49. 우리가 신앙을 하면서부터 줄곧 사용을 해 온 ‘구약과 신약’이라는 단어는 어디서 근원이 되었을까요?
2016.11.22 04:34
▶ 신천지 질문
49. 우리가 신앙을 하면서부터 줄곧 사용을 해 온 ‘구약과 신약’이라는
단어는 어디서 근원이 되었을까요?
일반적인 견해: 막연히 알고 있다.
▪구약, 신약이라는 말이 어디서 유래 되었는지도 모르고 그 단어를 쓰고 있다.
▪히8:7~8 첫언약, 새언약, 눅31:31 새언약 ▪고후3:14 구약
▪왜 예수님을 기준해서 구약과 신약이 나누어 졌을까?
선교방 강의 ‘구약상식’내용으로 연결해서 들어가도록
● 성경적 반증
1. 구약
1) (고후3:14) 그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라
2) (히8:7) 저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와
3) (히9:15) 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라
4) (요일2:7) 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와
구약성경은 ‘구약’ ‘첫 언약’ ‘옛 계명’이라 하셨다. 구약은 예수님의 대속을 예표해서 짐승으로 제사를 드리는 율법이다.
2. 신약
1) (눅22:20) 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
2) (히8:8) 저희를 허물하여 일렀으되 주께서 가라사대 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라
3) (히8:13) 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라
4) (히9:15) 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라
5) (요일2:7) 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와
신약성경은 ‘새 언약’ ‘새 계명’이라 하셨다. 신약은 구약의 짐승으로 제사를 드리는 예표에 대한 실상이 되시는 예수 그리스도의 십자가 대속의 복음이다.
● 구약 율법과 신약 복음 1. 율법과 은혜와 진리 (요1:17) 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 율법 : 짐승으로 제사, 결례 복음 : 예수님의 피 공로, 세례 2. 율법과 믿음 (갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라 율법 : 짐승으로 제사와 결례의 율법 복음 : 예수님의 사죄와 칭의와 화친의 대속공로를 힘입고 사는 믿음 3. 짐승의 피와 예수의 피 (히9:18-22) 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 *모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 *이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 *또한 이와 같이 피로써 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 *율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라 율법 : 율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 복음 : 예수님의 대속의 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라 4. 첫 것과 둘째 것 (히10:8-9) 위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치도 아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고 (이는 다 율법을 따라 드리는 것이라) *그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 율법 : 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제 복음 : 속죄제물과 화목제물이 되신 어린 양되신 주님 |
● 속죄제물과 화목제물 1. 속죄제물 (히9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 구약은 속죄제물 되신 예수님을 예표한 짐승으로 속죄제물을 드렸고, 신약은 짐승을 예표한 실상이 되는 예수님이 십자가의 피로 속죄제물이 되셨다. 2. 화목제물 (롬3:25) 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 (엡2:16) 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 구약은 화목제물 되신 예수님을 예표한 짐승으로 화목제물을 드렸고, 신약은 짐승을 예표한 실상이 되는 예수님이 십자가의 피로 화목제물이 되셨다. |
● 구약 율법의 만기와 신약 복음의 시작 (행21:26) 바울이 이 사람들을 데리고 이튿날 저희와 함께 결례를 행하고 성전에 들어가서 각 사람을 위하여 제사드릴 때까지의 결례의 만기된 것을 고하니라 (막15:37-38) 예수께서 큰 소리를 지르시고 운명하시다 *이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라 구약의 율법이 만기가 되고 신약 복음이 시작되는 시점은, 짐승으로 제사 드리는 율법이 만기되는 시점으로서, 주님이 십자가 대속을 이루시고 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되는 시점이다. |
신천지는 구약과 신약이라는 단어는 어디서 근원되었을까요? 물으면서, 구약의 첫 언약은 예수님의 초림 때 이루어졌고, 신약의 새 언약은 신약의 약속한 목자 이만희를 통해서 이루어진다고 참림된 거짓말을 한다.
성경은 구약성경은 ‘구약’ ‘첫 언약’ ‘옛 계명’이라 말씀하셨고 신약성경은 ‘새 언약’ ‘새 계명’이라 말씀하셨다.
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