이름 : 중선     번호 : 87
게시일 : 2005/03/05 (토) AM 01:59:07     조회 : 146  

■ 귀주성 오지의 소수민족들    
작성일: 2005/03/01 10:45:45
작성자: 인보라
  

귀주성 오지의 소수민족들

Shui People 중국의 쉬웨이족

웡의 아들은 아빠의 어깨 너머로 나이 많은 마을 지도자가 고대로부터 전해 내려오는 책을 소리 내어 읽는 것을 물끄러미 보고 있었다.  "아빠, 저게 전부 무슨 말들이예요?"  아들의 질문에 웡은 대답했다.  "저건 600 년 전부터 전해 내려오는 이야기다.  우리가 어떻게 살아야하는지, 그리고 어떻게 해야 우리 조상들이 기뻐하는지를 저 책을 읽으면서 깨달을 수 있지.  네가 좀더 크면 그 내용을 가르쳐줄 계획이다."  쉬웨이족은 중국의 귀조우성과 광시성에 거주하며, 그들의 조상들을 숭배하며 살아가고 있다.  operation china는 이렇게 이들에 대해 설명하고 있다.  "조상숭배는 이들의 가장 중요한 종교이다.  조상숭배는 이들을 과거의 굴레에서 벗어나지 못하게하며, 그리스도를 영접할 수 없게 만든다.  그들은 그리스도를 믿는 것을 조상을 모독하는 행위로 간주한다."  20세기 초만해도 이들 사이에 카톨릭을 믿는 사람들이 5천 명 쯤 있었다.  그러나 이들은 모두 자신의 신앙을 포기하거나 순교했다.  1990년대 후반 경에 파악된 바에 따르면 35만 명의 쉬웨이족 가운데 고작 100 명 정도만의 기독교인이 존재하는 것으로 확인되었었다.  그러나 중국인 성도들의 내국인 선교활동을 통해서 지금은 200 명으로 늘어났다.
쉬웨이족 가운데 존재하는 소수의 성도들의 삶을 통해서 복음이 어둠을 쫓는 햇빛처럼 모든 쉬웨이족 사람들에게 비치도록 기도합시다.  하나님께서 그들을 통해 쉬웨이족 이웃들을 사랑하고 축복하고 치료하는 통로로 사용하시도록 기도합시다.


Gao People 고우족

"아가야, 그것을 입에 넣으면 안돼!"  여인은 아이의 입에서 한움큼의 풀들을 빼냈다.  아이의 여섯 살난 형은 이 장면을 바라보며 경이스러운 듯한 표정을 짓고 있다.  조금 후 두 아이는 집으로 돌아갔다.  아이의 형은 자신이 본 장면을 엄마에게 이야기했다.  "그 아줌마가 하는 이야기를 하나도 알아들을 수 없었어'  엄마가 빙그레 웃으며 설명했다.  "그 아줌마는 우리의 말을 몰라서 그래.  우리는 고우족이야.  그런데 고우족이면서도 우리 고우족의 말을 모르는 사람들이 있어"  고우족은 갈라오족의 하부 종족이다.  고우족 가운데 그들의 언어를 말할 수 있는 사람은 2천 명에 불과하다.  이들의 언어는 언어학적으로 타이방언에 속하는데 타이어와 그렇게 다르지 않다.  그러나 대부분의 고우족은 중국의 공식언어인 만다린어를 구사한다.
고우족들에게 십자가의 길을 보여줄 사역자들의 노고를 위해 기도합시다.  고우족의 마음의 눈이 예수께로 열리도록 기도합시다.


Galao People 구라오족

"오늘은 소들이 왜 일을 안하지요?"구라오족 소년이 할아버지에게 물었다.  할아버지는 대답했다.  "우리에게 내려오는 전설이 있다.  몇 백년 전, 우리는 산속에 요새를 만들고 살았던 적이 있다.  그때 다른 종족의 침략을 받았다.  그런데 위험에 빠진 우리쪽 대장의 황소가 대장의 소매를 잡아 채, 산의 다른쪽 끝에 있는 동굴로 집어넣었다.  덕분에 그 대장은 적군의 위협에서 안전하게 살아날 수 있었단다.  그때부터 우리는 매년 음력 10월 1일을 황소왕(Ox King)의 날로 정하고 축제를 한단다.  우리가 사는 이 귀조우성에 사는 모든 구라오족은 이날이 되면 황소왕께 우리의 황소를 보호해 달라고 빌면서 하루동안 일을 하지 않고 축제를 벌인다.  오늘이 그날이란다."
약 5만 3천 명의 구라오족은 리아오족의 후예이다.  리아오족부터 합치면 이들은 2천 년 동안 귀조우성에서 살았다.  이들의 문화는 오랜 세월을 두고 중국의 주류종족인 한족의 문화에 동화되고 있지만, 여전히 조상들로부터 물려받은 전통과 문화도 강력하게 남아 있다.  이들은 조상숭배와 정령숭배, 잡다한 귀신들을 숭배하는 다신교의 종교문화를 가지고 있다.  이들 가운데 그들의 언어인 구라오어를 구사하는 사람은 약 2만 5천 명에 불과하다.
이웃의 종족들 가운데 존재하는 기독교인들이 이들을 위해 복음을 전파하고 하나님에 대해서, 그리고 하나님께 기도하는 법을 가르칠 수 있도록 기도하자.


Lu People 중국의 루족

귀조우성에 살고 있는 종족들 가운데 서로 상반된 두가지의 문화적 요구의 틈바구니에 끼어 혼란을 겪는 종족이 있다.  그들의 전통 문화는 그들에게 조상의 뼈를 잘 모시고, 조상의 영혼에 제사를 지내라고 가르치고 있다.  반면 공산정부는 이들이 정기적으로 무덤을 파고 조상의 뼈를 깨끝이 씻고 손질하는 행위를 금지하고 있다.  이로 인해 많은 사람들이 공산정부로부터 처벌을 받았다.  4,500 명 정도의 규모인 루족은 이같은 전통문화로 인해 "뼈를 씻는 미아오족"이라고도 불린다.  그들은 조상의 뼈를 돌보지 않고, 조상의 영혼에게 절하지 않으면, 나중에 그들의 영혼이 소멸될 것이라고 두려워한다.  루족이 사는 지역에는 미아오족과 한족, 그리고 이족도 함께 사는데 유독 루족만 기독교인이 없다.  조상을 섬겨야 한다는 굳은 믿음과 전통이 이들이 그리스도를 받아들이는 것을 막고 있는 것이다.
하나님께서 인근 지역의 선교사들을 루족에게로 인도하시도록 기도합시다.  그들로 하여금 루족과 신실을 나누고, 전능하신 그리스도는 조상의 뼈를 씻지 않아도 그들의 영혼을 철저하게 보호하시고 받아주시는 분임을 알리도록 기도합시다.  그리스도께서 갈보리 십자가에 달리심으로 육신의 뼈 뿐 아니라 죄까지도 씻어졌음이 선포되도록 기도합시다.


Southern Dong People 남부 동족

이 세상은 어떻게 시작되었을까?  동족의 전설은 세상의 기원을 이렇게 설명하고 있다.  새끼를 12마리 둔 거북이가 있었다.  12마리의 새끼 가운데 9마리는 동물이었고, 하나는 번개, 그리고 둘은 인간이었다.  인간은 동물들과 함께 살 수 없었기 때문에 그들은 산불을 일으켰다.  번개는 이 광경을 보고 화가나 하늘로 올라갔다가 나중에 다시 내려왔고, 또 다시 올라갔다.  번개는 세상에 7일간 비를 내려 온 땅이 물에 잠겼다.  두 인간은 거센 비로부터 자신을 보호하기 위해 큰 호리병 속에 숨었다.  이 인간은 머리와 입만 있고 몸통이 없는 아이를 낳았다.  그들은 아이를 숲속에 던져 버렸다.  그런데 부모로부터 버림받은 아이는 그후 몸이 자라면서 정상적인 사람으로 변했다.  피부는 나중에 따듯하고 친절한 종족이 되었고, 창자는 한족이 되었고, 뼈는 강력한 미아오족이 되었고, 간은 야오족이 되었다.
동족의 규모는 250만 명이지만, 이들은 다시 남부 동족과 북부 동족으로 구분된다.  그들은 스스로를 캄족이라고도 부르며 이들의 캄어와 함께 무려 30개의 방언을 사용한다. 언어학자들은 캄어를 세계에서 가장 배우기 힘든 언어라고 말한다.  그 이유는 중국어가 4성을 가지고 있는데 비해 이들의 언어는 지역에 따라 9성에서 16성까지 관찰되기 때문이다.  동족은 미신을 많이 믿고 많은 신과 악귀들을 섬기며 살고 있다.
그럼에도 불구하고 동족 사회에 존재하는 1천 명 가량의 기독교인들이 이웃과 복음을 나눌 수 있도록 기도합시다.


Northern Dong People 북부 동족

"펑, 펑'  동족 소년인 밍은 귀를 틀어 막았다.  아빠가 쏜 폭죽이 하늘에서 여러 색깔의 불꽃을 날리며 터지고 있다.  불꽃놀이가 진행되면서 소리도 점점 커지고 있다.  밍은 놀라 엄마의 품에 달려들었다.  "밍, 무서워할 것 없다.  불꽃놀이를 하는 이유는 이렇게 해서 악귀들을 겁을 주어야 그들이 우리들과 우리의 조상님들을 해치지 않기 때문이란다.  자, 이제 할머니와 할아버지의 묘 앞에서 돈을 태워야 한다.  같이 가자.  그리고 묘 앞에 쌀과 계란을 남겨두고 와야 한다.  그렇게 하면 할머니와 할아버지의 영혼도 다음 큉밍축제 때까지 편안히 계실 것이다.  또 이렇게 하는 것이 옳은 일이고, 우리가 옳은 일을 해야 우리에게도 좋은 일이 생긴단다."
귀조우성의 북쪽 구릉지대에 약 1백 만 명의 동족이 살고 있다.  이들은 주로 농업과 물고기 양식을 하고, 오리를 기르며 숲속에서 일을 하기도 한다.  또 페인트의 원료가 되는 기름을 생산하기도 한다.  최근에 와서야 젊은 세대나 청소년들 가운데 소수가 인근의 도시로 나가 학교교육을 받기 시작했다.  이로 인해 이들의 전통문화는 적지 않은 변화를 겪고 있지만 여전히 미신과 조상숭배의 풍습은 남아 있다.  1949년의 공산화 이전에는 개신교와 카톨릭 선교사들이 동족 사회에서 활동 했었다.  그러나 공산화로 인해 선교가 단절된 결과로 지금은 90 만 명의 동족 가운데 기독교 신자는 600 명에 불과하다.  그리고 아직 이들의 언어로 번역된 성경이 없다.
하나님께서 이들의 영적 필요를 채워주시고, 복음을 전해줄 일꾼을 세우시도록 기도합시다.


Eastern Hmu(H-moo) People 동부 흐무족

"유 윙, 너무 빠르지 않게.  천천히....그물을 꼭 잡아!  잘했다!  그걸 이제 보트에 넣어라.  잘했다, 내 아들.  도롱뇽이 꽤 크구나.  못해도 40 파운드는 되겠군!"  아들이 처음으로 혼자의 능력으로 도롱뇽을 잡는 것을 보는 흐무족 아버지의 마음은 흐뭇했다.  도롱뇽은 흐무족의 중요한 수입원 가운데 하나이다.  귀조우성의 동쪽 귀퉁이에는 약 45만 명 가량의 흐무족이 살고 있다.  흐무족은 악령을 숭배하는 영적 수렁에서 헤어나지 못하는 종족이다.  이들의 조상 대대로부터 전해 내려오는 시문학을 분석해 보면 이들에게 하늘의 왕인 방발과 그의 아들인 지에네가 하늘과 땅을 창조했다는 창조신화가 있음을 확인할 수 있다.  그러나 그들은 진정한 창조자인 하나님과 그들을 향한 하나님의 메시지에 대해서 아는 바가 없다.  이들에게 카톨릭과 개신교 선교사들이 접근하기 시작한 것은 1877년부터이다.  그러나 성경의 부족과 공산주의 통치로 인한 사역공백으로 인해 이들은 아직도 미전도종족으로 남아 있다.  오늘날 흐무족 가운데는 극소수의 카톨릭 신자가 있을 뿐이다.  성경과 복음음반 분야에서 아직 이들의 언어로 번역된 자료들은 나오지 않고 있다.  또 이들을 위해 일하는 선교사도 아직 없다보니 아직 기독교를 받아들일 여건 자체가 조성이 되지 않고 있다.


Ai-Cham People 아이춤족

"사흘간 태양이 없었고, 사흘간 평지를 볼 수 없었고, 사람들은 동전 몇 닢이 없어 애태우고 있었다."  아이춤족 어머니가 자신들에 대해 기술한 기사를 아들에게 읽어주고 있다.  이것을 듣던 아이가 물었다.  "그게 무슨 뜻이죠?  중국 사람들이 우리를 그런 식으로 이야기하더군요."  "너는 아주 어릴 때부터 우리들과 함께 논과 밭에 나가 일을 했지.  땅에 돌과 바위가 너무 많아서 이것들을 걸러 내지 않으면, 벼를 재배할 수 없거든.  땅이 척박하고, 비가 내려 곡식을 쓸어 버리기 때문에 항상 우리의 수확은 부족하단다.  이 때문에 우리는 가난할 수밖에 없지.  중국 사람들은 우리의 가난한 모습을 그런식으로 글로 기록한 것이다."
귀조우성 남부에 13개의 마을에서 약 2,300 명의 아이춤족들이 살고 있다.  이들은 여러 신들을 섬기는데 대개는 자연과 연관이 있는 신들이다.  이들은 악령을 믿으며 조상신을 섬긴다.  이들 역시 미전도종족이며 그리스도의 구원에 대해 들은 바도 아는 바도 없다.  이들 언어로 만들어진 성경도 복음음반자료도 없다.
복음의 증인들이 많이 세워져서 이들과 함께 거하면서 그들을 향한 하나님의 풍성한 사랑을 알 수 있도록 기도합시다.


Bouyei People 부이족

"당신은 이 모든 꽃보다도 아름답고, 당신을 향한 나의 사랑은 후앙구오슈 폭포 보다 더 높습니다.  커다란 폭포 소리는 당신에게 사랑을 고백하는 나의 노래입니다."  대부분의 부이족 젊은이들이 그러하듯이 지금 이 청년은 자신이 사랑하는 여인에게 구애의 노래를 부르며 청혼을 하고 있다.  260만 명의 부이족들이 귀조우성 전역에 흩어져 살고 있다.  그러나 특히 이들이 많이 살고 있는 지역은 수많은 산들과 강들이 어우러진 아름다운 지역이다.  후앙구오슈폭포라는 전설 속의 폭포도 이들의 거주 지역에 있다고 전하여지고 있다.
부이족들은 자연의 아름다움을 만끽하고 살아가지만 이 모든 아름다움을 창조하신 하나님의 아름다움에 대해서는 아는 것이 없다.  이들 가운데 일부는 여러 영들을 섬기는 제사의 굴레를 벗어나지 못하고 있으며, 대부분의 부이족 사람들은 미신에 매우 민감하여 영계로부터의 공격을 피하기 위해 다양한 방법들을 동원한다.  이들의 99.9%는 복음을 들어본 바가 없다!  그나마 다행인 것은 이들이 외지인들에게 호의적이라는 점이다.  그러나 호의적이면서도 외지 문물에 대해서는 거부감이 많다.  기독교에 대해서도 마찬가지이다.
하나님께서 이들의 배타적인 문화적 거부감을 바꾸시도록 기도합시다.  그들이 하나님을 받아들이고 진정한 아름다움을 노래하도록 기도합시다.


Baishi Miao People 바이시 메오우족

리안은 조급한 표정으로 친구에게 말했다.  "마을 사람들이 장터에서 곧 돌아올꺼야.  그들이 돌아오기 전에 빨리 이 책을 봐야해."  이들은 9살난 아이들이다.  이들은 버드나무를 타고 살금살금 기어내려와 수씨의 집 문앞에 다달았다.  그리고 책이 보관되어 있는 목재 테이블로 움직였다.  "여기 있다.  수 아저씨의 아버지가 옛날에 큰 도시에 가서 사온 책이라고 했어.  수 아저씨 말로는 이 책에 영원히 사는 법이 적혀 있다고 했어!"  리안이 낮은 목소리로 말했다.  그들은 경건한 마음으로 책을 펼쳤다.  "이거, 중국어잖아.  어떻게 영원히 사는 법을 알아낸다지?"  소년들의 목소리는 이내 실망의 빛이 역력했다.
이는 1만 3천 명의 바이시 메오우족이 공통적으로 겪는 난관이다.  이들은 중국어를 읽지도 말하지도 못한다.  그들은 그들 고유의 언어 이외에는 알지 못한다.  이들의 언어로 번역된 성경이나 예수 영화도 없고, 이들을 위해 일하는 선교사도 없으며 알려진 기독교인도 없다.  그나마 그들을 위해 세계 곳곳의 성도들이 기도하지 않는다면, 그들은 가망이 없다.  하나님 아버지께서 그들을 사랑하셔서 독생자를 보내셨다는 사실을 그들이 알게될 날은 언제 올 것인가?
그들이 예수님을 알 수 있는 길이 열리도록 기도합시다.  듣지 않고서야 어찌 알 수 있으며, 누군가가 그들을 찾아가지 않고서야 어찌 들을 수 있겠는가?  바이시 메오우족을 향해 나갈 선교사가 세워지기를 기도합시다.  


Northern Huishui Miao People 북부 흐웨이쉬웨이메오우족

자기 집 마당에 앉아 있는 링의 귀에 콴의 멋진 목소리가 들렸다.  "멋진 사랑이 되어 나에게 오시오.  나의 마음은 그대를 오래 기다리고 있었고, 나는 그대의 남편으로 함께 그대와 있고 싶다오."  링이 노래로 화답했다.  "멋진 남자여, 아직은 그대에게 가까이 갈 수 없어요.  나는 아직 그대를 깊이 알지 못해요."  이들은 음악을 사랑하는 종족이다.  이들 사회에서 남녀간에 노래로 사랑을 고백하고, 구애의 메시지를 주고 받는 일은 흔하다.  흐웨이쉬웨이메오족 사회에 기독교인이 생긴다면 그들과 신랑되신 예수님 사이에도 이같은 노래가 오갈 것이다.  그러나 이들은 아직 예수님을 알지 못한다.  9만 명 가량의 흐웨이쉬웨이족 가운데 그 누구도 아직 예수 그리스도에 대한 사랑을 느끼지 못하고 있다.
이들은 오래 동안 선교사들의 선교 우선순위에서 밀려 외면 당해온 종족이다.  당연히 이들은 그들을 향한 그리스도의 사랑을 알지 못한채 살아가고 있다.  이들은 독특한 그들만의 언어를 가지고 있다.  성경은 아직 이들의 언어로 번역되어 있지 않다.  이들은 복음에서 소외되어 있다.
빠른 시간 안에 이들에게도 복음이 전해지도록 기도합시다. 이들이 하나님의 사랑에 겨워할 날이 속히 오도록, 그래서 그들이 예수님을 향하여 아름다운 노래를 지어 부를 날이 오도록 기도합시다.


Southern Huishui Miao People 남부 흐웨이쉬웨이메오우족

중국 남서부에 살고 있는 흐웨이쉬웨이메오우족은 한때 한족 사회에서 한족과 함께 살았던 사람들이다.  그러나 한족은 매우 영악하고 지나치게 이해타산이 빠른 사람들이어서 이들이 한족과 공존하는 기간은 그리 길지 못햇고, 결국 한족과 떨어져 별도의 그들만의 사회를 일구게 되었다.  이들이 한족과 결별하고 서쪽으로 이동하다가 매우 큰 강을 만났다.  그러나 강을 건널 마땅한 방법이 없었다.  그들은 강의 표면에 떠 있는 물거미를 보면서 황당하게도 자신들도 물위를 걸을 수 있지 않을까 하는 생각을 했다.  결과적으로 그들은 강을 헤엄쳐서 건너는데 성공했다.  그들은 한족과 결별하면서도 문자를 가져오는 것을 잊지 않았다.  한자를 판자에 새겨 함께 들고 왔다.  그러나 문제는 이 한자를 적은 판자들을 강을 건너면서 다 잃어 버렸다는 것이다.  그래서 그들의 언어는 지금도 문자가 없는 구음언어로 남아 있다.  이것은 실화가 아니라 흐웨이쉐웨이메오우족의 설화에 전해 내려오는 이야기이다.
지금 이들은 문자를 잃어 버린 것보다 훨씬 심각한 문제를 겪고 있다.  이들은 손님이 오면 자신의 딸을 손님 방으로 들여보내 성관계를 갖도록 하여 손님을 접대하는 악습이 있다.  또 마을마다 한 가운데 "꽃의 집"이라고 불리는 집이 있어 마을의 남녀 젊은이들이 스스럼 없이 모여 혼음파티를 벌이고 이 파티는 한번 시작하면 며칠씩 계속되기도 한다.  이로 인해 성을 매개로 전염되는 병이 마을마다 만연하고 있다.  그래서 인근 지방의 사람들은 성병을 이들 종족의 이름을 따서 "메오우병"이라고 부르기도 한다.
남서부의 흐웨이쉬웨이 사람들이 인류 역사상 물위를 걸었던 유일한 분이 누구인지 알도록 기도합시다.  이들의 독특한 구음언어로도 복음음반들이 제작되도록 기도합시다.  예수 그리스도께서 이들에게도 자신을 드러내시고, 자기 파괴적인 죄에 물들어 있으면서도 그것이 죄인줄 모르는 이들이 구원과 영원한 삶을 느끼고 즐길 날이 오도록 기도합시다.


Northern Mashan Miao 북부 마샨메오우족

북부 마샨메오우족은 Operation China가 출판되기까지는 그 어느 자료에도 소개되지 않았을 정도로 잘 알려지지 않은 종족이다.  이들의 언어는 13성을 가지고 있을 정도로 복잡할 뿐 아니라, 이해하기 어려운 언어로 정평이 나 있다.  5만 명 조금 넘는 북부 미야오족이 거주하는 곳은 중국 귀조우성의 극히 일부 지역이다.  외국의 선교기관의 대부분은 미야오족들의 하부 종족들이 각기 다양하고 전혀 다른 언어와 문화를 가지고 있음에도 불구하고 이들의 뿌리는 분명히 하나라고 판단하고 있다.  그러나 다른 미야오족 계열과는 달리 북부 마샨미야오족의 사회에는 어떤 교회도 가정모임도 존재하지 않는다.  또 이들이 읽고 들을 수 있는 오디오자료와 성경도 없다.  이들의 사회구조는 매우 독특한데, 이같은 특징적인 사회구조는 복음을 전파하는데 또 하나의 보이지 않는 장벽으로 작용하고 있다.  이들은 에니미즘과 다신교적인 종교문화를 가지고 있으며, 이들의 97%는 한번도 복음을 들어본 적이 없다.  이들 사회에 알려진 기독교인은 아직 없다.
예수 영화와 오디오자료들을 이들의 언어로 제작하고 번역할 수 있는 탁월한 언어사역자가 나타나도록 기도합시다.  이들에게도 기독교 라디오 방송을 통한 복음사역이 시작되도록 기도합시다.  이로 인하여 북부미샨메오우족들도 하나님을 알고, 그 안에서 누리는 기쁨을 알 게 되도록 기도합시다.


Southern Mashan Miao 남부 마샨메오우족

남부 마샨미야오족은 미야오족의 하부 그룹 가운데서도 가장 작은 규모의 종족일 뿐 아니라 가장 접근하기도 힘든 곳에 사는 종족이다.  이들이 사는 마을로 찾아가려면 믿을 수 없을 정도로 험준한 산악지역을 며칠씩 도보로 여행하는 수밖에 없다.  또 일년 중 상당기간동안 이들이 사는 지역은 춥고, 습하기 때문에 이 기간에는 이들을 찾아 도보로 여행하는 것이 불가능하다.  이같은 지리적, 기후적 특성 때문에 이들이 살고 있는 귀조우성의 남부 지역은 선교사들로부터 오래 동안 소외될 수밖에 없었다.  이로인해 남부 미샨미야오족은 여전히 미전도종족으로 나아 있다.  이들의 언어로 제작된 어떤 전도자료도 없으며, 이들을 대상으로 활동하는 선교사들도 없다.
약 1만 3천 명의 작은 규모의 이 종족은 몇 개 안되는 마을에 나뉘어 거주하기 때문에 마을 하나당 인구수는 많은 편이다.  이들만의 독특한 언어를 구사하며 외부 세계에 대해서는 거의 관심이 없다.  워낙 오지에 살고 있는데다가 과거 다른 종족으로부터 심한 박해를 받아 지금의 지역으로 이주해 온 역사가 있기 때문에, 이들은 외부 세계와 의도적인 단절관계를 지속하고 있는 것이다.  이같은 지리적, 역사적  틍성은 이들에게 복음을 전하는 일을 어렵게 만드는 요소이다.  이들은 정령숭배를 하며, 악령에 대한 두려움이 많다.  또 어두워지면 바깥 출입을 철저히 금하는데, 그 이유는 어두워지면 악령들이 병균을 뿌리고 다닌다고 믿기 때문이다.
하나님께서 뜻 있는 사역자들에게 이 소규모의 미전도종족에 대한 영적 부담감을 느껴 그들의 언어를 배우고, 그들에게 하나님의 말씀을 전해야 한다는 부담을 느끼도록 기도합시다.  또 어느 훗날에는 이들이 또 다른 종족을 향한 창조주 하나님의 메신저가 되는 날이 오도록 기도합시다.  머지 않은 장래에 이들에게 영적 자각이 일어나 저녁에 어두운 곳에 가는 일을 두려워하지 않도록 기도합시다.


Western Mashan Miao 서부 마샨메오우족

산간 오지에 고립되어 살아가는 사람들은 이웃 종족들과 어떤 식으로 의사소통을 할까?  귀조우성에 사는 서부 마샨메오우족 사람들이 전화라는 문명의 혜택을 누릴리는 없는 것이다.  그러나 이들은 자신들의 목소리를 계곡과 봉우리를 건너 멀리까지 전달할 수 있는 독특한 노하우를 가지고 있다.  이처럼 이들은 독창적인 면이 있는 종족이며, 열심히 일하는 농부들이기도 하다.  이들은 노래를 만들어 부르기를 좋아하며, 마을의 축제때는 독창적인 춤을 즐긴다.  그러나 이들의 언어는 문자가 없는 구음언어이다.
이들이 거주하는 마을들 가운데 깨끗한 물을 얻을 수 있는 마을이 많지 않다.  그러나 이는 조금만 외부에서 도와주면 쉽게 해결될 수 있다.  이들은 지하수를 파는 법을 모르기 때문이다.  이들은 또 영적인 도움을 필요로하는 사람이다.  이들 가운데 기독교인은 하나도 없고, 이들의 98%는 복음을 들어본 적이 전혀 없다고 Operation China는 기록하고 있다.  이들은 자신들의 일상의 많은 시간을 악한 영들을 달래는데 사용하고 있는 반면, 울창한 숲과 산, 땅에서 드러나는 하나님의 사랑은 인식조차 하지 못하고 있다.  이들은 자신들의 눈 앞에 펼쳐진 산과 곡식이 예수 그리스도를 통해 하나님과 어떻게 교통하는지 배워야 할 필요가 있다.
하나님께서 많은 서부 마샨메오우족 사람들을 구원하시어, 노래를 지어 부르기를 좋아하는 그들이 하나님을 찬양하는 노래를 지어 부를 날이 오도록 기도합시다.


Changshu Miao People 충슈메오우족

'충슈'란 '긴 빗'이라는 의미의 중국어이다.  1만 8천 명 규모의 충슈족이 자신들 스스로를 어떻게 생각하는지를 알 수 없지만 외부인들은 어떤 이유에서 인지 그들을 충슈메오우족이라고 부르고 있다.  이들의 의복은 독특하다.  수평의 벨트를 두르고 복잡한 자수를 놓은 옷을 입고 다닌다.  또 여성의 머리에는 대나무 빗을 장식하고 다니는데 그 길이는 18인치에 이른다.  이들이 살고 있는 지역에서 다른 종족들의 거주지역이 그리 멀지 않다.  이들은 몽슈아드어의 방언을 구사하는데 이 언어는 서부 미아오족의 언어의 한 방언이다.  충슈메오우족은 다른 종족들과 거리적으로 그리 멀리 떨어지지 않은 곳에서 살고 있음에도 불구하고 철저하게 종족 내에서만 결혼을 한다.  그들은 매년 축제를 벌이는데 이 축제는 새롭고 멋진 옷과 은제 보석 장신구의 전시장이다.  충슈메오우족은 정령들과 조상을 숭배하는 종족이다.  이들은 미신에 민감하고 집집마다 조상을 모시는 제단을 두고 있다.  현재까지 공식적으로 알려진 바로는 이들 가운데 기독교인은 전혀 없다.
성령께서 초자연적인 역사를 통해 이들의 마음을 돌리시도록 기도합시다.  멋진 옷을 입기를 좋아하는 충슈메오우족이 예수 그리스도의 의의 옷을 입도록 기도합시다.


Horned Miao People 제오우제오우메오우족

린은 넓은 목재 빗을 머리 꼭대기에 꼽았다.  그리고 곱고 검은 머리를 능숙하게 빗었다.  그녀는 자신의 가발을 바위산 꼭대기에 가져다 놓을 생각이다.  린은 손가락으로 머리 양쪽으로 돌출된 두 개의 뿔을 쓸어 내렸다.  린은 자신의 여동생과는 다르게 크기가 큰 빗을 선호하는 편이다.  그녀는 돌아오는 축제를 위해 20벌 정도의 치마와 긴 상의를 준비해야 한다.  이 젊은 여인은 귀조우성에 사는 제오우제오우메오우족 사람이다.  제오우제오우라는 이름은 이들이 머리에 꼽고 있는 뿔에서 유래된 이름이다.  이들의 대부분은 인근의 몽족들과 비슷한 종교문화를 가지고 있어서, 많은 신들을 섬기고, 정령숭배의식을 행한다.  또 미신을 믿고 영계에 사는 수많은 영들과 조화를 이루며 살려고 노력한다.  이들의 언어는 이들 종족의 상위그룹인 서부메오우족의 언어와 유사하다.  이들 주변에 살고 있는 아흐마오족이나 가무족들 사이에 기독교인들이 많이 있는 것과는 달리 제오우제오우메오우족 사이에는 기독교인들이 거의 없다.  이는 이들의 인근 종족들과 문화적인 장벽 때문으로 분석된다.  이들 사이에는 극소수의 기독교인들이 있지만 교회는 세워져 있지 않다.
성령께서 이들에게 복음이 들어가는 것을 막는 문화적 장벽을 제거하시도록 기도합시다.  그 결과로 그들이 진리를 알고 영적인 자유를 누리도록 기도합시다.


Yanghuang People 양후앙족  

"절대로 신을 노하게 해서는 안돼."  민의 엄나는 민에게 여러 차례에 걸쳐서 이 말을 강조했다.  엄마는 신을 즐겁게 해드리는 것 이외에는 다른 관심이 없는 것같다.  이들의 삶은 악령과 신들에 의해서 지배되는 삶이라고해도 과언은 아니다.  이들의 성공과 평화는 모두 신들의 마음에 달렸다고 믿는다.  민도 신들을 어떻게 모시는가에 따라 보다 나은 삶을 살 수 있다고 믿는다.  민은 양후앙족에 속한 사람이다.  양후앙족은 귀조우성 남부의 3개 현에 걸쳐 살고 있는 소수종족이다.  양후앙족은 원래 서로 다른 두 종족의 혼성종족이며, 원래는 정확하게 소속이 분류되어 있지 않았으나 1990년 센서스에서부터 마노난족의 하부 종족으로 분류되기 시작했다.  이들 스스로는 자신들을 텐족 혹은 라오족이라고 부른다.  이들의 언어는 슈이어와 매우 비슷하다.
일본군이 귀조우성에 진주한 1930년 이전까지는 귀조우성 남부에 대해서는 전혀 알려진 것이 없었다.  최근까지도 양후앙족을 찾아간 선교사들은 거의 없고 이들 사이에 기독교인도 공식적으로는 집계되지 않고 있다.
인근의 모족 등 복음을 듣고 교회가 있는 기독교인들도 있는 종족들이 이들에게 복음을 전할 수 있도록 기도합시다.


Youmai People 요마이족

구약에서는 다소 암시적으로 제시되던 구원의 미스테리를 신약성경 사도행전 10장에서는 하늘로부터 보자기에 쌓여 내려오는 정체불명의 먹거리를 통해 설명해주고 있다.  하나님은 이방인들을 구원하실 계획을 태초부터 가지고 계셨다!  약 2천 명 규모의 요마이족이 귀조우성 남서부에서부터 남부에 걸쳐 살고 있다.  이들은 하늘로부터 내려오는 영적인 양식을 기다리고 있는 중국의 수많은 미전도종족 가운데 하나이다.  중국정부가 이들을 중국 내 거주 종족 리스트에 처음 올린 것은 1985년이며, 당시 정부는 이들을 야오족의 한 분파로 분류했다.  요마이족은 미엔어를 구사하지만, 다른 언어를 구사하는 사람도 있다.
요마이족은 한 해 동안 여러 가지 이유로 다양한 축제를 벌이는 종족이다.  축제때가 되면 이들은 많은 술과 음식을 차려놓고 전통적인 춤과 노래를 즐긴다.  이같은 다양하고 즐거운 축제문화에도 불구하고 이들은 여전히 어둠의 권세 아래서 벗어나지 못한다.  요마이족 사람들 가운데 93%는 그리스도에 대해서 들어본 바가 없다.  나머지 7%도 들어는 보았지만 그리스도를 받아들여 신앙의 열매를 맺지는 못했다.  이들 사회에서 그리스도인들의 모임이나 교회는 존재하지 않는다.  이들 대부분은 그들 특유의 전통신앙을 믿으며, 일부가 도교나 조상숭배에 빠져 있을 뿐이다.
세상의 빛되신 이를 통하여 이들 위에 드리우고 있는 어둠이 걷히도록 기도합시다.  이들을 위한 복음방송이 생겨나도록 기도합시다.  이들이 그리스도의 메시지를 듣기만한 뿐 아니라 복음의 비밀을 깨닫고 받아들이도록 기도합시다.


Xi People 쉬족

"너희가 전에는 백성이 아니었더니 이제는 하나님의 백성이요"(벧전 2:10)  만일 당신이 구별된 백성으로서의 정체성을 잃어 버린다면 얼마나 끔찍한 일일까?  중부 귀조우성에 있는 쉬족은 이같은 상실감을 크게 느끼며 살아가는 종족이다.  이들은 마오족 거주지역 안에 살고 있지만, 긴 세월동안 그들만의 역사와 언어, 그리고 문화를 간직하고 살아온 자존심 강한 종족이다.  그러나 중국 당국은 이들을 마오족의 일원으로 간주하고 있다.  즉 중국정부는 소수종족 관련 정책과 행정을 펼침에 있어서 쉬족만의 독특한 정통성을 무시하고 있는 것이다.  일찌기 애굽 사람들 속에서 살던 히브리인들에게 "너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인줄 너희가 알지니라"(출6:7)라고 말씀하신 하나님께서는 쉬족을 은밀하게 돌보고 기억하신다.
쉬족은 21개 마을에 분산되어 살고 있다.  이들 사이에 기독교인은 존재하지 않는 것으로 알려지고 있다.  1998년에 중국의 기독교인들이 쉬족을 방문하고 복음을 증거한 바가 있다.  그러나 과거 쉬족은 중국인들의 이단종파인 얼리앙미판(200 그램의 쌀 이라는 의미)에 미혹됐다가 호된 고생을 한 경험이 있기 때문에, 중국인들을 포함한 외지인들이 그들을 방문하여 전하는 어떤 종교적인 가르침에도 마음을 닫고 있다.
영적으로 굶주려 있는 쉬족이 진리의 하나님을 만나도록 기도합시다.  이들에게 영적 분별력을 주시도록 기도합시다.


Rao People 라오족

라오족 가정은 두 시간을 걸어서야 겨우 큰 길에 도착했다.  이제 여기서부터 또 한참을 가야 겨우 병원에 다달을 것이다.  귀조우성의 외진 지역들은 중국에서도 가장 의료 수준이 낙후된 지역이다.  따라서 의료봉사팀 형태의 선교사역은 이들에게 양질의 의료서비스를 제공하면서 하나님의 돌보심을 증거할 수 있는 좋은 방법이 될 수 있을 것이다.
약 1만 명 가량의 라오족들이 고립된 산악지대에서 살고 있다.  어떤 지역에서는 라오족을 야오족의 일부로 분류하기도 하고, 다른 지역에서는 부에이족의 일부로 분류하기도 한다.  그러나 라오족은 다른 종족들과는 뚜렷하게 구별되는 종족이다.  그들은 매월 11월에는 겨울 축제를 연다.  인근의 다른 종족들 가운데서 겨울축제 문화를 가진 종족은 없다.  이들 사이에는 기독교인이 존재하지 않는 것으로 확인되고 있다.  이들의 언어로 된 성경도 없고 예수영화필름도 없다.  복음방송도, 복음음반도 아직 없다.
이들을 위해 기도할 자들이 세워지도록 기도합시다.  이들을 위해 복음을 전하는데 필요한 자료들이 속히 개발되도록 기도합시다.


Northern Hmu People 북부 흐무족

온가족이 슬픔에 잠겨 있는 집으로 무당이 들어왔다.  그는 앓아 병상에 누워 있는 아버지의 영혼을 불러내 어떻게 하늘 나라로 도달할 수 있는지 설명했다.  "눈 덮인 산이 나타나도 추위를 두려워하지 말라.  하늘의 문 앞에 다달으면, 나이 많은 수문장이 지키고 서서 너를 들어가지 못하게 할 것이다.  그때 너는 수문장에게 네가 누구인지 밝히고, 너 자신에 대해 자세히 털어 놓아라.  그러면 그가 문을 열어 줄 것이다."  불행하게도 무당의 이같은 충고를 따른다고 해서 그들이 천국에 들어갈 수는 없다.  예수 그리스도와 그가 하신 일을 믿어야만 사람은 천국의 문에 들어갈 수 있다.  동부 귀조우성에는 약 160만 명의 북부 흐무족이 살고 있다.  그들은 다른 소수종족들과 함께 오울려 살고 있디 때문에 중국 정부는 이들을 크게 미야오족의 일원으로 분류한다.  흐무족은 3개의 언어와 몇 개의 방언을 가지고 있는 다언어 종족이다.
흐무족에게 개신교 선교사가 처음 방문한 것은 1896년이다.  1898년에는 많은 신자들이 재산을 몰수 당하고 32명의 신자가 참수형을 당해 순교하기도 했다.  이같은 아픈 과거를 기억하고 있는 북부흐무족은 이후에 그들을 찾는 선교사들을 냉랭하게 대했다.  그러나 1934년에는 후튼 선교사가 오랜 작업 끝에 이들의 언어로 된 신약성경 번역을 완료하기도 했다.  현재 이들 가운데는 약 2천 명 정도의 기독교인이 있다.  이는 전 인구의 1%에 불과한 수준이다.
흐무족 신자들을 성숙한 양육을 담당할 선교기관들을 위해 기도하시고, 양육된 성도들을 통해 믿음이 그들 주변으로 전파되도록 기도합시다.


Hmong Be People 흐몽베족

"또 유대땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에 가장 작지 아니하도다."(마2:6)  미가 선지자는 작은 고을에 불과한 베들레헴이 결코 작지 않다고 예언했다.  다윗왕과 메시야인 예수님이 베들레헴에서 태어났다.  하나님 앞에서 크기는 중요하지 않다.  하나님은 작은 것을 귀히 여기며, 작은 무리들을 통해 놀라운 일을 일으키시는 분이다.  이같은 이야기는 귀조우성 북서부에 사는 흐몽베족에게도 해당하는 말이다.  약 1천 명에 불과한 극소수민족인 흐몽베족은 작지만 그들끼리만의 마을을 형성하여 살고 있다.  그러면서도 주변의 다른 소수종족과도 적절하게 융화하며 교류하며 살고 있다.  중국 사람들은 2000 년 간이나 이들을 별도로 구별하지 않고, 미야오족으로 편입시켜 부르고 관리해 왔다.  그러나 이들의 문화는 다른 종족과 분명하게 구별된다.  예를 들어서 흐몽베족 여인은 복장만 보아도 다른 종족들과 분명하게 구별할 수 있다.
흐몽베족 사이에는 아직 신자가 없다.  그러나 그들이 거주하는 지역을 방문하거나 지나치는 여행자들을 통해서 복음을 들어본 사람들은 있다.  이들이 거주하는 성의 이름인 귀조우는 "귀한 나라"라는 의미이다.  그러나 아득한 옛날 귀조우성의 원래 이름은 "악령의 왕국"이었다고 한다.  흐몽베족이 악령에 대한 두려움에서 놓임을 얻도록 기도합시다.  이들이 읽고 들을 수 있는 성경과 예수영화, 그리고 오디오복음자료가 속히 제작되도록 기도합시다.


Hagei People 하가이족

꽤 오래 전 펩시 콜라의 광고에는 이런 카피가 있었다.  "내가 펩시 콜라를 마시면, 우리 조상들에 살아 날꺼야!  펩시와 함께 부활하라!"  이같은 광고는 조상을 숭배하는 많은 아시아인들 사이에 큰 반발을 샀다.  소비자의 종교적 정서를 고려하지 않은 광고로 인해 매출은 크게 떨어졌고, 이 회사는 이때의 충격을 만회하는데는 매우 긴 시간이 필요했다.
그건 그렇고, 어떻게 해야만 하가이족이 예수와 함께 부활할 수 있을까?  어떻게 하면 조상을 섬기는 2,300 명의 소수의 하가이족 사회에도 토착 교회가 세워질 수 있을까?  현재 하가이족이 살고 있는 곳에는 기독교인이 전혀 없는 것으로 알려지고 잇다.  열정적인 사역자가 훈련되고, 파송되어야 한다.  이들의 언어와 문화를 배우고, 이들과 예수님의 말씀과 하신 일에 대해서 정확하기 이야기를 나눌 수 있는 사역자가 필요하다.  이들의 언어와 문화를 어설프게 이해하면 35년 전에 펩시콜라가 저지른 실수를 또 저지를 수 있다.
예수 그리스도의 삶과 부활의 능력이 이들 하가이족에게도 부활을 가져다 줄 수 있도록 기도합시다.  하가이족을 위한 사역자들이 세워지도록 기도합시다.


Liujia People 리우제아족

리는 중국군 병사들이 지나가는 것을 창문을 통해 불쾌한 마음으로 바라보고는 말했다.  "저놈들 좀 사라지고 다시는 안나타났으면 좋겠어!"  그러나 리의 딸이 반문했다.  "학교에서 우리도 저 사람들과 똑같이 한족이라고 배웠어요."  리는 설명해 주었다.  "200 년 전쯤만 해도 그랬지.  그런데 그 사람들이 우리의 땅 가운데 노른자 자리는 다 빼앗고, 황무지와 바위만 가득한 땅만 우리에게 남겨 주었다.  그리하고는 우리를 시골뜨기인 양 취급하지.  우리는 시골뜨기도 아니고, 한족도 아니다!"  리의 강하고 분노띤 반응의 뿌리는 수백 년 전에 있었던 한족의 박해와 차별에서부터 시작된다.  당시에는 한족이었던 리우제아족은 그로인해 귀조우에 정착했고, 여러 가지 면에서 한족으로서의 특징이 서서히 사라지고 오히려 지금 귀조우에 살고 있는 다른 종족들을 닮아가기 시작했다.  지금은 그들 특유의 방언을 구사한다.  방언은 그들과 한족을 구별하는 중요한 요소인 동시에, 한족이 지금도 그들을 멸시하는 이유이기도 하다.  Operation china에 의하면 리우제아족의 종교 문화는 조상숭배와 도교, 그리고 정령숭배의 요소가 혼재되어 있다.  모든 리우제아족의 가정에는 조상을 위해 음식을 드리고 향을 피우는 제단이 마련되어 있다.  이들 사이에 기독교인은 아직 존재하지 않는다.
하나님께서 그 분 자신과 그 분의 아들을 리우제아족 사람들에게 꿈과 환상, 그리고 복음오디오자료와 말씀을 통해 드러내시도록 기도합시다.


Ge People 구족

자 옌은 신선한 한 다발의 꽃을 조상의 제단 앞에 드렸다.  이미 세상을 떠난 친척을 좋은 곳으로 인도해 달라고 기도를 드렸다.  자 옌은 약 10만 2천 명 가량의 구족의 일원이다.  구족의 대부분은 귀조우성의 총안 지역 주변의 산악지대에 살고 있다.  중국 정부는 구족을 미아오족의 한 지류로 분류하고 있는데 구족은 이같은 분류에 분노하고 있다.  구족은 자신들이 다른 종족과 완전하게 분리되는 독립된 종족이라고 믿고 있으며 스스로를 구몽족이라고 부른다.  구족의 언어는 서부 흐몽언어 계열의 독특한 육성(Six Tone) 언어이며, 그들의 복장도 다른 종족과는 확연하게 구분된다.
구족 가운데 존재하는 기독교인은 불과 100 명 정도에 불과하다.  구족은 다신교적인 종교문화를 바탕으로 정령들을 숭배하고 조상신을 섬긴다.  그들은 다양한 신들을 섬기며 사물들마다 신이 깃들어 있다고 믿는다.  자엔의 집처럼, 모든 구족의 가정에는 병으로 죽은 조상들의 사후 세계에서의 영화를 기원하는 제단이 있다.  그리고 이들은 조상의 영혼들이 자신들의 삶에 큰 영향을 미친다고 믿으며, 그 혼령들이 살아 있는 자들에게 좋은 영향만을 주기를 기원하며 음식과 꽃과 술을 바친다.  구족의 언어로 만들어진 성경은 있지만, 아직 예수 영화와 복음 방송은 없다.


Qixingmin People 치슁민족

"오늘 우리는 집으로 들어가는 두 곳의 입구를 청소해야 한다."  린씨가 부인과 아이들에게 말했다.  린씨를 포함해서 서부 귀조우성과 퀴베이성에 살고 있는 치슁민족 사람들은 집으로 들어가는 문들을 매우 중요하게 여긴다.  집을 방문한 사람은 그 집에서 나올 때 들어갈 때 통과했던 문과는 다른 문으로 나와야 한다.  집으로 드나드는 문이나, 마을의 입구와 출구를 청소하는 일은 매우 중요하다.  치슁민족은 징렌족 혹은 바이에르지족이라고도 불린다.  이들은 보어라는 고유 언어가 있지만, 대부분의 치슁민족이 만다린어를 함께 사용하면서 소멸의 위기에 놓인 언어이다.  지난 400 년 동안 치슁민족은 분명하게 독립된 종족으로 인식되어 왔다.  그들은 성격이 급하고, 완고하며, 호전적인 성품이 있는 종족으로 알려지고 있다.
이들 가운데 상당수는 주변의 한족과 미아오족, 이족 신자들을 통해 복음을 접한 바 있다.  그러나 치슁민족 대부분은 불교를 믿는다.  치슁민족 가운데 누군가가 예수님을 따르기로 결단한다면, 지역 사회에서 추방을 당하게 된다.  이같은 분위기 탓에 이들 사회에 존재하는 기독교인은 아직 없는 것으로 파악되고 있다.
문을 중요하게 여기는 이들 사회에 불교와 정령숭배로 통하는 문이 닫히고, 예수 그리스도로 향한 문이 열리도록 기도합시다.

China"s Back to Jerusalem Movement  중국의 Back to Jerusalem 운동
학대, 협박, 투옥, 구타, 비밀스런 모임.  이 단어들은 중국의 지하교회들이 매일 일상적으로 겪는 분위기를 압축하고 있는 단어들이다.  그러나 모든 것을 아시는 하나님께서는 중국의 교회에게 커다란 비전을 보여주고 계신다.  10/40 window 지역 선교에 있어서 박해를 제대로 겪어본 교회와 성도들만큼 적임자들이 또 어디에 있겠는가?  중국의 그리스도인들은 그들이 품고 있는 비젼을 "Back To Jerusalem"(BTJ) 운동으로 구체화시켰다.  그들은 중국의 서쪽에 펼쳐진 이슬람, 불교, 힌두교 지역에 10만 명의 선교사들을 파송할 계획을 세우고 있다.  이들 지역에 거주하는 주민들의 90% 이상은 미전도종족들이며, 거의 대부분의 사람들은 복음을 듣지도 못하고, 복음의 증인들을 만나지도 못한 채 살다가 죽어가고 있다.
이미 몇몇 중국인 그리스도인들은 선교를 염두에 두고 다른 나라를 방문했다가 돌아온 바 있다.  또 아예 선교를 목적으로 완전 이주한 사람들도 일부 있다.  BTJ 관련 웹사이트는 이렇게 말하고 있다.  "BTJ의 비전은 중국의 가정교회의 열정의 소산이다.  우리는 이 비전을 놓고 매일 기도하며, 꿈을 꾸며, 아침, 점심, 저녁의 매끼의 식사 때마다 대화를 나누고 있다.  BTJ는 중국의 교회의 입장에서 놓고 볼 때 그렇게 간단하고 만만한 일은 아니다.  그럼에도 불구하고 우리의 전생에와 능력을 동원하여 강력하게 추진하는 사역이다.  이 비전은 하나님께서 중국교회에 대해 주시는 마지막 명령이며,중국 교회에 허락된 운명이며, 중국 교회가 존재해야 하는 이유이다!"
중국 가정교회의 노력을 하나님께서 큰 성공으로 이끄시도록 기도합시다.  이 노력이 귀하고 영원한 열매를 맺도록 기도합시다.