(질문6-1) ■ 새 하늘과 새 땅(계21:1)

본문: (계21:1) 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

(서론)

‘새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라’하셨다. 그러면 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 아니하는 새 하늘과 새 땅은 무엇인가?

요한계시록 21장은 주님이 재림하시면 믿는 우리가 들어 갈 새 하늘과 새 땅 곧 영원한 하늘 나라에 대하여 자세히 말씀하신 것이다. 그리하여 요한계시록 21장 말씀에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아서 설명을 하면 새 하늘과 새 땅에 대한 진리적 해석이 된다.

사이비교 이만희의 신천지장막성전은 저들의 소재지 경기도 과천시에 있는 신천지 본부가 새 하늘과 새 땅이 되는 신천지라고 궤변된 거짓말을 한다. 그러므로 성경 요한계시록 21장에서 말씀하는 새 하늘과 새 땅이 무엇인지를 성경을 근거해서 해석을 해서 대조하는 반증을 하면 저들의 주장이 얼마나 궤변된 거짓말인지 분명히 알 수 있다.

요한계시록 21장을 성경을 근거하여 차례로 해석함에 있어 그 제목은 다음과 같다.

1장 새 하늘과 새 땅(계21:1)

2장 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)

3장 하나님의 장막(계21:3-4)

4장 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라(계21:5-7)

5장 그 성의 빛(계21:9-11)

6장 크고 높은 성곽(계21:12-14)

7장 열두 문(계21:12-14)

8장 그 성과 그 문들과 성곽을 척량(계21:15-17)

9장 그 성의 성곽의 기초석(계21:18-20)

10장 성의 길(계21:21)

11장 성 안에 성전(계21:22-24)

12장 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라(계21:25-27)

(본론)

1. 새 하늘과 새 땅을 창조

(사65:17) 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라

‘보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라’하셨다. 그러므로 태초에 하나님이 엿새 동안에 천지를 창조(창1:1-31)하신 이전 것 즉 처음 하늘과 처음 땅이 없어지고 새 하늘과 새 땅을 창조하신다는 말씀이다.

그러면 하나님께서 새 하늘과 새 땅을 창조하신 그 새 하늘과 새 땅이 무엇인가? 그것은 계21:2-27에서 자세히 말씀하셨다. 그 제목적으로는 서론에서 언급한대로 제 1장에서 제 12장의 제목이 새 하늘과 새 땅이 무엇인제 대한 제목이다.

그러므로 계21:1의 한 성구 말씀만 보더라도 사이비교 신천지장막성전이 사이비교라는 것이 증명된다. 그런 것은 성경에서 말씀하는 새 하늘과 새 땅 곧 신천신지(新天新地)는 하나님께서 태초에 엿새 동안 천지를 창조하신 처음 하늘과 처음 땅이 아닌, 이전 것은 지나간 새 하늘과 새 땅을 창조한 것으로서 곧 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘이기 때문이다.

앞에서 언급한 대로 거룩한 성 새 예루살렘이 무엇인지를 계21:1-27에 자세히 말씀하고 있다. 그렇기에 계21:1-27에서 말씀하는 새 하늘과 새 땅 곧 신천신지(新天新地) 곧 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘에 대해서 하나씩(이 글의 1장에서 12장의 제목) 반증하는 대조를 하면 사이비교 신천지장막성전이 저들이 신천지라 하는 주장은 참람되고 궤변된 거짓말이라는 것이 분명하게 밝혀지는 것이다.

2. 구약에서 말씀하는 ‘새 하늘과 새 땅’

(사65:17-25) 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라 *너희는 나의 창조하는 것을 인하여 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라 보라 내가 예루살렘으로 즐거움을 창조하며 그 백성으로 기쁨을 삼고 *내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이며 *거기는 날 수가 많지 못하여 죽는 유아와 수한이 차지 못한 노인이 다시는 없을 것이라 곧 백 세에 죽는 자가 아이겠고 백 세에 못되어 죽는 자는 저주받은 것이리라 *그들이 가옥을 건축하고 그것에 거하겠고 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이며 *그들의 건축한 데 타인이 거하지 아니할 것이며 그들의 재배한 것을 타인이 먹지 아니하리니 이는 내 백성의 수한이 나무의 수한과 같겠고 나의 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것임이며 *그들의 수고가 헛되지 않겠고 그들의 생산한 것이 재난에 걸리지 아니하리니 그들은 여호와의 복된 자의 자손이요 그 소생도 그들과 함께 될 것임이라 *그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며 *이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 뱀은 흙으로 식물을 삼을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와의 말이니라

구약 사65:17-25에 ‘새 하늘과 새 땅’에 대하여 자세히 말씀하셨다. 그리고 신약 계21:1-27에 ‘새 하늘과 새 땅’에 대하여 자세히 말씀하셨다. 그러므로 구약 사65:17-25 말씀은 신약 계21:1-27 말씀과 도리가 같기 때문에 구약 사65:17-25에 대한 해석은 생략을 한다. 다음에 시간이 허락되면 구약 사65:17-25에 ‘새 하늘과 새 땅’에 대하여 성경을 근거해서 해석을 할 것이다.

(결론)

‘새 하늘과 새 땅’은 무엇인가? 그것은 태초에 하나님이 엿새 동안에 천지를 창조(창1:1-31)하신 이전 것 즉 처음 하늘과 처음 땅이 없어지고 새 하늘과 새 땅을 창조(사66:17)하시는 것이다.

‘새 하늘과 새 땅’에 대해서는 구약 사65:17-25에서 말씀하셨고 또한 계21:1-27에서도 다음과 같은 항목으로 자세히 말씀하셨다.

1장 새 하늘과 새 땅(계21:1)

2장 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)

3장 하나님의 장막(계21:3-4)

4장 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라(계21:5-7)

5장 그 성의 빛(계21:9-11)

6장 크고 높은 성곽(계21:12-14)

7장 열두 문(계21:12-14)

8장 그 성과 그 문들과 성곽을 척량(계21:15-17)

9장 그 성의 성곽의 기초석(계21:18-20)

10장 성의 길(계21:21)

11장 성 안에 성전(계21:22-24)

12장 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라(계21:25-27)

그러므로 위의 제 1장에서 제 12장을 성경을 근거해서 해석을 하면 이것이 곧 ‘새 하늘과 새 땅’에 대한 자세한 성경적 해석이다.

- 2019. 5. 21 선지자문서선교회

(질문6-2) ■ 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)

본문: (계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

(서론)

‘거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’하셨다. 그러니까 새 하늘과 새 땅이 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘이라는 것이며, 그리고 거룩한 성 새 예루살렘을 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 예비한 것 같더라는 말씀이다.

그러면 ‘하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘’은 무엇인가?

그리고 ‘그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’는 무엇인가?

(본론)

1장 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘

1. 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다

(사52:1) 시온이여 깰지어다 깰지어다 네 힘을 입을지어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다 이제부터 할례받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이니라

‘거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다 이제부터 할례받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이니라’하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘은 할례받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없고, 아름다운 옷을 입은 자가 들어옴이 있다는 말씀이다

그러면 ‘아름다운 옷을 입은 자’는 무엇인가?

2. 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여

(롬10:15) 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라

‘아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여’하셨다. 그러므로 아름다운 자는 좋은 소식을 전하는 자들이다.

그러면 ‘좋은 소식을 전하는 자들’은 무엇인가?

1) 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

(눅2:10-11) 천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 *오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

‘천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 *오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라’하셨다. 구주 예수 그리스도를 전하는 것이 좋은 소식을 전하는 자들이다.

그러면 구주 그리스도를 전하는 것은 무엇인가?

2) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 구주 그리스도이시다.

3) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 구주 그리스도를 전하는 것이다. 그리고 이것이 ‘아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들’이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들이 되며, 그리고 거룩한 성 새 예루살렘에 들오는 아름다운 옷을 입은 자(사52:1)가 되는가?

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심에 대하여 자세히 설명하면 다음과 같다.

① 보혜사 성령

❶ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

② 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

❸ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

② 주의 성령

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

❶ 포로된 자에게 자유를

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

❷ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

❸ 눌린 자를 자유케

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

3. 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며

(딛3:8) 이 말이 미쁘도다 원컨대 네가 이 여러 것에 대하여 굳세게 말하라 이는 하나님을 믿는 자들로 하여금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라

‘선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며’하셨다.

그러면 선한 일은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 즉 이웃에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이렇게 선한 일이며, 이것이 아름다운 자이며, 이것이 거룩한 성 새 예루살렘에 들어오는 자이다.

4. 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라

(벧전2:20) 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라

‘오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라’하셨다.

그러면 선을 행함은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 즉 이웃에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이렇게 선을 행함이며, 이것이 아름다운 자이며, 이것이 거룩한 성 새 예루살렘에 들어오는 자이다.

2장 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

1. 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라

(사61:10) 내가 여호와로 인하여 크게 기뻐하며 내 영혼이 나의 하나님으로 인하여 즐거워하리니 이는 그가 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라

‘그가 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라’하셨다. 그러니까 여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하신 것이라 하셨다.

그러면 ‘여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히시며’는 무엇이며, ‘의의 겉옷으로 내게 더하심’이 무엇인가?

2. 여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히시며

1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 ‘중생의 씻음(딛3:5)’의 구원이다.

2) 그 안에서 도한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 ‘성령의 새롭게 하심(딛3:5)’의 구원이다.

‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히시는 것이 되는가?

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

3. 의의 겉옷으로 내게 더하심

의의 겉옷으로 내게 더하심은 무엇인가? 즉 ‘의’는 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심이다.

1) 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

2) 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

3) 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

(결론)

문1: ‘하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘’은 무엇인가?

답: 거룩한 성 새 예루살렘에는 할례받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 들어옴이 없고, 아름다운 옷을 입은 자가 들어옴(사52:1)이 있다고 하셨다.

- ‘아름다운 자’는 곧 좋은 소식을 전하는 자이며, 그리고 선한 일을 하는 자(딛3:8)이며, 선을 행하는 자(벧전2:20)이다.

- ‘좋은 소식을 전하는 자’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받게 하는 자들이다. 약속의 성령으로 인치심은 곡 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

- ‘선한 일 곧 선을 행함’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

문2: 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라는 무엇인가?

답: 여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음(사61:10)을 말씀한다.

- ‘여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히신 것’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다,

- ‘의의 겉옷으로 내게 더하심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

- 2019. 5. 22 선지자문서선교회 김반석

(질문6-3) ■ 하나님의 장막(계21:3-4)

본문: (계21:3-4) 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 *모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라

(서론)

‘보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 *모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라’하셨다.

본문 계21:3-4 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 8가지이다.

➀ ‘보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매

➁ ‘하나님이 저희와 함께 거하시리니’

③ ‘저희는 하나님의 백성이 되고’

④ ‘하나님은 친히 저희와 함께 계셔서’

➄ ‘모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매’

➅ ‘다시 사망이 없고’

➆ ‘애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니’

➇ ‘처음 것들이 다 지나갔음이러라’

(본문)

1. 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매

(고후5:1) 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니

‘만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니’하셨다. 그러므로 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 하나님의 장막이다.

2. 하나님이 저희와 함께 거하시리니

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

‘너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라’하셨다. 그러므로 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되는 것이 ‘하나님이 저희와 함께 거하시리니’이다.

그러면 ‘너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여’는 무엇인가?

그리고 ‘ 예수 안에서 함께 지어져 가느니라’는 무엇인가?

1) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시며(요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다(눅4:18). 이것이 예수 안에서 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 함께 지어져 가는 것이다.

2) 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것이 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 지어져 가는 것이다.

3. 저희는 하나님의 백성이 되고

(고후6:16) 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라

‘우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라’하셨다. 그러므로 우리가 살아 계신 하나님의 성전이 되는 것이 하나님이 우리 가운데 거하며 두루 행하여 하나님은 우리 하나님이 되고 우리는 하나님의 백성이 되는 것이다.

그러면 ‘살아 계신 하나님의 성전 된 우리’는 무엇인가?

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨’하셨다. 그러므로 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 것이 살아 계신 하나님의 성전이다.

그러면 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 것이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

4. 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서

1) 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고

(요일4:12) 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라

‘우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라’하셨다. 그러므로 우리가 서로 사랑하는 것이 하나님이 우리 안에 거하시는 것으로서 하나님은 친히 저희(우리)와 함께 계시는 것이다.

➀ 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하셨다. 이것이 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시는 것이다.

참고로, 우리가 서로 사랑하는 것이 곧 온 율법의 강령에서 둘째 계명이 되는 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라(마22:39)’는 계명을 지키는 것이다.

➁ 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 그(하나님)의 사랑이 우리 안에 온전히 이루는 것이다.

참고로, 하나님의 사랑이 우리 안에 온전히 이루는 것이 곧 온 율법의 강령에서 첫째 계명이 되는‘주 너희 하나님을 사랑하라(마22:37)’는 계명을 지키는 것이다.

2) 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고

(요일4:15) 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라

‘예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라’하셨다. 그러면 예수를 하나님의 아들이라 시인하는 것이 무엇이기에 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하시는가?

➀ 예수를 하나님의 아들이라 시인하면

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것이 예수를 하나님의 아들이라 시인하는 것이다.

➁ 하나님이 저 안에 거하시고

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님이 저 안에 거하시는 것이다.

③ 저도 하나님 안에 거하느니라

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하셨다. 이것이 저도 하나님 안에 거하는 것이다.

5. 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매

(계7:17) 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

‘보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라’하셨다. 이것이 ‘모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매’이다.

그러면 ‘보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고’는 무엇인가?

그리고 ‘하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라’는 무엇인가?

1) 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것이 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시는 것이다.

2) 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하시며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하셨다. 이것이 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주시는 것이다.

6. 다시 사망이 없고

(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

‘죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라’하셨다. 그러므로 하나님의 장막에는 죄의 삯이 되는 사망이 없고, 하나님의 은사 곧 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이 있다는 말씀이다.

1) 죄의 삯은 사망

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

➀육신의 연약한 자, ➁하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자, ③육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자가 된 것이 죄의 삯으로 사망이 된 자이다.

2) 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’하셨다.

- ‘하나님이 우리에게 영생을 주신 것’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하시는(요15:26) 것이다.

- ‘이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

7. 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니

(계7:14-16) 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 *그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 *저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니

‘큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 *그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 *저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니’하셨다. 그러므로 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니하는 것이 곧 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하는 것이다.

그러면 ‘저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니하는’ 것이 무엇인가?

1) 저희가 다시 주리지도 아니하며

(요6:53-58) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라 *이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라

‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라’하셨다. 그러므로 하나님의 장막에서는 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들이 항상 주의 살과 주의 피를 마시므로 다시는 주리지도 않는다는 말씀이다.

2) 목마르지도 아니하고

(요4:14) 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

‘내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라’하셨다. 이것이 ‘목마르지 아니하고’이다.

그러면 주 예수 그리스도께서 주시는 물이 무엇이기에 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되는가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 약속의 성령으로 인치심을 받은 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

3) 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니하리니

(계21:8) 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라

‘두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라’하셨다. 그러므로 하나님의 장막에는 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들이 다시는 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들이 불과 유황으로 타는 못에 참여하는 둘째 사망의 해를 받지 않는다는 말씀이다.

8. 처음 것들이 다 지나갔음이러라

(고후5:17-18) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 *모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

‘누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다’하셨다. 이것이 ‘처음 것들이 다 지나갔음이러라’이다.

그러면 새로운 피조물은 무엇인가? ‘모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니’이다.

그러면 이전 것은 지난 간 새 것 곧 새로운 피조물 곧 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주신 것은 무엇인가?

1) 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 ‘저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고’이다.

2) 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하셨다. 이것이 ‘또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니’이다.

(결론)

문1: ‘보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매’는 무엇인가?

답: 하나님의 장막은 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집(고후5:1)이다.

문2: ‘하나님이 저희와 함께 거하시리니’는 무엇인가?

답: 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되는(엡2:22) 것이 하나님이 저희와 함께 거하시리는 것이다.

문3: ‘저희는 하나님의 백성이 되고’는 무엇인가?

답: 우리가 살아 계신 하나님의 성전이 되는 것이 하나님이 우리 가운데 거하며 두루 행하여 하나님은 우리 하나님이 되고 우리는 하나님의 백성이 되는(고후6:16) 것이다.

문4: ‘하나님은 친히 저희와 함께 계셔서’는 무엇인가?

답: 우리가 서로 사랑하는 것이 하나님이 우리 안에 거하시는 것으로서 하나님은 친히 우리와 함께 계시는(요일4:12) 것이다.

문5: ‘모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매’는 무엇인가?

답: 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라(계7:17)하셨다.

문6: ‘다시 사망이 없고’는 무엇인가?

답: 죄의 삯이 되는 사망이 다시는 없고 하나님의 은사 곧 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생(롬6:23)이 있다는 말씀이다.

문7: ‘애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니’는 무엇인가?

답: 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니하는 것이 곧 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하는(계17:14-16) 것이다.

문8: ‘처음 것들이 다 지나갔음이러라’는 무엇인가?

답: 이전 것은 지난 간 새 것 곧 새로운 피조물 곧 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주신(고후5:17-18) 것을 말씀한다.

- 2019. 5. 25 선지자문서선교회 김반석

(질문6-4) ■ 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라(계21:5-7)

본문: (계21:5-7) 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 *또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 *이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라

(서론)

‘보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 *또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 *이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’하셨다.

본문 계21:5-7 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 7단락이다.

➀ ‘보좌에 앉으신 이’

➁ ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’

③ ‘이 말은 신실하고 참되니 기록하라’

④ ‘이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’

➄ ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’

➅ ‘이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라’

➆ ‘나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’

(본론)

1. 보좌에 앉으신 이

(계20:11) 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데없더라

‘크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자’라 하셨다. 그러니까 보좌에 앉으신 이는 크고 흰 보좌에 앉으신 이를 말씀한다.

그러면 ‘크고 흰 보좌’는 무엇인가? 즉 ‘큰 보좌’는 무엇이며, ‘흰 보좌’는 무엇인가?

1) 큰 보좌

(히4:15-16) 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 *그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라

‘우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라’하셨다. 그러므로 ‘큰 보좌’는 우리가 긍휼하심을 받은 예수 그리스도의 은혜의 보좌를 말씀한다.

그러면 우리가 긍휼하심을 받은 예수 그리스도의 ‘은혜의 보좌’는 무엇인가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 그러니까 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 우리에게 죄 사함을 주신 예수 그리스도의 보좌가 은혜의 보좌로서 큰 보좌이다.

2) 흰 보좌

(히8:1-2) 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 *성소와 참 장막에 부리는 자라 이 장막은 주께서 베푸신 것이요 사람이 한 것이 아니니라

‘그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 *성소와 참 장막에 부리는 자라’하셨다. 그러므로 ‘흰 보좌’는 성소와 참 장막에 부리는 자이신 예수 그리스도의 위엄의 보좌를 말씀한다.

그러면 성소와 참 장막에 부리시는 예수 그리스도의 ‘위엄의 보좌’는 무엇인가?

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 그러니까 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하신 예수 그리스도의 보좌가 위엄의 보좌로서 흰 보좌이다.

2. 보라 내가 만물을 새롭게 하노라

(마19:28) 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라

‘예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라’하셨다. 그러므로 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하는 것이 ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’이다.

(벧후3:10-13) 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 *이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 *하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다

‘그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다’하셨다. 그러므로 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보는 것이 ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’이다.

(계21:1-4) 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 *또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 *내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 *모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라

‘내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 *또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 *내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 *모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라’하셨다. 그러므로 ‘새 하늘과 새 땅’ ‘거룩한 성 새 예루살렘’ ‘하나님의 장막’이 ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’이다.

3. 이 말은 신실하고 참되니 기록하라

(계22:6) 또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다

‘이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다’하셨다. 그러므로 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 그의 천사들을 보내서 보이게 하여 기록한 말씀이니 신실하고 참되다는 것이다.

4. 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라

(계1:8) 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

‘주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라’하셨다. 그러므로 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자가 곧 ‘나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’이다.

그러면 ‘이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자’는 무엇인가?

1) 이제도 있고

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 ‘이제도 있고’이다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 ‘이제도 있고’이다.

2) 전에도 있었고

(요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

‘태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라’하셨다. 그러므로 태초에 계신 말씀이 하나님과 함께 계신 것이 ‘전에도 있었고’이다.

3) 장차 올 자요

(계1:7) 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘

‘볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라’하셨다. 그러므로 그름을 타고 오시는 것이 ‘장차 올 자요’이다.

4) 전능한 자라

(골1:16) 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고’하셨다. 그러므로 만물이 그에게 창조된 것이 ‘전능한 자라’이다.

5. 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨다. 이것이 ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’이다.

그러면 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었는데 이것이 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 하신 것은 무엇인가?

1) 너희가 그 은혜를 인하여

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 주 하나님의 은혜이다.

2) 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 되는가?

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

3) 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다, 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다,

예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 선물이 되는 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심은 다음과 같다.

① 보혜사 성령

❶ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

❷ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

❸ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

② 주의 성령

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

❶ 포로된 자에게 자유를

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

❷ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

❸ 눌린 자를 자유케

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

6. 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라

(요일5:4) 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라

‘하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니’하셨다. 그러므로 우리의 믿음으로 하나님께로 난 자가 세상을 이기는 자로서 이것들을 유업으로 얻으리라는 말씀이다.

그러면 ‘하나님께로서 난 자’는 무엇이며, ‘우리의 믿음’은 무엇인가?

1) 하나님께로서 난 자

(요1:12-13) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 *이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 *이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라’하셨다. 그러므로 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 영접하는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주신 것이 세상을 이기는 하나님께로서 난 자이다.

그러면 ‘믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주신 것’이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅3:18) 것이다.

2) 우리의 믿음

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리의 믿음이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

7. 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라

(롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라

‘하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라’하셨다. 이것이 ‘나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’이다.

그러면 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라는 무엇인가?

1) 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님의 영으로 인도함을 받은 그들이다.

2) 곧 하나님의 아들이라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 하나님의 아들이다,

(결론)

문1: ‘보좌에 앉으신 이’는 무엇인가?

답: 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자(계20:11)를 말씀한다. 즉 은혜의 보좌(히4:16)와 위엄의 보좌(히8:1)에 앉으신 예수 그리스도를 말씀한다.

문2: ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’는 무엇인가?

답: 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라(마19:28)이며, 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다(벧후3:10-13)이며, 새 하늘과 새 땅(계21:1)이며, 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)이며, 하나님의 장막(계21:3-4)이다.

문3: ‘이 말은 신실하고 참되니 기록하라’는 무엇인가?

답: 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 그의 천사들을 보내서 보이게 하여 기록한 말씀이니 신실하고 참되다(계22:6)는 말씀이다.

문4: ‘이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’는 무엇인가?

답: 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라(계1:8)는 말씀이다.

문5: ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’는 무엇인가?

답: 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(엡2:8)는 말씀이다.

문6: ‘이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라’는 무엇인가?

답: 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라(요일5:4)하셨다.

문7: ‘나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’는 무엇인가?

답: 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라(롬8:14)는 말씀이다.

- ‘나는 저의 하나님이 되고’ 곧 ‘하나님의 영으로 인도함을 받은 그들’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이다.

- ‘그는 내 아들이 되리라’ 곧 ‘하나님의 아들이라’는 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다.

- 2019. 5. 29 선지자문서선교회 김반석

(질문6-5) ■ 그 성의 빛(계21:9-11)

본문: (계21:9-11) 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 *성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 *하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라

(서론)

‘이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 *성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 *하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라’하셨다.

본문 계21:9-11에서 주시는 구원도리는 다음과 같이 3구절이다.

① 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고

② 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니

③ 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라

다음의 본론에서 위의 구원도리 3구절에 대하여 성경을 근거해서 해석한다. 즉 해석할 성구에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 부득이 부족한 종이 최소한의 설명을 첨부한다.

(본론)

1. 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고

(사61:10) 내가 여호와로 인하여 크게 기뻐하며 내 영혼이 나의 하나님으로 인하여 즐거워하리니 이는 그가 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라

‘그가 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라’하셨다. 즉 여호와 하나님께서 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하신 것이 신부가 자기 보물로 단장함 같은 것이다. 이것이 ‘이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라’이다.

그러면 여호와 하나님께서 ‘구원의 옷으로 내게 입히시며’는 무엇이며, ‘의의 겉옷으로 내게 더하심’은 무엇인가?

1) 구원의 옷으로 내게 입히시며

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 여호와 하나님께서 구원의 옷으로 내게 입히신 것이다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은’것이 무엇이기에 구원의 옷으로 내게 입히신 것인가?

다음은 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’ 대하여 자세히 설명한 것이다.