■ 벧전3:18-22 주석 : 영으로 옥에 있는 영들에게 전파

 

●(벧전3:18) 그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니

 

1. 그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

원죄와 자범죄로 영원한 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다는 말씀이다.

 

1) 자기 피로 영원한 속죄

 

(히9:11-12) 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한, 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 *염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

 

예수 그리스도의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨다.

 

2) 첫 언약과 언약의 피

 

(히9:18-22) 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 *모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 *이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 *또한 이와 같이 피로써 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 *율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라

 

하나님께서 첫 언약을 모세에게 주셨다. 곧 십계명을 주셨다. 그리고 짐승의 피로 첫 언약의 책과 온 백성에게 뿌렸다. 곧 언약의 피다./ 첫 언약은 하나님께서 모세에게 주신 율법이다. 언약의 피는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함에 대한 예표로서 복음이다./ 그러므로 율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없다.

 

구약은 율법이며 그 중에서 모세오경이 율법이라는 말을 많이 들었다. 또한 구약은 율법이며 복음은 없다는 말도 들었다. 그러나 성경을 자세히 읽어보면 십계명 곧 율법을 주실 때에 언약의 피 곧 복음도 함께 주셨다는 것을 알 수 있다. 그 까닭은 아래의 성구에서 알 수 있다.

 

3) 율법의 행위

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다. 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다.

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는다고 하셨다.

 

4) 예수 그리스도를 믿음으로 의롭게

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

원죄와 자범죄로 영원한 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 즉 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입어 사는 자는 약속의 성령으로 인치심을 받는다./ 성령이 우리 안에 거하시는 이것이 하나님 앞에 의(義)로움이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하신다./ 우리가 성령으로 기름 부음을 받아 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 이것이 하나님 앞에 선(善)한 일이다.

 

2. 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라

 

(엡1:3-5) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

 

하나님이 우리로 그의 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려는 것을 말씀한다. ‘거룩하고’는 예수 그리스도를 믿음으로 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 말하고, ‘흠이 없게’는 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는 것을 말씀한다.

 

3. 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 곧 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영 곧 보혜사 성령으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다는 말씀이다.

 

(엡1:19~22) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 *모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 *또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라

 

믿는 우리에게 약속의 성령으로 인치심은 곧 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 이 지극히 큰 능력은 어떤 것인가? 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 생기이다.

 

●(벧전3:19) 저가 또한 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라

 

천주교는 이 성구를 가지고 비성경적 연옥설을 말한다. 즉 그리스도가 지옥에 있는 영들에게 복음을 전파해서 다시 구원시킨다는 주장이다.

 

(욥7:9) 구름이 사라져 없어짐같이 음부로 내려가는 자는 다시 올라오지 못할 것이오니

 

성경에는 음부에 내려간 자 곧 지옥에 던져진 자는 다시 구원이 없다고 말씀한다. 그러면 저가 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하신다는 말씀은 무엇인가?

 

1. 저가

 

(눅1:31-33) 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 *저가 큰 자가 되고 지극히 높은신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 *영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라

 

예수는 그리스도이심을 말씀한다. 큰 자되시고, 지극히 높으신 이의 아들이시며, 다윗의 집에 왕 노릇하신다. 즉 예수 그리스도는 큰 대제사장, 큰 선지자, 만왕의 왕이시다.

 

2. 또한 영으로

 

(롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

 

(고후3:17) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

 

하나님의 영이라 또 그리스도의 영이라 하셨다. 또 주의 영이라 하셨다. 그러면 하나님 자체의 영, 그리스도 자체의 영, 주 자체의 영을 말씀하는가? 아니다. 보혜사 성령을 말씀한다.

 

1) 하나님의 영은 하나님의 성령

 

(마3:16) 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니

 

하나님의 성령이라 하셨다. 그러므로 하나님의 영은 하나님의 성령을 말씀한다.

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도를 믿는 우리에게 영원토록 함께 계시는 보혜사의 이름을 하나님의 영 곧 하나님의 성령이라 한다.

 

2) 그리스도의 영은 그리스도의 성령

 

(빌1:18-19) 그러면 무엇이뇨 외모로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라 *이것이 너희 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 내 구원에 이르게 할 줄 아는 고로

 

그리스도의 성령이라 하셨다. 그러므로 그리스도의 영은 그리스도의 성령을 말씀한다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 우리에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀한 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사의 이름을 그리스의 영 곧 그리스도의 성령이라 한다.

 

3) 주의 영은 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이라 하셨다. 그러므로 주의 영은 주의 성령을 말씀한다. 주의 영이 주의 성령이심을 행5:1-9에 분명히 기록되었다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 우리에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사의 이름을 주의 영 곧 주의 성령이라 한다.

 

3. 옥에 있는 영들에게 전파하시니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

옥에 있는 영들은 포로 된 자. 눈먼 자, 눌린 자를 말씀한다.

 

●(벧전3:20) 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라

 

1. 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라

 

옥에 있는 영들은 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이다. 곧 연약한 자, 죄인 된 자, 하나님과 원수 된 자이다.

 

1) 연약한 자

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

육신의 연약한 자가 포로 된 자이다.

 

2) 죄인 된 자

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

하나님께 순종치 않는 죄인 된 자가 눈먼 자이다.

 

3) 하나님과 원수 된 자

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자가 눌린 자이다.

 

2. 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니

 

(창6:9) 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며

 

방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이다. 의인, 완전한 자, 하나님과 동행하는 자들이다.

 

(창7:1) 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라

 

노아와 온 집은 하나님 앞에서 의로운 자들이다. 즉 믿음으로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻은 자들이다.

 

(벧후2:5) 옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며

 

오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하셨다. 오직 의를 전파하는 것은 주의 성령이 내게 임하셨으니 내개 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는 것이다.(눅4:18)

 

3. 겨우 여덟 명이라

 

(요20:19~22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

 

노아의 식구 여덟 명을 말씀한 것은 안식 후 첫날 곧 팔일을 상징한다. 안식 후 첫날은 예수님께서 복음을 주신 날이다. 즉 ‘너희에게 평강이 있을지어다(엡1:7과 같은 도리)’ ‘가라사대 성령을 받으라(엡1:13과 같은 도리)’

 

●(벧전3:21) 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라

 

1. 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

하나님의 영이 예수를 죽은 자 가운데서 살리셨다. 이것이 우리를 구원하는 표로서 곧 세례이다. 세례는 하나님의 영이 우리 안에 거하시는 것이다. 하나님의 영이 거하시는 자 곧 성령으로 세례를 받은 자는 구원을 받는다. 노아 때에 물은 의인, 완전한 자, 하나님과 동행하는 자를 구원하는 표로서 곧 세례이다. 그러므로 교회의 세례식은 성령으로 세례 받은 자에게 주는 예식이다.

 

(벧후3:6-7) 이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 *이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라

 

노아 때 세상은 물 심판으로 멸망하였다. 그리고 주께서 강림하시면 동일한 말씀으로 불 심판으로 멸망 받는다. 동일한 말씀은 ‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’는 말씀이다.

 

1) 구름과 바다에서 세례

 

(고전10:1-4) 형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 *모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 *다 같은 신령한 식물을 먹으며 *다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라

 

구약 이스라엘 자손은 모세에게 속하여 구름과 바다에서 세례를 받았다. 즉 노아 때에 물은 의인, 완전한 자, 하나님과 동행하는 자를 구원하는 표로서 곧 세례이다. 출애굽 때도 이와 같이 의인, 완전한 자, 하나님과 동행하는 자가 홍해를 건넜고 하나님은 구원하셨다. 다음의 출14:22-29 참조.

 

(출14:22-29) 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니 *애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오는지라 *새벽에 여호와께서 불 구름 기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 그 군대를 어지럽게 하시며 *그 병거 바퀴를 벗겨서 달리기에 극난하게 하시니 애굽 사람들이 가로되 이스라엘 앞에서 우리가 도망하자 여호와가 그들을 위하여 싸워 애굽 사람들을 치는도다 *여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 바다 위로 내어밀어 물이 애굽 사람들과 그 병거들과 마병들 위에 다시 흐르게 하라 하시니 *모세가 곧 손을 바다 위로 내어밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 *물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 *그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라

 

2) 성령과 불로 세례

 

(눅3:16) 요한이 모든 사람에게 대답하여 가로되 나는 물로 너희에게 세례를 주거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요

 

예수님께서는 성령과 불로 우리에게 세례를 주실 것이라 하셨다. 성령으로 세례는 하나님의 영이 우리 안에 거하시는 세례를 말씀한다. 불로 세례는 성령으로 세례를 받은 자는 하나님의 불 심판에서 구원 받는 것을 말씀한다. 마13:24-30 참조./ 물은 우리를 구원하는 표니 곧 세례라(벧전3:21)는 말씀과 같은 도리이다.

 

(마13:24-30) 예수께서 그들 앞에 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 *사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니 *싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘 *집주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 *주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 *주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 *둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

 

2. 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

세례는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니라는 말씀이다. 즉 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다는 말씀이다. 율법으로는 죄를 깨달음이다. 즉 율법의 계명을 어기면 하나님의 성령이 거하시지 않는 것을 앎이라는 말씀이다.

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다.(엡1:7 엡1:13, 눅4:18)

 

3. 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라

 

(요일3:2-3) 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 *주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

 

우리가 지금은 하나님의 자녀이다. 주께서 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 안다. 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 한다는 말씀이다. 그러면 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하는 것은 무엇인가?

 

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

우리 속에 그리스도의 형상을 이루는 것이 그의 깨끗하심과 같이 깨끗하게 하는 것이다. 그리스도는 큰 대제사장, 큰 선지자, 만왕의 왕이시다. 그리스도의 형상은 우리가 받는 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를(제사장 직책), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직책), 눌린 자를 자유케 하는(왕 직책) 것이다.

 

●(벧전3:22) 저는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 저에게 순복하느니라

 

1. 저는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니

 

(골3:1) 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라

 

그러므로 우리가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계신다는 말씀이다.

 

(엡1:20-23) 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 *모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 *또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 *교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라

 

그리스도 안에 하나님의 영이 거하셔서 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고(롬8:11) 하늘에서 하나님의 오른편에 앉히사 그를 만물 위의 교회의 머리로 주셨다. 교회는 그리스도의 몸으로서 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이다.

 

2. 천사들과 권세들과 능력들이

 

(롬8:38-39) 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 *높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

 

사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 *높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다는 말씀이다. 그러면 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑은 무엇인가?

 

(엡1:3-14) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 *우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 이것이 하나님의 사랑이다.

 

우리가 그리스도 안에서 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 사랑이다.

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 하나님의 사랑이다.

 

3. 저에게 순복하느니라

 

천사들과 권세들과 능력들이 그리스도에게 순복한다는 것은 우리가 그리스도로 더불어 왕 노릇한다는 말씀이다.

 

교계의 신학에는 천 년 동안 왕 노릇하는 천년왕국에 대해 전천년설과 후천년설과 무천년설로 각각 말하고 있다. 성경은 주께서 강림하신 후 첫째 부활하는 자들이 천 년 동안 그리스도 안에서 왕 노릇한다고 하셨다. 그리고 성경에는 왕 노릇에 대해 세 시기를 말씀하셨다. 곧 땅에서 왕 노릇, 천 년 동안 왕 노릇, 세세토록 왕 노릇한다고 하셨다. 그러면 세 시기에 어떤 자가 왕 노릇하는가?

 

1. 땅에서 왕 노릇

 

(계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

 

하나님의 사랑 안에 거하는 자는 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셔서 땅에서 왕 노릇한다.

 

(벧전2:9) 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

 

택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이 하나님 앞에서 나라와 제사장이다.

 

‘택하신 족속’은 하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것을 말씀한다.(엡1:3-6)/ ‘왕 같은 제사장’은 주의 성령으로 기름 부음을 받아 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는 것을 말씀한다.(눅4:18)/ ‘거룩한 나라’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다.(엡1:13)/ ‘그의 소유된 백성’은 원죄와 자범죄로 영원한 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 말씀한다.(엡1:7)

 

2. 천 년 동안 왕 노릇

 

(계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라

 

첫째 부활에 참여하는 자들은 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 한다.

 

(요5:29) 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라

 

선한 일을 행한 자는 생명의 부활로서 첫째 부활을 한다.

 

(마19:16-21) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

 

영생을 얻는 선한 일은 무엇인가? 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라 등의 율법의 계명을 지키는 것이다. 율법의 계명을 지키는 것으로는 부족하므로 온전하고자 할진대 자기의 소유를 팔아 가난한 자들에게 주는 복음의 계명을 지키는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이 선한 일을 행한 자이다. 선한 일을 행한 자가 첫째 부활을 받는다.

 

3. 세세토록 왕 노릇

 

(계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다

 

거룩한 성 새 예루살렘은 주 하나님이 저희에게 비취사 저희가 세세토록 왕 노릇한다.

 

(계21:22) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

 

거룩한 성 새 예루살렘 안에 성전은 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이시다. 그런 것은 땅에서 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 거룩한 성전 된 자가 하나님의 나라이기 때문이다.

 

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

 

하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 것이 하나님의 성전이다.

 

 글:2015.3.7/ 선지자문서선교회/ 김반석