이름 : 중선     번호 : 86
게시일 : 2005/03/05 (토) AM 01:52:33  (수정 2005/03/05 (토) AM 01:55:58)    조회 : 163  

■ 중국 오지의 소수민족들    
작성일: 2005/03/01 10:49:07
작성자: 인보라
  

중국 오지의 소수민족들

Lhoba Bogar People 로바보가족
겨울이 오고 티벳의 산악지대에 눈이 덥히면 로바보가족은 외부 세계로부터 완전히 격리된다.  여름에 로바보가 남성들은 칼과 창 등을 이용해서 자주 마을에 출몰하는 호랑이들과 싸워야한다.  즉, 여름이나 겨울이나 로바보가족은 매우 거칠고 위험한 환경 안에서 살고 있고, 사망률도 높다.  이같은 이유로 로바보가족은 2천 명으로까지 줄어들고 있다.  그러나 보가족 사람들 가운데 티벳의 험준한 산악지대를 떠나 외지로 이주하려는 사람들은 별로 없다.  적어도 이곳에 머문다면, 워낙 고립된 지역이다보니 외적의 침입이나 위협에서 자유로울 수 있다.  즉 티벳지역의 주류 종족인 티벳족들의 차별이나 냉대에서 자유로울 수 있다는 말이다.  보라족은 1950년대까지 티벳족으로부터 많은 핍박과 설움을 받았다.  중국 공산군이 1955년에 티벳족 지역을 점령하면서 그들은 티벳족의 박해에서 해방되었다.  보가족은 두 계층의 계급제도가 존재한다.  Operation China에 의하면 , 이들 가운데 Maide계급은 일종의 권력층으로 마을의 주요 사안을 결정하는 원로회를 구성하며 노예를 부릴 수도 있다.  반면 Nieba 계급은 Maide계급 아래서 노예로 살아가며 아무런 권리도 없다.  그러나 영적으로보면 Maide계급도 그들이 섬기는 악령의 노예에 다름아니다.  로바보가족을 위하여 선교사들이 활동하고 있다는 보고는 아직 없다.  또 성경의 어떤 부분도 로바보가어로 번역되어 있지 않다.
로바보가족에 대한 무관심이 사라지도록 기도합시다.  하나님께서 신실한 신자들을 세워주셔서 로바보가족에게 그리스도를 전할 수 있도록 기도합시다.


Lhoba Yidu People 로바에두족

로바에두족의 언어는 문자가 없다.  이 때문에 이 종족의 과거 역사와 기원에 대한 기록이 전혀 없다.  그러나 이들의 기원을 설명할 수 있는 전설들은 구전으로 전해내려오고 있다.  마을의 장로들은 하늘과 땅을 통해 로바에두족이 탄생하는 신화를 실감나게 이야기한다.  샤머니즘적인 전통과 문화를 가지고 있는 이들은 티벳의 인도국경지대의 산악계곡지역에 살고 있다.  이들이 살고 있는 마을에서는 쥐를 흔하게 볼 수 있고, 이들은 쥐고기를 매우 즐긴다.  쥐고기는 결혼잔치에도 내 놓을 정도로 귀하고 좋은 요리이며 신랑과 신부는 쥐고기로 만든 스프를 서로 나누어 마신다.  그리고 친구와 친척들로부터 선물을 받는 것으로 결혼식이 끝난다.  그러나 로바에두족이 아직 받지 못한 선물이 있다면 그것은 구원의 선물이다.  에두족 가운데 예수 그리스도의 이름을 들어본 사람은 아직 없다.  선교사가 이들을 방문했다는 기록도 전혀 없다.  그러나 여전히 희망이 있다.  인도 국경의 인도쪽에는 아디족이라는 이웃 종족이 살고 있는데 이들이 복음에 반응을 하고 있다.  아디족은 로바에두족과 친할 뿐 아니라 언어도 비슷하다.  아디족 기독교인이 로바에두족에게 복음을 전하려고 마음을 먹는다면 로바에두족의 언어를 배우는 것은 어렵지 않다.
아디족이 로바에두족을 향해 복음을 전할 날이 빨리 오도록 기도합시다.  성령께서 로바에두족의 마음을 준비시키셔서 이들에게 복음이 전해질 때 마음이 열리도록 기도합시다.


Naju People 나주족

나주족의 황금시대는 1세기 전에 끝났다.  이들은 시추안성의 산악지대에 살고 있다.  이들에게선 난 강력한 왕이 이 일대를 통치하던 시절이 있었다.  이들의 기원신화에 의하면 이들은 티벳지방의 아주 아름다운 호숫가에서 시작되었다.  나주족은 스스로 강력한 무장병력을 운영하며 외적으로부터의 침입으로부터 자신들을 지켰다.  1950년대까지만해도 인근의 이웃종족들은 나주족을 두려워했다.  나주족은 아편을 재배하여 돈을 벌며, 벌어들인 돈으로 무기를 구입했다.  그러나 1950년대에 중국공산군은 나주족의 아편재배를 금지시키기 위해 병력을 파견했다.  이를 계기로 나주족은 주요 수입원을 잃고 가난한 종족으로 전락했다.  그들은 약 1세기 경 불교를 받아들였지만, 여전히 여러 정령들을 숭배한다.  그들은 최근의 종족적인 비극과 불행이 산을 지키는 정령들을 자극하여 그들이 진노한 결과라고 믿는다.  이런 나주족이야말로 예수 그리스도를 알아야할 필요가 있다.  그래야만 그들을 결박하고 있는 악령으로부터 놓임을 얻을 수 있다.  그러나 Operation China에 의하면 이들에게 선교사들이 방문했다는 기록은 없다.
하나님께서 성령에 이끌린 사역자들을 이들 잊혀진 종족들을 위해 예비하시도록 기도합시다.  그들의 마음이 하나님의 영광을 향해 열리도록 기도합시다.


Northern Kham People 북부 쿰족

"티벳 북서부와 중국 큉하이의 산악지대에 사는 종족들 치고 북부 쿰족을 두려워하지 않는 사람들이 없다.  그들은 유목민들의 천막을 습격하고 음식이나 가축을 바칠 것을 요구하며 말을 듣지 않으면 죽여 버린다."  이 글은 1940년에 처음으로 북부 쿰족을 만났던 하인리히 해리어가 쓴 기행문의 일부이다.  최근 하인리히 해리어는 북부 쿰족을 다시 찾았고, 약 9만 5천 명 정도가 여전히 그곳에 살고 있지만, 지금은 양이나 염소, 야크 등을 치는 유목민이 되어 조용히 살고 있음을 확인했다.  이들은 다른 종족에 비해 키가 훤칠하고 눈가에 피어싱 장식을 하기 때문에 주변 사람들에게도 잘 알려져 있다.  이들을 남녀 모두 머리를 길게 땋아 기르고, 땋아 기른 머리에 붉은 색과 흰색 끈으로 장식을 한다.  여인들은 또 터키석과 동물뼈, 그리고 은으로 만든 장식을 땋아 기른 머리에 달기도 한다.  또 남녀 모두 귀고리를 착용한다.  남자들은 만일 자신들이 귀고리를 하지 않으면 다음 세상에서 당나귀로 환생한다는 이상한 믿음을 가지고 있다.  북부 쿰족은 쿰족의 3개의 하위 종족 가운데 하나이다.  이들 세 하부 종족은 각기 다른 자신들만의 언어를 가지고 있다.  이들의 종교에는 티벳불교의 요소가 남아 있다.  아직 이들을 위한 본격적인 선교활동이 펼쳐지지는 않고 있지만, 이들을 위하여 조직적으로 기도하는 그룹이 미국 내에 결성되어 있고, 그들 가운데 몇몇 사람들은 이들을 방문하여 만나고 오기도 했다.
북부 쿰족이 구주를 통해 진리와 평화 그리고 영원한 기쁨을 누릴 수 있도록 기도합시다.


Medog Manba People 메도그몬바족

"독이다!"  결혼식에 참석해서 잔치상에 놓인 쌀로 빚은 술을 먹던 몬바족 남자가 소리쳤다.  "어떻게 결혼식 하객한테 이런 술을 줄 수 있는거야?"  하객을 초대한 신랑의 부모는 사과 했다.  "정말 미안해요.  더 좋은 음식을 내 올께요."  그러나 모든 하객들이 유쾌하게 웃었다.  이 장면은 정말 음식에 독이 들었기 때문에 일어난 상황은 아니다.  이들은 결혼식때마다 신랑의 부모는 신부의 숙부들에게 이런식으로 과장된 트집을 잡히면서 공손함을 테스트 받는다.  이런 절차를 거쳐서 신부 측은 신랑을 받아들이고 결혼이 성립된다.  이처럼 결혼식장에서 신부의 숙부가 말도 안되는 꼬투리를 몇차례 잡고 그때마다 신랑의 부모는 공손하게 예의를 갖추어 사과하는 것은 이들의 결혼 문화이고 풍습이다.  뭄바족의 인구는 거의 5천 명 정도이고 대부분 남부 티벳이나 북동부 인도에 산다.  이들은 워낙 오지에 살고 있기 때문에 일부 종족들은 일상적인 교통수단으로는 접근조차 불가능할 정도이다.  대부분의 메도그몬바족은 티벳어와 그들의 언어인 코나몬바어를 모두 구사할 줄 안다.  이들은 티벳불교와 정령을 모두 믿고 섬기기 때문에 병이나면 무당과 불교 승려를 모두 찾는다.  이들 몬바족 사람들은 예수나 성경에 대한 상식과 지식이 전혀 없다.
몬바족 사회에 복음이 전해지는 날까지 중보기도의 불길이 꺼지지 않도록 기도합시다.


Shixing People 셰슁족

"무슨 책을 읽어요?"  셰슁족 소년은 만다린어로 막 도착한 여성 방문자에게 물었다.  대부분의 셰슁족은 만다린어를 유창하게 구사한다.  방문객은 소년에게 물었다.  "이전에도 이 책을 본 적이 있니?"  소년의 대답은 No였다.  "이 책은 세상에 기록된 그 어떤 책보다도 중요한 책이야.  이 책에는 유일한 신이신 하나님에 대해 기록되어 있어.  이 책에는 그분이 우리 사람을 너무 사랑하셔서 자신의 아들이신 예수를 죽음에 이르기까지 희생시키신 이야기가 기록되어 있어.  나는 언젠가는 이 책이 너희 셰슁어로도 번역되어서 너희 셰슁족이 하나님에 대해서 배울 수 있는 날이 오도록 기도하고 있어."  소년은 친구들에게 이 낯선 여인이 한 말을 전했다.  그들은 모두 호기심으로 흥분하여 하나님과 예수님에 대하여 물었다.  여인은 자신을 먼 여행을 통해 셰슁족에게 인도하신 것에 감사 드렸다.  머지 않아 여인은 상하이로 돌아가야 했다.  그러나 다시 셰슁족에게 돌아갈 수 있는 날이 오기를 손꼽아 기다렸다.  셰슁족은 약 2천 명 가량이며 모두 시촨성 남부의 오지에 살고 있다.  이들의 언어는 독특한데 언어학자들은 이들의 언어가 적어도 두 가지 이상의 언어가 혼합되어 생성된 방언이라고 말하고 있다.  그들은 모두 티벳불교를 믿고 있으며 최근까지도 기독교인과 접촉할 기회가 전혀 없었다.
머지 앟은 장래에 셰슁족이 그들의 언어로 기록된 성경을 가질 수 있도록 기도합시다.  또한 이들에게 그리스도를 가르치기 위한 장기 선교사가 세워지도록 기도합시다.


Xiuba People 쇼바족

"아들아, 그것을 할아버지에게 드려라!  할아버지께 가장 좋은 것을 드셔야지."  쇼바족 아버지는 아들에게 쇼바족 전통 예절에 따라 닭고기 가운데 가장 좋은 부분을 가족 중 가장 어르신에게 드리라고 가르치고 있다.  그런데 쇼바족은 닭고기 가운데 머리를 가장 좋은 부분으로 여긴다.  소년은 못내 아쉬운 한숨을 내쉬며 닭머리를 할아버지께로 돌렸다.  쇼바족은 불과 950명 정도의 소수 종족으로 윤난성 남부의 산악지대의 3개 마을에 나뉘어 살고 있다.  그들은 그들만의 독특한 복식과 전통과 언어를 지키고 있다.  그만큼 외부인들과의 접촉이 드물었다는 의미도 된다.  그러나 쇼바족을 만난 몇 안되는 사람들은 이구동성으로 이들이 정직하고 따듯한 마음을 가진 사람들이라고 말한다.  이들은 워낙 척박한 곳에 살다보니 항상 식량부족에 시달렸다.  토양이 비옥하지 않았고, 홍수가 잦았으며 외부로부터 고립된 것이 식량부족의 주 원인이었다.  요즘들어서 쇼바족들 사이에는 그들의 전통신앙인 정령숭배신앙에 더 이상 의지하려 하지 않는대신 무슨 일이 있을 때마다 무당을 찾아가 악귀를 쫓아 달라고 부탁한다.  이들 주변에는 많지는 않지만 미야오족 기독교인이 있기는 하다.  그러나 미야오족 기독교인들도 워낙 쇼바족들이 외부인과의 접촉을 꺼리다보니 선뜻 이들을 향해 복음을 전하지 못하고 있다.
쇼바족들이 하나님이 누구이신지 속히 알고 하나님의 말씀을 이해하며, 예수님을 구주로 영접하시도록 기도합시다.



Hdzanggur People 흐중구르족

"후중구르족 가운데 기독교신자는 전혀 없다.  또 세계의 선교기관들 조차도 이들의 존재를 알지 못하고 있다.  그들은 자신들의 죄에 대한 중보자의 필요성을 전혀 느끼지 못하고 있다."  Operation China는 흐중구르족에 대해 이렇게 설명하고 있다.  흐중구르족이 아직까지 미전도 상태로 남아 있는 가장 큰 이유는 이들이 중국의 다른 종족들과 격리되어 워낙 산간오지에 살고 있기 때문이다.  흐중구르족은 21세기에 접어든 지금까지도 전화와 전기는 물론 우편서비스 조차도 되지 않는 오지에 살고 있다.  이들이 살고 있는 곳으로 접근하기 위한 변변한 도로조차 없다.  이들은 티벳 북동부의 큉하이성에 살고 있다.  그렇기 때문에 이들은 티벳불교의 강력한 영향권 아래 놓여 있다.  물론 이들은 많은 신들을 섬긴다.  그러나 티벳불교의 부처들을 가장 극진하게 모신다.  여기서 하나의 의문이 생긴다.  이들이 아무리 오지에 살고 있다하더라도, 티벳불교가 이들에게 들어갈 수 있다면, 기독교라고해서 지형상의 문제 때문에 못들어갈 이유는 없지 않을까?
흐중가르족을 위한 성령의 대사가 세워지도록 기도합시다.  하나님께서 담대하고 강력하게 복음을 증거할 수 있는 증인을 보내시도록 기도합시다.  흐중가르족 지도자가 예수 그리스도께로 그들의 마음을 여는 환상을 보는 날이 속히 오도록 기도합시다.


Qinghai Kazak People 큉하이 카자크족

"당신들 처럼 천막을 그렇게 빨리 치고, 빨리 해체하는 사람을 본적이 없소!  어떻게 그렇게 빠를 수가 있소?  또 왜 그렇게 서두르는 것이오?"  카자흐스탄에서부터 찾아온 방문객이 물었다.  그를 초청한 사람은 그에게 발효된 말젖을 건네며 설명했다.  "우리는 항상 서둘러야 합니다.  늘 우리를 쫓는 무리가 있거든요.  1936년에 우리 조상들 약 1만 명이 신짱성 북부를 떠나 남쪽으로 이동하여 큉하이로 왔지요.  그런데 몽골 유목민들의 습격을 받았지요.  그래서 더 남족으로 내려갔습니다.  거기서도 마적떼들과 지역 토호들의 공격을 받았습니다.  결국 700 명만 남고 다 죽었지요.  지금은 다시 자손이 증식되어서 3천 명으로 커지기는 했지만 말입니다."  큉하이 카자크족은 지금도 이동 중이다.  물론 이동의 이유는 조금 달라졌다.  그들은 반유목 생활을 하면서 양과 말, 낙타 등의 가축을 키운다.  이들의 이웃 종족들은 거의 다 티벳불교를 믿는 사람들이다.  그럼에도 불구하고  특이한 것은 큉하이카자크족은 이슬람교를 믿으면서 다른 종교는 완강히 거부한다는 것이다.  이들이 이슬람 신자라고는 하지만 코란을 본적도 없고, 이슬람의 교리에 정통한 선생도 없기 때문에 이들의 이슬람 종교는 실상은 정령숭배종교에 가깝다.  그러나 아직 아무도 이들에게 예수의 빛을 전해주지는 못했다.
늘 돌아다니는 이들을 위해 기도합시다.  진리와 생명이 큉하이 카자크인들에게도 전해지도록 기도합시다.


Baima People 바이마족

수씨안은 자신의 양가죽 모자에 붙은 수탉깃털 장식과을 자랑하고 싶어서 잘 보이도록 오른 쪽으로 틀어 놓았다.  그리고 그 옆에는 물고기뼈로 만든 목걸이를 놓아두었다.  그리고 남동생의 손을 잡고 숙부의 장례에 참석하기 위해 길을 따라 내려갔다.  오늘은 수씨안 뿐 아니라 화이트호스계곡에 사는 1만 4천 명 모두에게 슬픈 날이다.  그러나 수씨안은 은근히 기분이 좋은 편이다.  숙부를 추모한다는 이유이기는 하지만 모처럼 멋진 드레스를 입었기 때문이다.  "츈타.  너 수탉 봤어?  수탉은 행운을 가져다주는 동물이야.  수백 년 전에 수탉이 우는 바람에 사람들이 깨어나서 침입자들을 피할 수가 있었다.  수탉 한 마리가 모든 사람들을 구한 것이지.  그래서 우리가 수탉신을 섬기는 것이야.  우리는 주변의 다른 사람들처럼 불교를 믿지 않아.  수탉 말고도 우리는 섬겨야 할 신들이 많아.  그러나 가장 위대한 신은 백마신이지"  수씨안은 여섯 살 난 남동생에게 말했다.
언어적으로나 지리적으로나 완전하게 고립되어 있는 이들 미전도종족을 위해 기도하시고 이들이 예수 그리스도를 배우도록 기도합시다.  백마신을 섬기는 그들이 백마를 탄 "충신과 진실"이 예수 그리스도이심을 알도록 기도합시다.


Beidongnuo People 바이동누오족

"이걸 어떻게 발음 해야 합니까?  바이... 동... 누오... 맞습니까?"  중국 관리의 질문에 기자는 이렇게 대답했다.  "1949년에 이들을 방문했던 선교사들도 이들에 대한 글을 남겼고, 1982년의 센서스 결과에 따르면 귀조우성 남부의 두 개 마을에 244명이 살고 있다고 하는군요.  그러나 그 센서스 이후 센서스를 책임지고 있는 당국은 이 종족에 대한 추적을 전혀 하지 않고 있습니다.  그들은 만다린어를 전혀 하지 못합니다.  불과 2백 명이 조금 넘는 규모이지만, 자신들만의 언어를 가지고 있지요.  워낙 오지에 살고 있어서 그들은 찾아가 만났다는 사람들이 거의 없습니다.  극소수이지만 그들은 만난 사람들은 그들을 "긴소매종족"이라고도 부릅니다.  그들은 조상신과 다양한 신들을 섬깁니다."  그러자 관리는 고개를 저으며 기자의 말을 반박했다.  "마치 정부가 무관심한 것처럼 말하는데, 그건 아니고 그들을 괴롭히고 싶지 않았기 때문입니다."
하나님께서 극소수의 바이동누오족까지도 잊지 않고 사랑하신 것과 그들에게도 하나님을 알게 하고 싶어하시는 것에 감사 드립시다.  그들 소수의 바이동누오족 한 사람 한 사람에게 자신이 하나님의 형상을 닮은 존귀한 존재임을 알게 하도록 기도합시다.


Guiqiong People 구웨이치옹족

춘난과 그의 손자는 다두강을 바라보며 앉아 있었다.  다두강은 시추안성을 흐르는 강이며 이곳은 1만 명의 구웨이치옹족이 거주하는 곳이다.  춘난은 어린 손자에게 자신의 어린 시절에 대해 이야기하기 시작했다.  "1930년대 쯤에 이곳은 무법천지였다.  그때 우리는 이웃 종족이든 동족이든 우리에게 해가 되는 일을 하는 사람들은 절대 용서하지 않는 용감하고 공포스러운 전사들이었지.  당시 우리는 아편무역을 장악하기 위해 싸웠었다.  우리는 당시에 많은 양의 아편을 재배했고, 아편무역권을 장악하면 많은 돈을 벌 수 있었거든."  "지금은 옥수수하고 보리를 키우잖아요?"  소년이 되물었다.  "맞아.  정부가 강제로 아편을 재배하지 못하게 했어.  뿐만 아니라 마을을 불태우고 약탈을 해갔어."  소년은 잠시 생각하는 듯하더니 말했다.  "그래도 지금은 우리가 싸우지 않으니 좋아요.  그래도 사람들은 진짜 평화를 누리지는 못하는거 같아요.  그렇지요.  할아버지?"  춘난은 잠시 생각하다가 말했다.  "내가 전쟁을 하든, 농사를 하든, 내 마음 속에 안정을 느끼지는 못하고 산 것 같다.  네 말대로 평화를 누리고 산 것 같지는 않다.  너는 꼭 진정한 평화를 찾기를 바란다."
구웨이치옹족이 평화의 아들인 예수 그리스도를 통해 진정한 평화를 발견하도록 기도합시다.  그들이 머지 않은 장래에 복음을 접할 수 있도록 기도합시다.  그들의 마음이 머지 않아 그들을 찾아오게 될 평화를 맞을 마음의 준비를 하도록 기도합시다.


Kham People 쿰족

"역사상 요즘처럼 많은 기독교인들이 티벳을 위한 중보기도에 동원이 되고 있던 적은 없었다."  이글은 어느 기도서적의 티벳의 종족들을 위한 기도 안내문에 나와 있는 말이다.  이같은 기도 동원의 결과로 암도족과 쿰족 등 몇몇 종족에 대한 조직적인 기도운동이 일어났다.  이들 기도운동은 특정 지역에 국한되어 일어나는 것이 아님 세계 각처에서  일어나고 있는 것이다.  기도의 결과는 행동으로 드러난다.  수백 명의 쿰족 사람들이 중국의 기독교인들 가운데서 일어난 헌신자들을 통해서 예수 영화를 볼 수 있었다.  예수 영화를 본 이들 중에 많은 사람들이 성경과 기독교 문서와 자료를 보내 달라고 부탁하고 있다.  그 결과로 2003년부터 8월부터 캄족 라디오방송이 시작되었다.  이 방송을 통해서 새로운 쿰족 신자가 생겨나고 이들이 강건해지도록 돕기 위해서는 독자 여러분들의 기도가 필요하다.
티벳의 쿰족들이 영혼의 눈과 마음을 열어 많은 이들이 예수께로 돌아오도록 기도합시다.  더 많은 사람들이 쿰족들에 대한 소망을 품도록 기도합시다.  티벳불교 지도자들이 예수의 사랑에 빠지고, 그들의 거짓종교의 멍에를 벗고 예수의 길을 가르치는 자로 변신하도록 기도합시다.


Keriya People 케르야족

그들은 아직도 복음을 들어본 적이 없다.  하나님의 능력이 아니고는 이들에게 복음을 전할 수 없다.  그들은 케르야족이다.  그들이 사는 곳은 오지 중에 오지이며, 규모도 100 가정 정도밖에 안된다.  그들은 광대한 타클리마칸사막의 동남부의 한쪽 끝에 살고 있다.  그들의 사는 곳까지는 길도 없다.  때문에 외지인들이 이들을 찾아가려면 말라 버린 케르야강 바닥을 길 삼아서 가는 수밖에 없다.  그러나 제대로 길도 없는 곳을 향하여 긴 거리를 걷는 것은 보통 어려운 것이 아니다.  사막의 온도가 때로는 50도를 넘기 때문이다.  때문에 케르야족이 사는 곳에 가본 사람들은 "하늘에는 새가 한 마리도 없고, 땅에는 동물이 없다.  눈에 보이는 것이라고는 여행을 하다가 죽은 사람과 먹이를 구하다가 죽은 동물들의 뼈밖에 없다.  이 뼈들이 케르야족을 찾아가는 길잡이 노릇을 해 준다."  따라서 케르야족에게 무언가의 메시지를 전하려면 우편도 없고 택배도 없고, 방송도 없으므로 종이에 적어서 그곳을 방문할 계획이 있는 인편에 전달을 부탁하는 수밖에 없다.  그러나 그곳을 방문하는 사람은 1년 내내 몇이 되지 않으므로 이 또한 쉽지 않다.  그들은 원래 자신들의 언어가 있었으나 지금은 소멸되었고, 유티안 위구르어를 사용한다.  그들은 순니 이슬람을 받아들여 믿고 있다.  이들을 위해 준비되어 있는 라디오나 영화, 혹은 기독 문서자료들은 전무하다.  이는 거꾸로말하면 지금이야말로 이들을 향해 헌신할 수 있는 적기라는 말도 된다.
하나님의 긍휼을 기대하며 도저히 다가갈 수 없을 것처럼 보이는 케르야족에게 다가갈 수 있는 길을 열어주시도록 기도합시다.


Kong Ge People 콩게족

"혹시 예수에 대해서 아십니까?"  콩게족을 연구하는 학자가 콩게족 노인에게 물었다.  노인은 잠시 생각에 잠겼다.  표정으로보아 좀 혼란스러움을 느끼는 것 같았다.  그러더니 이렇게 되물었다.  "그 분이 어느 나라 사람이지요?"  노인만 그런 것은 아니다.  콩게족 가운데 복음을 들어 알고 있는 사람은 아무도 없다.  단 한 사람의 기독교인도 이들 사회에서는 없다.  콩게족의 공식인구는 1,300 명이다.  이들은 약 3-400 년 전에 지금의 윤난성으로 이주한 불랑족의 후손이다.  불랑족은 일부는 소멸되고 일부는 콩게족을 비롯한 소수 종족으로 분화되어 지금은 존재하지 않는 종족이다.  이들은 면화를 재배하고 있어 경제적으로는 상당히 풍족한 편이다.  때문에 외지인들도 상당수가 경제적인 이익을 찾아 콩게족 사회에 정착하여 함께 살고 있다.  오지에 살면서도 경제적으로 풍족하다는 점에서 짐작할 수 있듯이 콩게족은 매우 근면하며, 면화 뿐 아니라 쌀과 옥수수, 고무 나무 등도 재배한다.  그들은 노래하기를 좋아하는 종족이다.  그들은 일을 하면서 일과 관련된 노래를 늘 흥얼거린다.  또 결혼식을 할 때면 결혼과 관련된 노래를 만들어 부른다.  모든 콩게족 사람들은 조상신을 섬기지만, 정작 그들을 창조하신 하나님을 섬기는 사람은 전혀 없다.
하나님께서 경제적으로는 풍족하지만 영적으로 배가 고픈 콩게족을 위해서 기도하고 찾아갈 사람들을 세워주셔서 그들이 자신을 창조하신 분을 섬기도록 기도합시다.


Ongkor People 중국의 옹코르족

"혹시라도 너보다 나이 많은 사람을 만나면, 인사를 하고 담배를 드려라.  만일 말을 타고 있었다면 우선 말에서 내려야 한다."  옹코르족들은 대대로 이 같은 예절을 전수 받고 있다.  그만큼 옹코르족은 어른에 대한 예의를 중요하게 여기는 문화를 가지고 있다.  우리가 옹코르라고 부르는 이 극소수의 종족은 에웬키족의 후예이다.  이들은 1763년에 만주에서 파병된 군인들이 현재의 장소에 정착해서 형성된 종족이다.  만주국이 망하게 된 후 이들은 그냥 신짱 지역에 눌러 살게 되었고 그들의 후예가 지금도 작은 마을을 이루고 살고 있다.  시간이 갈수록 이들은 혼인 등의 이유로 다른 종족과 섞이게 되었고, 순수 옹코르 혈통을 가진 사람은 수가 줄어들었다.  또 수가 줄어들수록 결속력도 강해졌다.  지금까지 스스로 옹코르족임을 자처하는 사람들은 극소수에 불과하다.  옹코르족 가운데 복음에 대해 들어본 적이 있는 사람은 아무도 없다.  이들 대부분은 무신론자들이고 일부는 정령들을 숭배한다.  워낙 수가 적다보니, 하나님 앞에서는 그만큼 귀한 존재일 것이다.  아브라함이 소돔을 향하여 중보할 때 하나님께서는 의인 열 사람만 있어도 소돔성을 멸하지 않겠다고 말씀하셨다.  이제 우리는 얼마 남지 않은 옹코르족을 위해서 기도해야 한다.  그것은 우리의 특권이자 의무이다.
성령께서 그들이 하나님을 받아들일 수 있는 마음의 준비를 시키시도록 기도합시다.  그들이 이해할 수 있는 방법으로 하나님의 말씀이 전달되도록 기도합시다.


Samtao People 중국의 샴타우족

샴타우족 남자의 온몸은 불경 구절을 새긴 문신으로 덥혀 있었다.  이들은 열성 불교신자이다.  그리고 그들의 종교관은 그들의 종족적 정체성을 반영하고 있다.  1920년대에 이들과 함께 생활했던 윌리엄 클리프톤 도드 선교사는 이들의 영적 상황을 이렇게 설명했다.  "샴타우족은 인도와 중국 접경 지역에 사는 토착 종족이다. ...... 샴타우족들은 이미 900년째 불교신자들이다.  그것도 보통 신자들이 아니라, 내가 만난 사람들 가운데는 가장 열성적이고 철저한 불교신자였다."  역사적으로 볼 때 샴타우족은 와족에 속해 있었다.  그런데 와족은 전통적으로 불교에 대한 거부감이 많았다.  그런데 소수의 와족 사람들이 불교를 받아들였다.  불교를 받아들인 사람들은 스스로 와족 본류와 분리되기 시작했고, 불교에 바탕을 둔 독특한 자신들만의 문화와 언어를 갖게 되었다.  이들이 샴타우족이다.  이 점만 보아도 샴타우족이 얼마나 철저한 불교도인지 알 수 있을 것이다.  산악지대에 살면서 불교에 푹 빠져 사는 이들에게 어떻게 복음을 전해야 할까?  이들에게 그리스도의 진리를 전하려면 어떤 방법을 동원해야 할 것인가?  주께서는 기도라는 방법을 우리에게 허락하셨다.
하나님께서 그들의 영적인 안목을 열어 주셔서 그들이 믿고 있는 진리가 잘못된 것임을 알도록 기도합시다.  모든 종족들이 믿지 않고 배척하던 불교를 받아들였던 그들의 용기가 복음을 만나는 순간 또다시 발휘되도록 기도합시다.


Luzu People 중국의 루주족

이방인은 루주족 남자를 혼란스러운 눈길로 쳐다보고 있다.  이방인은 루주족 남성의 결혼 제도에 대해 아주 당황스러워하고 있다.  "저쪽에 있는 저 사람은 저에게 그녀가 자신의 아내라고 합니다.  또 당신은 나에게 그녀가 당신의 아내라고 합니다.  나로서는 도저히 이해가 가지 않습니다.  두 사람 말이 다 옳을 수는 없는거 아닌가요?"  루족 남자와 그의 아내라는 여자는 이방인의 말을 듣고 서로 바라보더니 딴은 그럴만도 하다는 듯이 빙그레 웃었다.  그리고는 차근 차근 설명하기 시작했다.  "우리는 형제입니다.  그래서 같은 여자와 결혼 한 것입니다."  형과 동생이 같은 여자에게 장가를 든다고요?"  루주족 사람은 계속 이야기를 이어나갔다.  "반드시 그런 것은 아닙니다.  그러나 그 반대의 경우도 있습니다.  여러 자매들이 한 남자에게 시집가는 경우도 있습니다."  이방인의 눈은 휘둥그렇게 떠졌다.  루주족과 인근의 몇몇 티벳불교를 믿는 종족들은 형제끼리 혹은 자매끼리 아내나 남편을 공유하는 풍습이 있다.
루주족이 티벳불교가 그들의 영적 갈증을 채워줄 수 없음을 알도록 기도합시다.  그리고 하나님의 나라를 기대하는 마음이 생기도록 기도합시다.


Tanglang People 퉁룽족

"얼마나 더 걸어야 하나요?"  탕랑족 소녀는 엄마에게 보채고 있다.  모녀는 산악지대를 걷고 있다.  "산신께서 우리의 제사를 맘에 안들어하시면 어떻게하지요?  그러면 8년 전(1996년)처럼 또 지진이 나나요?"  아이는 쉴새 없는 질문을 던지고 있다.  탕랑족은 1996년에 있었던 지진으로 300 명이 사망했고, 지금은 1천 명 정도가 8개 마을에 나누어 살고 있다.  그들의 마을에 대한 지진피해 복구는 8년이 지난 지금도 계속되고  있다.  물론 폐허가 된 사찰도 아직 재건이 끝나지 않았다.  이들은 음력으로 다섯 번째 달 13일이 되면 산길을 오래 걸어 올라가 산신에게 희생제물을 드린다.  이런 식으로 신의 노여움을 달래야만 그들이 번영하고 병이 나지 않고, 행운이 따른다고 생각한다.  이들이 사는 곳은 시추안성 옆의 윤난성의 산악지대이다.  퉁룽족은 아직까지도 전혀 복음을 접해 본 적이 없는 미전도종족이다.  그러나 중국정부는 이들을 이족의 한 분파로 보고 있다.  그러나 그들은 자신들이 이족과는 별개의 종족이라고 믿고 있다.  실제로 그들은 그들만의 독특한 문화와 언어를 가지고 있다.
퉁룽이라는 이름은 "기도하는 사마귀"라는 의미이다.  이들이 속히 창조주 하나님과 구원자이신 예수 그리스도에게 기도할 수 있게 되도록 기도합시다.  비교적 기독교인이 적지 않은 인근의 리수족 성도들이 이들의 복음을 위해 헌신하도록 기도합시다.


Taklimakan Uighur People 타클리마칸 위구르족

이들이 살고 있는 곳은 사람이 살기에는 지구상에서 가장 척박한 몇 안되는 장소이다.  이들을 찾아가려면 헬기를 이용하는 방법밖에 없다.  그들은 타클리마칸 위구르족이다.  이들은 타클리마칸 사막에 사는 200 명이 채 안되는 종족들이다.  그들의 종족의 이름은 "다시는 돌아갈 수 없는 곳으로 떠난 사람들"이라는 의미가 포함되어 있다.  1990 년에 한 중국의 석유 탐사팀이 중국 북서부 사막지대에서 탐사작업을 하면서 이들이 오아시스 주변에 옹기종기 모여 사는 것을 발견하게 되었다.  탐사팀은 이들이 이렇다할 통치나 자치 시스템도 없고, 학교도 없으며, 문자도 없이 살아가고 있는 것을 발견했다.  21세기를 목전에 두고 있던 당시임에도 불구하고 그들은 시간을 태양의 위치에 의지하여 판단하고 있었다.  이후 학자들은 이들과의 대화를 시도하였고, 그들이 지금은 거의 소멸된 고대 위구르어를 능숙하게 구사하고 있다는 사실을 알 게 되었다.  이들은 완전히 고립된 채 살고 있었음에도 불구하고 이슬람 신앙을 고수하고 있었다.  이들이 현재의 위치로 흘러들어온 시기는 350년 전 쯤으로 추측되지만 그 이유는 정확하게 알 수 없다.  한때 기독교와 불교, 이슬람의 전파 통로가 되었을 것이 분명한 고대 실크로드가 이들의 거주지를 통과하고 있다.
그동안 아무도 알지 못했다가 이제야 그들의 존재가 드러났습니다.  이들을 위한 사역자들이 세워지도록, 이들의 존재가 미전도종족 선교에 소명을 품고 있는 자들에게 많이 알려지도록 기도합시다.


Mang People 뭉족

중국 정부는 뭉족을 "아직 정확한 종족분류가 끝나지 않은 종족"으로 분류하고 있다.  중국 정부가 이들을 처음으로 이렇게 분류한 이유는 그들의 인구가 고작 440명에 불과하기 때문이다.  그러나 망족은 베트남의 접경 지대에도 2천 명 정도가 살고 있다는 사실이 최근 확인되었다.  한마디로 중국 정부는 이들은 소멸 단계에 들어선 종족으로 분류하고 있는 것이다.  그렇게 생각하는 이유는 인구가 너무 작다는 점 때문이기도 하지만, 뭉족 여성들 가운데 아이를 낳지 않는 여성이 너무 많다는 것이다.  뭉족의 기원에 대해서는 분명한 정설이 없다.  이들 사이에는 세시 풍속 같은 것도 없고, 대부분의 중국인들이 즐기는 춘절 따위의 명절에도 관심이 없다.  그들은 스스로 종족적 정체성과 자부심이 별로 없어 보인다.  한 뭉족 사람은 그들을 찾은 방문자에게 이렇게 말했다.  "우리가 살아 있으니까 사는 것이지, 살아야 할 이유는 없다."고 말했다고 한다.  그들은 수렵을 통해 음식을 얻고 생존해 나간다.  이를 위해 토끼나 쥐부터 사슴까지 짐승이란 짐승은 가리지 않고 잡는다.  이들의 주식은 쌀과 옥수수이다.  이들은 워낙 가난하기 때문에 지방행정 당국은 정기적으로 구호물품을 이들에게 나누어주고 있다.  영적인 차원에서 볼 때 뭉족은 악령을 두려워한다.  그래서 악령의 진노를 피하기 위해 악령들을 쉬지 않고 달래고 있다.  그들은 우리가 믿는 하나님은 아니지만 이 세상을 창조하신 누군가가 있다는 사실은 믿고 있다.
머지 않은 시간 안에 이들이 창조자가 누구인지 제대로 알 수 있게 되도록 기도합시다.  하나님의 사랑으로 이들이 잃어 버린 자존감과 자신들의 존재의 가치를 알도록 기도합시다.  이로 말미암아 그리스도께서 그분의 자녀에게 주시는 풍성함을 누리도록 기도합시다.


Miguba People 미구바족

히말라야의 울창한 숲과 깊은 계곡은 방문자로 하여금 깊은 감동과 즐거움을 느끼게 한다.  그러나 그곳에 실제로 살고 있는 영성이 풍부한 사람들은 또 다르다.  미구바족은 규모가 미미한 소수 종족이다.  이들은 티벳과 인도에 걸쳐 살고 있는데 다 합쳐서 2,000 명이 넘지 않을 것이다.  우리들은 그들의 존재 조차 모르지만 하나님께서는 이들의 존재를 아시고 이들도 존귀하게 여기실 것이다.  티벳에 80 명밖에 안되는 미구바족으로 이루어진 작은 마을이 있다.  그러나 그들의 언어와 문화는 이웃 마을과는 분명하게 구별될 수 있었다.  이들은 주변의 라바족과 여러 면에서 유사함이 있지만, 분명하게 구분되는 언어와 문화가 있는 것이다.  미구바족을 위한 우리의 기도가 절실하게 필요하다.  그들은 악령의 두려움에 사로잡혀 있다.  그래서 아이를 낳을 때면 악령들에게 제발 아이를 데려가지 말라고 비는 의식을 치른다.  그들은 혼전 성관계를 장려하는 독특한 성문화를 가지고 있다.  이들은 아직까지 한번도 복음을 들어본 적이 없고, 선교사들도 이들을 찾은 바가 없다.  이들의 언어로 된 예수 영화와 성경, 복음음반 등이 아직 만들어지지 않았다.
이들의 대부분은 문맹입니다.  이들의 언어로된 복음음반이 빨리 만들어지도록 기도합시다.


Sogwo Arig People 소그와아리그족

우리에게 아직 알려지지 않은 숨어 있는 중국의 왕이 있다면?  소그와아리그족은 몽골족의 후예이다.  이들은 1950년대까지도 자신들의 왕이 중국의 진정한 왕이라고 생각했다.  4만 명밖에 안되는 이들 소수종족들은 큉가이성의 대초원 지대에 살고 있다.  이들이 살고 있는 곳은 지구상에서 가장 오지로 분류된다.  이들이 사는 지역은 1년의 9개월은 눈에 덮여 있고, 나머지 3개월은 녹은 눈으로 인해 뻘과 같은 진흙탕으로 변한다.  소그와아리그족은 자신들의 조상이 후난성의 몽골 통치자들이라고 주장한다.  그러다가 1644년에 만주족에 의해 추방당하였고, 쫓겨난 소그와아리그족은 서쪽으로 이주하여 티벳을 점령했다고 주장한다.  그들은 이같은 주장을 근거로 자신들이 비록 자신들의 왕국과 영지는 없지만, 중국의 왕이 분명하다고 주장한다.  한 프랑스의 탐험가가 1906년에 소그와아리그족을 만났는데 그때 소그와아리그족의 족장의 아들은 서명을 하면서 "후난성의 왕"이라고 서명했다고 한다.  이것은 어디까지나 그들의 주장이고, 소그와아리그족은 티벳 지역에 사는 몽골인들의 후손인 것은 분명하다. 수세기 동안의 티벳생활을 통해 이들의 언어와 문화는 서서히 티벳인들돠 동화되었다.  그러나 아직도 몽골인들 특유의 문화요소를 그들 사이에서 적지 않게 발견할 수 있다.  소그와아리그족은 아직도 기독교인들의 복음의 발길이 미치지 못하고 있다.  이들에게 다가가려면 악천후와 문화적 장벽, 험준한 지형, 낯선 사람들에게는 달려들어 물어 뜯게끔 훈련된 맹견들 등을 극복해야 하므로, 이들에게 복음을 전하려는 사역자들은 특별한 훈련과  담대함이 요구된다.
하나님께서 커다란 장벽을 극복할 용기 있는 사역자들이 세워지도록 기도합시다.


Talu People 중국의 탈루족  

중국의 수많은 소수종족들 간의 관계와 관련성은 복잡하다.  워낙 복잡하다보니 중국의 당국자들이나 외부의 연구자들은 간혹 소수종족들끼리의 연관관계를 잘못 이해하는 경우가 왕왕 있다.  언어학자들과 역사학자들은 한 수소종족들을 그들의 학문적 관점과 기준에 따라 또다시 여러 하위종족으로 세분한다.  험준한 지형과 척박한 기후 때문에 중국 오지의 소수종족들에 대해서는 제대로된 체계적인 연구가 진행되기 어렵다.  그 결과로 정확한 분류가 보류되고 있는 종족이 많다.  탈루족도 그런 종족 가운데 하나이다.  탈루족은 윤난성의 험난한 산악지역에 사는 소수종족이다.  이들이 사는 지역에는 탈루족 말고도 몇몇 종족들이 살고 있다.  탈루족은 북부 이족의 하위종족이다.  그러나 때로는 노수족의 하위종족으로 잘못 분류되기도 한다.  그러던 이들이 노수족과 관련이 없는 독립된 종족으로 분류된 것은 최근의 일이다.  다른 많은 소수종족들이 그렇듯이 이들도 악령들을 숭배하고 달래는데 많은 시간과 없는 물질을 소모하고 있다.  이들은 악한 영들을 너무 두려워하고 이들을 달래는데 워낙 많은 시간과 정열을 쏟는 바람에 정작 병든 환자는 그 누구도 돌봐주는 사람 없이 혼자 방안에 남겨두는 것을 당연하게 여긴다.  그들은 사람이 병이 난 것도 악한 영의 진노 때문이기 때문에 악한 영을 달래는 것이 환자를 돌보는 것보다 더 중요하다고 생각한다.
탈루족을 겨냥하여 사역하고 준비하는 선교기관들을 위해 기도하시고 이들이 매일 겪는 영적 곤고함을 돌볼 수 있는 효과적인 방법을 발견하여 접근하도록 기도합시다.


Xiangcheng People 셰웅쳉족

"내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로된 내가 여기 있나이다.  나를 보내소서"(사6:8)  시추안성의 1만 1160 명의 셰웅쳉족을 찾아갈 사람들은 누구인가?  그들은 자신들을 티벳족과 낙씨족 그리고 수비족의 후예라고 생각한다.  그러나 중국 정부는 이들을 티벳족의 하부그룹으로 간단하게 정리하고 있다.  그들은 퀴앙긱어라고 하는 독특한 언어를 구사하고 있다. 셰웅쳉족은 2층 석조건물을 짓고  사는데 이 건물의 창문은 다소 과장스러운 장식물로 꾸며져 있다.  이 창문들은 대개 좀 작은 편이다.  가끔 산적들이 등장하여 대상들이나 마을 사람들을 약탈하기 때문에 이로부터 자신들을 방어하기 위해서이다.  많은 중국 서부 산악지대의 소수종족들이 그렇듯이 이들 사이에는 아직 기독교인들이 없다.  셰웅쳉족들은 티벳불교의 영향을 강력하게 받고 있다.  그들은 악한 영들이 자신들의 삶의 소소한 부분까지 영향을 주고 있다고 믿기 때문에 이들을 달래는데 많은 시간을 소모한다.  그들은 예수에 대하여 들어본 적이 없으며, 이들의 언어로 된 예수영화와 성경, 복음음반, 기독교 방송 등도 전혀 없다.
추수하시는 주님이 셰웅쳉족을 위한 선교사도 파송해 주시도록 기도합시다.  그들도 그리스도의 이름을 부르며 구원의 기쁨을 나눌 수 있도록 기도합시다.


Yonzhi People 용지족

"좋은 소식을 가져오며 평화를 공포하며 복된 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고"(사52:7)  당신이 살고 있는 곳이 겨울에는 영하 60도 이하로 내려가 도보로 이동하는 것은 물론 말을 타고도 이동할 수 없어 꼼짝없이 발이 묶이는 해발 6천 미터의 고지에 살고 있다고 상상해보자.  바로 이런 이유 때문에 중국 큉하이주 서부에 살고 있는 헤하첸계곡에 살고 있는 3270 명의 욘지족은 복음을 들어본 적이 없다.  워낙 극단의 오지에 살고 있다는 이유 뿐 아니라 임시천막생활을 하면서 초지를 찾아 몇주 만에 한 번씩 거처를 옮긴다는 사실도 복음을 들고 이들을 찾아가기 어렵게 만들고 있다.  이들은 이런 식으로 이미 수백 년을 살아왔다.  욘지족은 티벳불교를 믿고 있다.  그들은 그들이 살고 있는 산의 신을 숭배하는데 이 신을 그들은 안미 드루구라고 부른다.  그들은 또 그들이 살고 있는 곳의 동쪽에 있는 아니에 마첸산의 산신인 아니에 마첸신을 매우 두려워한다.  아니에는 "노인"이라는 의미이고 "마"는 "공작", "첸"은 "위대한"이라는 의미이다.  이들은 마을마다 아니에마첸신을 섬기는 수도원이 있고 이들 수도원에는 아니엔 마첸신 말고도 많은 잡다한 신들의 신상이 세워져 있다.
이들이 죽었다가 살아난 유일하신 분의 이름을 듣게 하시고, 그로 말미암아 그들이 지금까지 믿어온 헛된 신들을 더 이상 따르지 않도록 기도하시기 바랍니다.