■ 갈5:22-23 주석 : 성령의 열매

    

(5:22-23) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

 

성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다. 서론에서 성령은 우리에게 어떤 역사를 하는지 성경을 근거해서 알아본다.

본론에서 성령의 열매 9가지에 대해 성경을 근거해서 자세히 알아본다.

결론에서 성령은 어떤 자에게 임하시는지 성경을 근거해서 알아본다.

 

(서론)

 

제 1장. 성령의 세 가지 역사

 

1. 영원토록 우리와 함께 계시는 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

성령은 믿는 자 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 영원토록 함께 계신다. 이것은 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 자에게 대한 성령의 역사이다.

 

2. 모든 것을 가르치시는 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

성령은 믿는 자 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀한 모든 것을 생각나게 하신다. 이것은 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입는 자에게 대한 성령의 역사이다.

 

3. 예수 그리스도를 증거케 하시는 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

성령은 믿는 자 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 예수 그리스도를 증거케 하신다. 이것은 예수 그리스도의 화목의 구속을 힘입어 사는 자에게 대한 성령의 역사이다.

 

(본론)

 

제 2장. 성령의 열매 9가지

 

1. 사랑

 

1) 하나님은 사랑

 

(요일4:16) 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라

 

하나님은 사랑이시다. 사랑하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하신다. 그러므로 사랑은 하나님께만 있다.

 

2) 독생자 예수 그리스도

 

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

 

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내셨다. 그렇게 하신 것은 독생자 예수 그리스도로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 죄의 삯은 사망이요 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생(롬6:23)이 하나님의 사랑이다.

 

3) 예수 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

원죄와 본죄(자범죄)로 영원한 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사람을 받았다. 이것이 하나님의 사랑이다.

 

4) 그 안에서 또한 믿어

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사람을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 하나님을 사랑하는 것이다.

 

5) 주의 성령이 내게 임하셨으니

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨느니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 우리가 이웃을 제 몸 같이 사랑하는 것이다.

 

6) 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다. 이것이 하나님의 사랑이 우리 속에서 온전케 된 것이다.(요일2:5)

 

2. 희락

 

희락은 ‘기쁨’ ‘즐거움’을 말한다.

 

1) 즐거움

 

(마25:20-23) 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 가로되 주여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다 *그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 *두 달란트 받았던 자도 와서 가로되 주여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다 *그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

 

착하고 충성된 종으로서 작은 일에 충성하였으매 주께서 많은 것으로 맡기시매 주의 즐거움에 참여하는 것이다. 이것이 우리의 희락 곧 즐거움이다./ 작은 일은 이 땅에서 왕 노릇 하는 것을 말씀한다. 즉 이 땅에서 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다./ 많은 일은 하나님의 나라에서 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀한다. 우리의 희락 곧 즐거움은 주께서 우리에게 맡기신 일을 할 때 있는 것이다.

 

2) 기쁨

 

(요15:9-12) 아버지께서 나를 사랑하신 것같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 *내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 *내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라 *내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라

 

우리가 주의 계명을 지키면 주의 사랑 안에 거하리라 하셨다. 즉 주의 성령이 내게 임하시는 것을 말씀한다. 주께서 이것을 우리에게 말씀하신 것은 주의 기쁨이 우리 안에 있어 우리 기쁨을 충만하게 하려 하시는 것이다./ 주의 계명은 곧 주께서 우리를 사랑한 것같이 우리도 서로 사랑하라 하는 이것이다. 즉 주의 성령이 내게 임하시면 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것을 우리에게 말씀하신 것은 주의 기쁨이 우리 안에 있어 우리 기쁨을 충만하게 하려 하시는 것이다./ 그러므로 ①우리의 기쁨 곧 희락은 주의 계명을 지켜서 주의 성령이 내게 거하시는 자 곧 하나님 앞에 의로운 자가 될 때이다. 또한 ②우리의 기쁨 곧 희락은 주의 성령으로 기름 부음을 받아 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 자 곧 하나님 앞에 선한 일을 행할 때이다.

 

3. 화평

 

(마5:9) 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

 

화평케 하는 자가 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다고 하셨다./ 롬8:14에 ‘하나님의 영으로 인도함을 받는 자들이 하나님의 아들이라’ 하셨다. 그러므로 화평은 하나님의 영 곧 그리스도의 영으로 인도함을 받아 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 이루는 것이 화평케 하는 것이다.

 

(마10:34) 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

 

주께서 말씀하시기를 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 하셨다. 계2:14-16에 ‘그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 *이와 같이 네게도 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 *그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 임하여 내 입의 검으로 그들과 싸우리라’하셨다. 즉 우상의 제물을 먹고 행음하는 그 화평을 멸하려고 오셨다는 말씀이다./ 우상의 제물을 먹는 것은 발람의 교훈으로서 이스라엘이 금송아지를 만든 것과 같다. 그리고 행음은 세상과 짝하는 것이다.

 

(롬5:1) 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

 

예수 그리스도의 구속으로 말미암아 하나님 앞에 의로운 자가 되어 화평을 누리라고 하셨다. 즉 주의 성령이 내게 임하셔서 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것으로 화평을 누리라는 말씀이다.

 

(골1:20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

화평 곧 예수 그리스도의 피로 화평을 이루는 것은 땅에 있는 것들로 화목케 되는 것이며, 또한 하늘에 있는 것들로 화목케 되는 것이다.

 

(약3:18) 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

 

예수 그리스도의 피로 화평을 이룬 것으로 심어 의의 열매를 거둔다. 의의 열매는 오직 성령의 열매로서 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다.

 

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

하나님의 나라 곧 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘에는 생명수 강이 길 가운데로 흐르고 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺힌다. 생명나무의 실과는 9가지 성령의 열매와 그와 같은 것들이다. 이것이 우리가 세세토록 영생하는 하나님의 나라에서 화평이다.

 

4. 오래 참음

 

(약5:10-11) 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라 *보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라

 

주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라 하셨다. 그러함은 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자이시기 때문이다.

 

(벧후3:9) 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

 

주께서는 오직 우리를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하신다. 그러므로 우리도 고난과 오래 참음이 있어야 한다.

 

5. 자비

 

(출34:1-6) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니 *아침 전에 예비하고 아침에 시내 산에 올라와 산꼭대기에서 내게 보이되 *아무도 너와 함께 오르지 말며 온 산에 인적을 금하고 양과 소도 산 앞에서 먹지 못하게 하라 *모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찌기 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명대로 시내 산에 올라가니 *여호와께서 구름 가운데 강림하사 그와 함께 거기 서서 여호와의 이름을 반포하실새 *여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라

 

하나님께서는 이스라엘이 금송아지를 만들었으나 멸하시지 아니하시고 자비를 베푸사 다시 십계명을 주시고 이스라엘의 구원의 하나님이 되셨다.

 

(삼하22:26) 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며

 

우리도 형제에게 하나님의 자비하심과 같이 자비하자. 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내신다고 하셨다. 우리가 자비해야 하나님의 자비를 나타낼 수 있기 때문이다.

 

(시78:38) 오직 하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하셨으니

 

하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하시는 분이시다.

 

(눅6:36) 너희 아버지의 자비하심같이 너희도 자비하라

 

하나님의 자비하심 같이 우리도 자비하라고 하셨다.

 

(눅10:30-37) 예수께서 대답하여 가라사대 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라 *마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 *또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 *어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 *가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고 *이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 이 사람을 돌보아 주라 부비가 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니 *네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 *가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

 

자비한 자는 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 불쌍히 여겨 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 돌보아 준 자이다./ ①‘옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것’은 연약한 자(롬5:6), 죄인 된 자(롬5:8), 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 말씀한다. ②‘기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 주의 성령이 임하사 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 자비를 베푼 자이다.

 

6. 양선

 

(요10:11-15) 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 *삯꾼은 목자도 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 늑탈하고 또 헤치느니라 *달아나는 것은 저가 삯꾼인 까닭에 양을 돌아보지 아니함이나 *나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 *아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라

 

양들을 주의 피로 구속 받은 자로 살도록 지키기 위해 목숨을 버리는 선한 목자가 양선(良善)이다.

 

(딤전3:1) 미쁘다 이 말이여, 사람이 감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모한다 함이로다

 

양들을 주의 피로 구속 받은 자로 살도록 지키는 감독의 직분을 하는 것이 선한 일을 하는 양선이다.

 

(딤후3:16-17) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 *이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

 

모든 성경 즉 신구약 성경 육십육 권은 모든 선한 일을 행하기에 온전케 한다. 그러므로 신구약 성경으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하는 것이 양선이다.

 

7. 충성

 

(마24:45-46) 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨 *주인이 올 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다

 

주의 교회를 맡아 때를 따라 양식을 나눠 주는 자가 충성이다. 양식은 주의 피와 주의 살을 말씀한다./ ①주의 피를 나눠주는 자는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 약속의 성령으로 인치심을 받게 하는 것이다. ②주의 살을 나눠주는 자는 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 자로 살게 하는 것이다.

 

(고전4:1-2) 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다 *그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라

 

우리는 그리스도의 일꾼이다. 맡은 자에게 구할 것은 충성이다. 즉 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 충성이다.

 

(히2:17) 그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라

 

주 예수 그리스도께서는 백성의 죄를 구속하시는 큰 대제사장으로서 충성하셨다. 이것을 본 받는 우리의 충성이다.

 

(히3:5-6) 또한 모세는 장래의 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고 *그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라

 

모세는 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고, 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하셨다./ 하나님의 온 집 곧 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전이 되도록 하는 충성을 말씀한다.

 

(계2:10) 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

 

주의 일꾼이 장차 받을 고난을 두려워 말라하셨다. 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 십 일 동안 환난을 받으리라 하셨다. 죽도록 충성하라 그리하면 주께서 생명의 면류관을 주의 일꾼에게 주리라 하셨다.

 

8. 온유

 

(민12:3) 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

 

모세는 온유함이 지면의 모든 사람 즉 이스라엘의 모든 사람들 보다 승하다고 하셨다. 그러면 모세의 온유함은 무엇인가?

 

(마11:29) 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

 

주는 마음이 온유하고 겸손하시니 주의 멍에를 메고 주께 배우라 하셨다. 그러므로 우리를 구속하시기 위해 십자가에 죽기까지 멍에를 지신 것이 주의 온유이다. 그러므로 모세는 이스라엘을 인도하는 멍에를 멘 온유이다.

 

(갈6:1) 형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라

 

사람이 무슨 범죄한 일이 드러나거든 그러한 자를 바로잡고 자기 자신을 돌아보아 자신도 시험을 받을까 두려워하는 것이 온유이다. 이것이 우리의 온유이며 모세가 이스라엘을 인도하였던 온유이다.

 

(딤후2:24-26) 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 *거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 *저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라

 

주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며, 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계해야 한다.

 

9. 절제

 

(고전9:25-27) 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 *그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여 *내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라

 

사도 바울은 말하기를 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제한다고 하였다. 그러므로 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니한다고 하였다. 그리하여 내 몸을 쳐 복종하게 함은 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이라 하였다. 이것이 절제이다.

 

(결론)

 

제 3장. 믿는 자에게 임하시는 성령

 

성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다. 성령의 열매는 우리에게 임하신 성령의 세 가지 역사이다. 그러면 성령은 어떤 자에게 임하시는가?

 

1. 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

원죄와 본죄(자범죄)로 영원한 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

2. 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러므로 우리에게 제일 중요한 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다.

 

3. 주의 성령이 내게 임하셨으니

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

4. 우리 죽을 몸도 살리시는 하나님의 성령

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님이 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다. 즉 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

5. 강 좌우에 생명나무

 

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

성령이 내게 임하셔서 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 성령의 열매로서 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다. 이것이 하나님의 나라에서 세세토록 생명나무의 열두 가지 실과를 맺는 것이다. 이것이 우리가 예수를 믿어 영생의 구원을 받는 것이다.