■ 계2:1-7 주석 : 처음 사랑을 버렸느니라

 

(계2:1-7) 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대 *내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 *또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 *그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 *그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 *오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

 

●(계2:1) 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대

 

1. 에베소 교회의 사자에게 편지하기를

 

(마16:18) 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

 

교회는 반석 위 곧 예수 그리스도의 터 위에 세워졌다. 그리하여 교회는 음부의 권세가 이기지 못한다. 음부의 권세는 죄와 마귀와 사망이다.

 

2. 오른손에 일곱 별을 붙잡고

 

(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

 

일곱 별은 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자이다. 즉 하나님 앞에 의의 행실을 하게 한 자이다.

 

3. 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대

 

(계1:20) 네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라

 

주께서는 금촛대 곧 일곱 교회 사이에 다니신다. 금은 믿음의 연단을 말한다.

 

●(계2:2) 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과

 

1. 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고

 

(살전1:3) 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니

 

‘믿음의 역사’는 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 말씀한다./ ‘사랑의 수고’는 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는 것을 말씀한다./ ‘우리 주 예수 그리스도의 소망의 인내’는 우리 속에 그리스도의 형상을 이루어 가는 것을 말씀한다.

 

2. 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과

 

(살후2:9-10) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라

 

악한 자는 곧 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임을 하는 자이다.

 

3. 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

우리가 전파하지 아니한 다른 예수, 우리가 받지 아니한 다른 영, 우리가 받지 아니한 다른 복음을 전하는 자들을 말씀한다.

 

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

 

저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이다. 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니다.

 

●(계2:3) 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라

 

1. 또 네가 참고

 

(고전4:12) 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한즉 축복하고 핍박을 당한즉 참고

 

후욕을 당한즉 축복하고 핍박을 당한즉 참는 것을 말씀한다.

 

2. 내 이름을 위하여 견디고

 

(마10:22) 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라

 

주의 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받으나 견디는 것을 말씀한다.

 

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

 

주의 이름은 주의 제자들에게 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주신 것이다.

 

3. 게으르지 아니한 것을 아노라

 

(벧후1:8) 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와

 

우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않는 것을 말씀한다.

 

●(계2:4) 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라

 

1. 그러나 너를 책망할 것이 있나니

 

(요일3:20) 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있거든 하물며 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시는 하나님일까 보냐

 

우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있거든 하물며 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시는 하나님의 책망은 어떻겠는가 하는 말씀이다.

 

2. 너의 처음 사랑을

 

(요이1:5) 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명같이 네게 쓰는 것이 아니요 오직 처음부터 우리가 가진 것이라

 

처음 사랑은 처음부터 우리가 가진 것으로서 서로 사랑하라는 계명이다.

 

1) 우리가 서로 사랑하자

 

(요일4:7-21) 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 *사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 *하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 *사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다 *어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라 *그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라 *아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증거하노니 *누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라 *하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라 *이로써 사랑이 우리에게 온전히 이룬 것은 우리로 심판 날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주의 어떠하심과 같이 우리도 세상에서 그러하니라 *사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라 *우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라 *누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수가 없느니라 *우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할지니라

 

① 하나님이 우리 안에 거하시는 것

 

우리가 서로 사랑하면, 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이룬다고 하셨다.

 

② 성령이 우리 안에 거하시는 것

 

우리가 서로 사랑하면, 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 안다고 하셨다.

 

③ 예수 그리스도가 우리 안에 거하시는 것

 

우리가 서로 사랑하면, 아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증거하노니 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거한다고 하셨다.

 

2) 하나님을 사랑, 이웃을 제 몸 같이 사랑

 

(마22:37-40) 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘서로 사랑하라’는 계명은 하나님을 사랑하고 이웃을 제 몸 같이 사랑하라는 계명이다.

 

① 하나님을 사랑

 

(요일5:3-5) 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다 *대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라 *예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

 

하나님을 사랑하는 것은 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 것이다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘하나님을 사랑하는 것’은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다./ ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입어 사는 것이다.

 

② 이웃을 제 몸 같이 사랑

 

(마19:21) 예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

 

이웃을 제 몸 같이 사랑하는 것은 자기의 소유를 팔아 가난한 자들에게 주는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 가난한 자에게 복음을 전하는 것이 이웃을 제 몸 같이 사랑하는 것이다. 즉 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는 것이다.

 

▪ 참고: 가난한 자에게 복음을 전하는 것

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

포로 된 자를 자유케 하는 것은 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 거하시는 자 곧 생기 있는 자가 되게 하는 것이다.

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

눈먼 자를 다시 보게 하는 것은 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자를 하나님께 순종하는 자게 되게 하는 것이다.

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

눌린 자를 자유케 하는 것은 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 성령의 생각으로 하나님과 화목하는 자가 되게 하는 것이다.

 

3. 버렸느니라

 

(마23:23) 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

 

외식하는 자들이여 너희가 율법의 행위로 의롭게 된다고 여기고, 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸다는 말씀이다./ ‘신(信)’은 믿음을 말씀하고, ‘의(義)’는 성령의 인치심을 말씀하고, ‘인(仁)’은 성령의 기름부음을 받아 가난한 자에게 복음을 전하는 것이다.

 

●(계2:5) 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라

 

1. 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라

 

(요일2:24-25) 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라 *그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라

 

처음부터 들은 것이 너희 안에 거하여 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하라는 말씀이다. 즉 예수를 믿어 하나님의 성령이 거하시는 자가 되라는 말씀이다.

 

2. 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면

 

(고후7:10) 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라

 

만일 그러하지 아니하고 구원에 이르게 하는 회개를 하지 아니하는 것을 말씀한다./ 구원에 이르게 하는 회개는 예수를 믿어 하나님의 성령이 거하시는 것이다,

 

3. 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라

 

(고후13:5) 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라

 

우리가 믿음에 있는 것은 예수 그리스도께서 우리 안에 계시는 것이다. 그렇지 않으면 우리가 버리운 자이다.

 

●(계2:6) 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라

 

1. 오직 네게 이것이 있으니

 

(마22:37-40) 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

하나님을 사랑하고 이웃을 제 몸 같이 사랑하라는 계명이 있다는 말씀이다.

 

2. 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다

 

(계2:14-15) 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 *이와 같이 네게도 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있도다

 

우상의 제물을 먹게 하고 또 행음하게 하는 니골라당의 행위를 미워하는 것을 말씀한다. ‘우상의 제물’은 기독교 정치주의, 기독교 사회주의, 기독교 유물주의 등이다. ‘행음’은 세상과 짝하는 것이다.

 

3. 나도 이것을 미워하노라

 

(시11:5) 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 강포함을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다

 

여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 강포함을 좋아하는 자를 마음에 미워하신다.

 

●(계2:7) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

 

1. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

(마13:3-9) 예수께서 비유로 여러 가지를 저희에게 말씀하여 가라사대 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 *뿌릴새 더러는 길가에 떨어지매 새들이 와서 먹어 버렸고 *더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 *해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고 *더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 *더러는 좋은 땅에 떨어지매 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배의 결실을 하였느니라 *귀 있는 자는 들으라 하시니라

 

(마13:18-23) 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 *아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌리운 것을 빼앗나니 이는 곧 길가에 뿌리운 자요 *돌밭에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되 *그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요 *가시떨기에 뿌리웠다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재리의 유혹에 말씀이 막혀 결실치 못하는 자요 *좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배가 되느니라 하시더라

 

성령이 교회들에게 하시는 말씀을 듣는 자는 곧 말씀을 듣고 깨닫는 자니 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배의 결실을 하는 것이다.

 

2. 이기는 그에게는

 

(요일5:5-8) 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨 *이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 *증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

 

예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 세상을 이기는 자이다. 즉 엡1:3-14에 말씀한 아버지의 사랑과 아들의 구속과 성령의 인치심을 받는 자가 세상을 이기는 자이다.

 

3. 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

 

(갈5:22-23) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

 

하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실은 성령의 열매를 말씀한다. 곧 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다. 이것이 생명이며 이것이 영원한 하나님의 나라에서 영생이다. 이것이 우리의 구원이다.

 

(첨부)

 

● 성령의 열매 9가지

 

1. 사랑

 

1) 하나님은 사랑

 

(요일4:16) 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라

 

하나님은 사랑이시다. 사랑하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하신다. 그러므로 사랑은 하나님께만 있다.

 

2) 독생자 예수 그리스도

 

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

 

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내셨다. 그렇게 하신 것은 독생자 예수 그리스도로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 죄의 삯은 사망이요 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생(롬6:23)이 하나님의 사랑이다.

 

3) 예수 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

원죄와 본죄(자범죄)로 영원한 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사람을 받았다. 이것이 하나님의 사랑이다.

 

4) 그 안에서 또한 믿어

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사람을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 하나님을 사랑하는 것이다.

 

5) 주의 성령이 내게 임하셨으니

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨느니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 우리가 이웃을 제 몸 같이 사랑하는 것이다.

 

6) 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다. 이것이 하나님의 사랑이 우리 속에서 온전케 된 것이다.(요일2:5)

 

2. 희락

 

희락은 ‘기쁨’ ‘즐거움’을 말한다.

 

1) 즐거움

 

(마25:20-23) 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 가로되 주여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다 *그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 *두 달란트 받았던 자도 와서 가로되 주여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다 *그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

 

착하고 충성된 종으로서 작은 일에 충성하였으매 주께서 많은 것으로 맡기시매 주의 즐거움에 참여하는 것이다. 이것이 우리의 희락 곧 즐거움이다./ 작은 일은 이 땅에서 왕 노릇 하는 것을 말씀한다. 즉 이 땅에서 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다./ 많은 일은 하나님의 나라에서 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀한다. 우리의 희락 곧 즐거움은 주께서 우리에게 맡기신 일을 할 때 있는 것이다.

 

2) 기쁨

 

(요15:9-12) 아버지께서 나를 사랑하신 것같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 *내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 *내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라 *내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라

 

우리가 주의 계명을 지키면 주의 사랑 안에 거하리라 하셨다. 즉 주의 성령이 내게 임하시는 것을 말씀한다. 주께서 이것을 우리에게 말씀하신 것은 주의 기쁨이 우리 안에 있어 우리 기쁨을 충만하게 하려 하시는 것이다./ 주의 계명은 곧 주께서 우리를 사랑한 것같이 우리도 서로 사랑하라 하는 이것이다. 즉 주의 성령이 내게 임하시면 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것을 우리에게 말씀하신 것은 주의 기쁨이 우리 안에 있어 우리 기쁨을 충만하게 하려 하시는 것이다./ 그러므로 ①우리의 기쁨 곧 희락은 주의 계명을 지켜서 주의 성령이 내게 거하시는 자 곧 하나님 앞에 의로운 자가 될 때이다. 또한 ②우리의 기쁨 곧 희락은 주의 성령으로 기름 부음을 받아 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 자 곧 하나님 앞에 선한 일을 행할 때이다.

 

3. 화평

 

(마5:9) 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

 

화평케 하는 자가 하나님의 아들이라 일컬음을 받는다고 하셨다./ 롬8:14에 ‘하나님의 영으로 인도함을 받는 자들이 하나님의 아들이라’ 하셨다. 그러므로 화평은 하나님의 영 곧 그리스도의 영으로 인도함을 받아 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 이루는 것이 화평케 하는 것이다.

 

(마10:34) 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

 

주께서 말씀하시기를 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 하셨다. 계2:14-16에 ‘그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 *이와 같이 네게도 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 *그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 임하여 내 입의 검으로 그들과 싸우리라’하셨다. 즉 우상의 제물을 먹고 행음하는 그 화평을 멸하려고 오셨다는 말씀이다./ 우상의 제물을 먹는 것은 발람의 교훈으로서 이스라엘이 금송아지를 만든 것과 같다. 그리고 행음은 세상과 짝하는 것이다.

 

(롬5:1) 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

 

예수 그리스도의 구속으로 말미암아 하나님 앞에 의로운 자가 되어 화평을 누리라고 하셨다. 즉 주의 성령이 내게 임하셔서 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것으로 화평을 누리라는 말씀이다.

 

(골1:20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

화평 곧 예수 그리스도의 피로 화평을 이루는 것은 땅에 있는 것들로 화목케 되는 것이며, 또한 하늘에 있는 것들로 화목케 되는 것이다.

 

(약3:18) 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

 

예수 그리스도의 피로 화평을 이룬 것으로 심어 의의 열매를 거둔다. 의의 열매는 오직 성령의 열매로서 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제이다.

 

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

하나님의 나라 곧 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘에는 생명수 강이 길 가운데로 흐르고 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺힌다. 생명나무의 실과는 9가지 성령의 열매와 그와 같은 것들이다. 이것이 우리가 세세토록 영생하는 하나님의 나라에서 화평이다.

 

4. 오래 참음

 

(약5:10-11) 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라 *보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라

 

주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라 하셨다. 그러함은 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자이시기 때문이다.

 

(벧후3:9) 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

 

주께서는 오직 우리를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하신다. 그러므로 우리도 고난과 오래 참음이 있어야 한다.

 

5. 자비

 

(출34:1-6) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니 *아침 전에 예비하고 아침에 시내 산에 올라와 산꼭대기에서 내게 보이되 *아무도 너와 함께 오르지 말며 온 산에 인적을 금하고 양과 소도 산 앞에서 먹지 못하게 하라 *모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찌기 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명대로 시내 산에 올라가니 *여호와께서 구름 가운데 강림하사 그와 함께 거기 서서 여호와의 이름을 반포하실새 *여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라

 

하나님께서는 이스라엘이 금송아지를 만들었으나 멸하시지 아니하시고 자비를 베푸사 다시 십계명을 주시고 이스라엘의 구원의 하나님이 되셨다.

 

(삼하22:26) 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며

 

우리도 형제에게 하나님의 자비하심과 같이 자비하자. 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내신다고 하셨다. 우리가 자비해야 하나님의 자비를 나타낼 수 있기 때문이다.

 

(시78:38) 오직 하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하셨으니

 

하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하시는 분이시다.

 

(눅6:36) 너희 아버지의 자비하심같이 너희도 자비하라

 

하나님의 자비하심 같이 우리도 자비하라고 하셨다.

 

(눅10:30-37) 예수께서 대답하여 가라사대 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라 *마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 *또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 *어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 *가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고 *이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 이 사람을 돌보아 주라 부비가 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니 *네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 *가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

 

자비한 자는 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 불쌍히 여겨 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 돌보아 준 자이다./ ①‘옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것’은 연약한 자(롬5:6), 죄인 된 자(롬5:8), 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 말씀한다. ②‘기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 주의 성령이 임하사 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 자비를 베푼 자이다.

 

6. 양선

 

(요10:11-15) 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 *삯꾼은 목자도 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 늑탈하고 또 헤치느니라 *달아나는 것은 저가 삯꾼인 까닭에 양을 돌아보지 아니함이나 *나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 *아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라

 

양들을 주의 피로 구속 받은 자로 살도록 지키기 위해 목숨을 버리는 선한 목자가 양선(良善)이다.

 

(딤전3:1) 미쁘다 이 말이여, 사람이 감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모한다 함이로다

 

양들을 주의 피로 구속 받은 자로 살도록 지키는 감독의 직분을 하는 것이 선한 일을 하는 양선이다.

 

(딤후3:16-17) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 *이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

 

모든 성경 즉 신구약 성경 육십육 권은 모든 선한 일을 행하기에 온전케 한다. 그러므로 신구약 성경으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하는 것이 양선이다.

 

7. 충성

 

(마24:45-46) 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨 *주인이 올 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다

 

주의 교회를 맡아 때를 따라 양식을 나눠 주는 자가 충성이다. 양식은 주의 피와 주의 살을 말씀한다./ ①주의 피를 나눠주는 자는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 약속의 성령으로 인치심을 받게 하는 것이다. ②주의 살을 나눠주는 자는 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 자로 살게 하는 것이다.

 

(고전4:1-2) 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다 *그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라

 

우리는 그리스도의 일꾼이다. 맡은 자에게 구할 것은 충성이다. 즉 그리스도의 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로 충성이다.

 

(히2:17) 그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라

 

주 예수 그리스도께서는 백성의 죄를 구속하시는 큰 대제사장으로서 충성하셨다. 이것을 본 받는 우리의 충성이다.

 

(히3:5-6) 또한 모세는 장래의 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고 *그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라

 

모세는 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고, 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하셨다./ 하나님의 온 집 곧 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전이 되도록 하는 충성을 말씀한다.

 

(계2:10) 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

 

주의 일꾼이 장차 받을 고난을 두려워 말라하셨다. 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 십 일 동안 환난을 받으리라 하셨다. 죽도록 충성하라 그리하면 주께서 생명의 면류관을 주의 일꾼에게 주리라 하셨다.

 

8. 온유

 

(민12:3) 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

 

모세는 온유함이 지면의 모든 사람 즉 이스라엘의 모든 사람들 보다 승하다고 하셨다. 그러면 모세의 온유함은 무엇인가?

 

(마11:29) 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

 

주는 마음이 온유하고 겸손하시니 주의 멍에를 메고 주께 배우라 하셨다. 그러므로 우리를 구속하시기 위해 십자가에 죽기까지 멍에를 지신 것이 주의 온유이다. 그러므로 모세는 이스라엘을 인도하는 멍에를 멘 온유이다.

 

(갈6:1) 형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라

 

사람이 무슨 범죄한 일이 드러나거든 그러한 자를 바로잡고 자기 자신을 돌아보아 자신도 시험을 받을까 두려워하는 것이 온유이다. 이것이 우리의 온유이며 모세가 이스라엘을 인도하였던 온유이다.

 

(딤후2:24-26) 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 *거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 *저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라

 

주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며, 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계해야 한다.

 

9. 절제

 

(고전9:25-27) 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 *그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여 *내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라

 

사도 바울은 말하기를 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제한다고 하였다. 그러므로 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니한다고 하였다. 그리하여 내 몸을 쳐 복종하게 함은 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이라 하였다. 이것이 절제이다.