여호와께서 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시는 것이다.

 

3. 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 여호와께서 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시는 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다(마24:19)’는 무엇인가?

 

답: ‘그는 목자같이 양 무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다(사40:11)’이다.

 

문2: ‘주 여호와는 목자같이 양 무리를 먹이시며’는 무엇인가?

 

답: ‘내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다(요6:55-57)’하셨다. ‘주님의 피’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다. ‘주의 살’은 (롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 그의 영 곧 보혜사즉 하나님의 영과 그리고 주의 성령 즉 그리스도의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 것을 말씀한다.

 

문3: ‘어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 곧 하나님의 영(롬8:9)이 임하심을 말씀한다.

 

문4: ‘젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18) 곧 그리스도의 영(롬8:9)이 임하시는 것을 말씀한다.

 

 

- 2019. 4. 20 선지자문서선교회 김반석

 

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■ 말세에 징조 ⑭ 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라

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(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:20 말씀이다.

 

(마24:20) 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라

 

‘너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라는 것이다.

 

그러면 ‘너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라’는 무엇인가?

 

1. 도망하는 일이 겨울에 되지 않도록 기도하라

 

(슥14:8) 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라

 

‘그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서, 겨울에도 그러하리라’하셨다. 이것이 너희의 도망하는 일이 겨울에 되지 않도록 기도하라는 말씀이다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 생수가 솟아나는 예루살렘으로 도망 곧 피신하라는 말씀이다.

 

그러면 ‘생수가 솟아나는 예루살렘’은 무엇인가?

 

2. 도망하는 일이 안식일에 되지 않도록 기도하라

 

(출20:8-11) 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 *엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 *제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라

 

‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라, *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 안식일을 기억하여 거룩히 지키라(신약에서 주일날을 기억하여 거룩히 지키라)에 도망 곧 피신하라는 말씀이다

 

그러면 ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 생수가 솟아나는 예루살렘

 

1. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라

 

(요7:38-39) 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 *이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)

 

‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 *이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라’하셨다.

 

그러면 ‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’는 무엇인가? 그리고 ‘이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라’는 무엇인가?

 

1. 나를 믿는 자 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라

 

1) 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 이것이 ‘나를 믿는 자 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 ‘나를 믿는 자 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’가 되는가?

 

① 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2. 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

1) 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 ‘보혜사 성령’

 

① 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

2) 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 ‘주의 성령’

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

2. 수정같이 맑은 생명수의 강

 

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)에 ‘수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라’하셨다.

 

1) ‘수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라’는 무엇인가?

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다.

 

2) ‘강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고’는 무엇인가?

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

3) ‘그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라’는 무엇인가?

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2장 안식일을 기억하여 거룩히 지키라

 

1. 만물이 그에게 창조되되

 

(골1:16) 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

 

‘만물이 그에(하나님의 아들 곧 그리스도)게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그(하나님의 아들 곧 그리스도)로 말미암고 그(하나님의 아들 곧 그리스도)를 위하여 창조되었고’하셨다. 그러므로 이것을 믿는 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

2. 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니

 

(고후4:18) 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라

 

‘우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라’하셨다. 그러므로 우리가 보이지 않는 것 즉 영원한 것을 소망하는 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

3. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니

 

(히11:3) 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라

 

‘믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라’하셨다. 그러므로 우리가 믿음으로 살 때에 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 안다. 그리고 우리가 믿음으로 살 때에 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니라는 것을 안다. 이것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

그러면 우리가 믿음으로 사는 ‘믿음’이 무엇인가?

 

1) 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 이것이 우리의 믿음이며, 이 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 안다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어(믿음)’는 무엇이며, 그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 ‘믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 알고, 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니라(히11:3)는 것을 아는가?

 

그리고 믿음이 무엇이기에 ‘우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함(고후4:18)’이라는 것이 증명되는가?

 

그리고 믿음이 무엇이기에 ‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조(골1:16)’ 된 것이 증명되는가?

 

① 그 안에서 또한 믿어(믿음)

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 우리의 믿음이다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라(마24:20)’는 무엇인가?

 

답: ‘그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서, 겨울에도 그러하리라(슥14:8)’이며, ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라(출20:8-11)’이다.

 

문2: ‘생수가 솟아나는 예루살렘’은 무엇인가?

 

답 ‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라(요7:38-39)’로서 곧 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)에 수정같이 맑은 생명수의 강(계22:12)을 말씀한다,

 

문3: ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라’는 무엇인가?

 

답: ‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조(골1:16)’되었다. 그러므로 이것을 믿는 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다. 그리고 ‘믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아는(히11:3)’ 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

(첨부)

 

● 주일을 기억하여 거룩히 지키라   (서론)   구약에서 ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라(출20:8)’하셨다. ‘이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라(출20:11)’하셨다.   ‘안식일’에 대하여 성경에는 다음과 같이 말씀한다.   구약에서 안식일은 폐할 것이라고 미리 말씀하셨다.   (호2:11) 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고   신약에서 안식일을 대신하여 어느 날을 정하여 오늘날로 주셨다고 말씀한다.   (히4:4-11) 제 칠 일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠 일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며 *또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니 *그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로 *오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니 *만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 *그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 *이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라 *그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라   ‘오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니 *만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 *그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다’하셨다. 즉 구약의 안식일을 대신해서 신약에 안식할 때가 하나님의 백성에게 남았으니 곧 어느 날을 정하여 오늘날 곧 안식 후 첫날 곧 주일이다.   그러면 ‘오늘날’은 무엇인가? 그리고 ‘어느 날’은 무엇인가?   (본론)   1. 오늘날   (눅2:11) 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라   ‘오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라’하셨다. 그러므로 오늘날은 우리를 위하여 구주 예수 그리스도가 나신 신약을 말씀한다.   2. 어느 날   (요20:19-23) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라   안식 후 첫 날은 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활하셔서 제자들에게 오사 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고, 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다”하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라” 하셨다. 이것이 신약에서 안식일을 대신하여 주신 안식 후 첫날 곧 주일이다. 그러므로 이 날 안식 후 첫날이 어느 날이다.   그러므로 구약에서 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 말씀은 곧 신약에서 안식 후 첫 날 주일을 거룩히 지키라는 말씀이다.   그러면 신약에서 안식 후 첫날 곧 ‘주일을 기억하여 거룩히 지키라’는 무엇인가? 그것은 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 하신 것과 그리고 예수님께서 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다”하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라” 하신 것이다.   1) “너희에게 평강이 있을지어다”하시고 손과 옆구리를 보이시니   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고 손과 옆구리를 보이신 것이다.   2) “너희에게 평강이 있을지어다” 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”   (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니   예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”하신 것이다.   그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”하신 것이 되는가?   ① 그 안에서 또한 믿어(믿음)   예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 우리의 믿음이다. 이 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치신다.   ② 약속의 성령으로 인치심   예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.   (결론)   구약에서 ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라’는 신약에서 ‘주일을 기억하여 거룩히 지키라’이다. 그러면 주일은 무엇인가? 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활하셔서 제자들에게 오사 “너희에게 평강이 있을 지어다” 하시고 손과 옆구리를 보이신 것이며, 그리고 예수님께서 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”하신 것이다.   그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 주일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다. 이것이 평강 곧 안식을 얻는 것이다.   ‘평강 곧 안식’은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 우리의 ‘의(義)’이며, 하나님이 우리에게 ‘영생’을 주신 것과 예수 그리스도 안에 있는 ‘생명(요일5:10-11)’이다.

 

 

- 2019. 4. 20 선지자문서선교회 김반석

 

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■ 말세에 징조 ⑮ 큰 환난이 있겠음이라

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(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:21-22 말씀이다.

 

(마24:21-22) 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 *그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라

 

‘그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 *그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이 있겠음을 말씀하셨다.

 

그러면 ‘창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난’은 무엇인가?

 

(행7:11) 그 때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라

 

‘애굽과 가나안 온 땅에 흉년들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라’하셨다. 그러니까 온 땅에 흉년이 들어 양식이 없는 큰 환난이다. 이것이 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이다.

 

(암8:11) 주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라

 

‘주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라’하셨다. 즉 주 여호와께서 흉년의 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라 하셨다. 이것이 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이다.

 

그러면 ‘여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈’의 큰 환난은 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

(신6:4-9) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 *오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 *네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 *너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 *또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라

 

‘이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라’하셨다. 그러므로 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 말씀이 여호와의 말씀이다. 그렇기에 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이다.

 

그러면 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 무엇인가?

 

2. 주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’하셨다. 이것은 온 율법의 강령이라 하셨다. 온 율법의 강령이 되는 이 두 계명이 곧 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 여호와의 말씀이다.

 

그러므로 ‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이 곧 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이다.

 

그러면 ‘주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 무엇인가?

 

3. 예수께서 그리스도이심을 믿는 자(예수 그리스도를 믿는 자)

 

(요일5:1-2) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 *우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라

 

‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라’하셨다. 이 말씀이 곧 ‘주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’이며, ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 여호와의 말씀이다.

 

그러므로 ‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라’는 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이 곧 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이다.

 

그러면 ‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니’는 무엇인가?

그리고 ‘또한 내신 이를 사랑하는 자마다’는 무엇인가?

그리고 ‘그에게 난 자를 사랑하느니라’는 무엇인가?

 

1) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함이다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 이것이 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자인가?

 

➀ 그 안에서 또한 믿어(믿음)

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 것이 믿음이다. 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것과 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 믿음이다. 이렇게 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치신다.

 

➁ 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고(요14:16-17, 요14:26, 요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다(눅4:18).

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신 것이 ‘주 하나님을 사랑하라’는 계명을 지킨 자이다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신 것이 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 계명을 지킨 자이다.

 

2) 또한 내신 이를 사랑하는 자마다

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이 ‘주 하나님을 사랑하라’는 계명을 지킨 자이다. 곧 내신 이를 사랑하는 자이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이 무엇인가?

 

① 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

3) 그에게 난 자를 사랑하느니라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심이 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 계명을 지킨 자이다. 곧 그에게 난 자를 사랑하는 자이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심이 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

문1: ‘창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난(마24:21-22)’이 무엇인가?

 

답: ‘그 때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라(행7:11)’하셨다. 그러므로 흉년이 들어 양식이 없는 큰 환난이다.

 

문2: ‘흉년들어 양식이 없는(행7:11) 큰 환난’은 무엇인가?

 

답: ‘주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라(암8:11)’이라 하셨다.

 

문3: ‘여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈(암8:11)의 큰 환난’은 무엇인가?

 

답: 여호와의 말씀은 곧 ➀‘네 하나님 여호와를 사랑하라(신6:4-9)’이다. 즉 ➁‘주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라(마22:36-40)’이며, ③‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라(요일5:1-2)’이다.

 

그러므로 이 셋의 말씀을 상호 연결시키지 못하는 기갈의 큰 환난이다. 곧 예수께서 그리스도이심을 믿는 진리의 말씀을 듣지 못한 기갈의 큰 환난이다. 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없는 큰 환난이 있겠다고 하셨다.

 

 

- 2019. 4. 21 선지자문서선교회 김반석

 

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■ 말세에 징조 ⑯ 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며

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(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:21-29 말씀이다.

 

(마24:29) 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라

 

‘그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 큰 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들린다 하셨다.

 

그러면 ‘큰 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들림’은 무엇인가?

 

(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

 

‘지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라’하셨다. ‘궁창의 빛’은 해와 달을 말씀한다. 그러므로 지혜 있는 자는 해와 달과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라는 말씀이다.

 

그런데 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 큰 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들린다고 하셨으니 곧 지혜 있는 자와 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자가 어두워지고, 빛을 내지 않고, 떨어진다는 말씀이다.

 

그러면 ‘지혜 있는 자’는 무엇인가?

그리고 ‘많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자’는 무엇인가?

그리고 ‘궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 별과 같이 영원토록 비취리라’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 지혜 있는 자

 

(출28:3) 너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라

 

‘마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게’하셨다. 그러므로 지혜로운 영으로 채운 자가 곧 지혜 있는 자이다. 그러므로 큰 환난 후에 지혜 있는 자가 어두워지고, 빛을 내지 않고, 떨어진다는 말씀이다.

 

그러면 지혜로운 영으로 채운 자는 무엇인가? 그것은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이다.

 

1) 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

2) 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

3) 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2. 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자

 

(출28:3) 너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라

 

‘아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라’하셨다. 그러므로 제사장 직분을 행하는 자가 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자이다. 그러므로 큰 환난 후에 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자가 어두워지고, 빛을 내지 않고, 떨어진다는 말씀이다.

 

그러면 제사장 직분을 행하는 자는 무엇인가? 그것은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1) 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 궁창의 빛(해와 달)과 같이 빛날 것이요, 별과 같이 영원토록 비취리라

 

(고전15:41-44) 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다 *죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라

 

‘해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다 *죽은 자의 부활도 이와 같으니’하셨다. 즉 지혜 있는 자들과 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자들이 부활 후 하늘나라의 영광이 있는데 그 영광이 각각 다른 것을 말씀한다. 그러므로 큰 환난 후에 궁창의 빛(해와 달)과 같이 빛날 것이요, 별과 같이 영원토록 비취리라가 어두워지고, 빛을 내지 않고, 떨어진다는 말씀이다.

 

그러면 지혜 있는 자들과 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자들이 부활 후 하늘나라의 영광이 무엇인가?

 

1) 의의 면류관

 

(딤후4:7-8) 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 *이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라

 

‘내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 *이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라’하셨다. 이것이 부활 후 하늘나라의 영광이다.

 

그러면 의(義)의 면류관이 무엇인가?

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

‘사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’하셨다. 그러면 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 의의 면류관이다.

 

2) 생명의 면류관

 

(약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

 

주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이라 하셨다. 이것이 부활 후 하늘나라의 영광이다.

 

그러면 ‘생명의 면류관’이 무엇인가?

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 하셨다. 그러면 하나님의 아들을 믿는 자에게 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 생명의 면류관이다.

 

3) 영광의 면류관

 

(벧전5:3-4) 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 *그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

 

‘맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 *그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라’하셨다. 이것이 부활 후 하늘나라의 영광이다.

 

그러면 ‘영광의 면류관’은 무엇인가?

 

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라’하셨다. 그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치셔서 믿는 우리의 기업에 보증이 되시는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자를 자유케, 눈먼 자를 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 (눅4:18) 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라(마24:29)’는 무엇인가?

 

답: ‘지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라(단12:3)’가 어두워지고, 빛을 내지 아니하고, 떨어지는 것을 말씀한다,

 

문2: ‘지혜 있는 자’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이다.

 

문3: ‘많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심이다.

 

문4 ‘궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 별과 같이 영원토록 비취리라’는 무엇인가?

 

답: 지혜로운 자들과 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자들이 부활 후에 영광이 있고 그 영광이 각각 다른 것을 말씀한다.

 

 

- 2019. 4. 21 선지자문서선교회 김반석

 

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■ 말세에 징조 ⑰ 무화과나무의 비유를 배우라 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면

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(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:32-33 말씀이다.

 

(마24:32-33) 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 *이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라

 

‘무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 *이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 무화과나무의 비유를 배우라 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 알라는 말씀이다.

 

그러면 ‘무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면’은 무엇인가?

 

(마21:18-22) 이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라 *길가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀밖에 아무것도 얻지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라 *제자들이 보고 이상히 여겨 가로되 무화과나무가 어찌하여 곧 말랐나이까 *예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심치 아니하면 이 무화과나무에게 된 이런 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던지우라 하여도 될 것이요 *너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라

 

예수님께서 ‘길가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀밖에 아무것도 얻지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라’하셨다. 그리고 ‘너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 ‘무화과나무 잎사귀밖에 아무 것도 얻지 못하고’이며, 그러나 세상 끝에 징조 곧 말세의 징조에서 ‘무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라’하셨다.

 

그러면 ‘무화과나무 잎사귀 밖에 아무 것도 얻지 못하고’는 무엇인가?

그리고 ‘무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 무화과나무 잎사귀 밖에 아무 것도 얻지 못하고

 

1. 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라

 

(눅13:6-9) 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라 *과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐 *대답하여 가로되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 *이후에 만일 실과가 열면 이어니와 그렇지 않으면 찍어 버리소서 하였다 하시니라

 

‘이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라’하셨다. 이것이 무화과나무 잎사귀밖에 아무 것도 얻지 못하고‘이다.

 

그러면 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 아무 것도 얻지 못하는 것은 무엇인가?

 

2. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라

 

(요15:5-6) 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 *사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라

 

‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라’하셨다. 그러니까 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이 곧 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 ‘무화과나무 잎사귀밖에 아무 것도 얻지 못하고’이다.

 

그러면 ‘나는 포도나무요’는 무엇인가?

그리고 ‘너희는 가지니’는 무엇인가?

그리고 ‘저가 내 안에 내가 저 안에 있으면’는 무엇인가?

그리고 ‘이 사람은 과실을 많이 맺나니’는 무엇인가?

그리고 ‘나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라’는 무엇인가?

 

1) 나는 포도나무요

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘나는 포도나무요’이다. 즉 예수 그리스도께서 포도나무로 비유하셨다.

 

2) 너희는 가지니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘너희는 가지니’이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자들을 가지로 비유하셨다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 포도나무의 가지가 되는가?

 

① 그 안에서 또한 믿어(믿음)

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 것이 믿음이다. 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것과 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 믿음이다. 이렇게 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치신다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다.

 

3) 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이 곧 ‘저가 내 안에 내가 저 안에 있으면’이다.

 

① 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

4) 이 사람은 과실을 많이 맺나니

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심이 곧 ‘이 사람은 과실을 많이 맺나니’이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 ‘이 사람은 과실을 많이 맺나니’이다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

5) 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’하셨다. 그리고 ‘율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라’하셨다. 그러니까 율법의 행위로는 사람이 의롭게 되지 못하고 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭게 된다는 말씀이다. 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없다고 하셨다. 이것이 ‘나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라’이다.

 

① 율법의 행위

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

율법은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’이다. 그러므로 이 율법의 계명을 지키는 행위로는 사람이 의롭게 되지 못한다고 하셨다.

 

② 오직 예수 그리스도를 믿음

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 그러므로 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령이 임하신 자가 하나님께 의롭다 함을 얻은 자이다. 그렇기에 오직 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는 것이다.

 

2장 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라

 

(마7:7) 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니

 

‘구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니’하셨다. 이것이 ‘무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라’이다.

 

그러면 ‘구하라’는 무엇을 구하라는 것인가?

그리고 ‘찾으라’는 무엇을 찾으라는 것인가?

그리고 ‘문을 두드리라’는 무슨 문을 두드리라는 것인가?

 

1. 구하라

 

(마6:33) 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

 

‘그의 나라와 그의 의를 구하라’하셨다.

 

그러면 그의 나라는 무엇이며, 그의 의는 무엇인가?

 

1) 그의 나라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이 그의 나라를 구하는 것이다.

 

① 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 그의 의

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심이 그의 의를 구하는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 찾으라

 

(골3:1) 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라

 

‘너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라’하셨다.

 

그러면 위엣 것 곧 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시는 거기를 찾는 것이 무엇인가?

 

(히10:12-14) 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 *그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 *저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라

 

‘오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사, 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라’하셨다.

 

그러면 ‘그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고’는 무엇인가?

그리고 ‘저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라’는 무엇인가?

 

그러면 ‘그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고’는 무엇인가?

그리고 ‘저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라’는 무엇인가?

 

1) 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리신 것이다.

 

2) 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하신 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하신 것이 되는가?

 

① 그 안에서 또한 믿어(믿음)

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 것이 믿음이다. 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것과 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 믿음이다. 이렇게 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치신다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고(요14:16-17, 요14:26, 요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다(눅4:18).

 

3. 문을 두드리라

 

(요10:7-9) 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 *나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라 *내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

 

예수님께서 이르시되 ‘나는 양의 문이라, 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라’하셨다.

 

그러면 ‘내가 문이니’는 무엇인가?

그리고 ‘누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고’는 무엇인가?

그리고 ‘또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라’는 무엇인가?

 

1) 내가 문이니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 양의 문이 되신 예수 그리스도이시다.

 

2) 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 누구든지 양의 문이신 예수 그리스도로 말미암아 들어가면 구원을 얻는 것이다.

 

3) 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’하셨다. 그러므로 하나님이 예수 믿는 우리에게 영생을 주신 것이 들어가며 꼴을 얻은 것이며, 그리고 예수 믿는 우리에게 그의 아들 안에 있는 생명이 나오며 꼴을 얻은 것이다.

 

① 영생

 

하나님이 예수 믿는 우리에게 주신 영생은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하시는 것이다. 이것이 예수 그리스도에게 들어가며 꼴을 얻는 것이다.

 

② 생명

 

예수 믿는 우리에게 그의 아들 안에 있는 생명은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하시는 것이다. 이것이 예수 그리스도에게 나오며 꼴을 얻는 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면(마24:32-33)’은 무엇인가?

 

답: ‘무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀밖에 아무것도 얻지 못하시고’이며, 그리고 ‘너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라(마21:18-22)’이다.

 

문2: ‘무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀밖에 아무것도 얻지 못하시고’는 무엇인가?

 

답: ‘이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라(눅13:6-9)’이다. 즉 ‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라(요15:5)’이다.

 

문3: ‘무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라’는 무엇인가?

 

답: ‘구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니(마7:7)’이다.

 

 

- 2019. 4. 23 선지자문서선교회 김반석