● 성경적 성경사전 (예레미야) <연결본> ■ 예레미야 (렘1:1) 베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라 ○ 예레미야는 베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들이 예레미야입니다. 예레미야서는 (렘1:2-3) 아몬의 아들 유다 왕 요시야의 다스린 지 십삼 년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고 *요시야의 아들 유다 왕 여호야김 시대부터 요시야의 아들 유다 왕 시드기야의 제 십일 년 말까지 임하니라 이 해 오월에 예루살렘이 사로 잡히니라 ■ 살구나무 가지 (렘1:11) 여호와의 말씀이 또 내게 임하니라 이르시되 예레미야야 네가 무엇을 보느냐 대답하되 내가 살구나무 가지를 보나이다 ○ 살구나무 가지는 ‘이는 내가 내 말을 지켜 그대로 이루려 함이니라(렘1:12)’ 하셨으니 여호와 하나님께서 당신의 말씀을 그대로 이루신다 하는 것이 살구나무 가지입니다. (렘1:12) 여호와께서 내게 이르시되 네가 잘 보았도다 이는 내가 내 말을 지켜 그대로 이루려 함이니라 ■ 우의 (렘2:2) 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할지니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라 ○ 우의(友誼)는 친구간에 가지는 친절한 우정을 우의라 말합니다. ■ 성물2 (렘2:3) 그 때에 이스라엘은 나 여호와의 성물 곧 나의 소산 중 처음 열매가 되었나니 그를 삼키는 자면 다 벌을 받아 재앙을 만났으리라 여호와의 말이니라 ○ 성물(聖物)은 하나님의 소산 중 첫 열매가 성물입니다. 연보는 성물을 드리는 것으로서 물질도 첫 열매를, 시간도 첫 열매를 드려야 합니다. ■ 광야(3) (렘2:6) 그들이 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅, 건조하고 사망의 음침한 땅, 사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅을 통과케 하시던 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였도다 ◎ 광야(曠野)는 사막과 구덩이 땅, 건조하고 사망의 음침한 땅, 사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅이 광야입니다. 광야는 하나님의 능력을 힘입는 자만이 통과 할 수 있는 땅입니다. 그렇기에 하나님의 백성들로 하여금 하나님을 믿는 믿음이 점점 장성해져가게 하는 곳이 광야입니다. ■ 다바네스 (렘2:16) 놉과 다바네스의 자손도 네 정수리를 상하였으니 ○ ‘다바네스’는 애굽의 한 성읍이며 유대의 남은 자들이 도피한 곳입니다.(렘 44:1). ‘다비네스’를 ‘드합느헤스’라고도 부릅니다.(겔 30:18). ■ 범과2 (렘2:29) 나 여호와가 말하노라 너희가 나와 다툼은 어찜이뇨 너희가 다 내게 범과하였느니라 ○ 범과(犯過)는 하나님의 백성이 여호와 하나님과 다투는 것이 범과입니다. 여호와 하나님과 다툰다는 것은 하나님의 백성이 여호와 하나님께 순복하지 않는 것을 말합니다. ■ 본부 (렘3:1) 세상에서 말하기를 가령 사람이 그 아내를 버리므로 그가 떠나 타인의 아내가 된다 하자 본부가 그를 다시 받겠느냐 그리하면 그 땅이 크게 더러워지지 않겠느냐 하느니라 나 여호와가 말하노라 네가 많은 무리와 행음하고도 내게로 돌아오려느냐 ○ 본부(本夫)는 본래의 남편을 본부라 합니다. ■ 아라바 (렘3:2) 네 눈을 들어 자산을 보라 너의 행음치 아니한 곳이 어디 있느냐 네가 길가에 앉아 사람을 기다린 것이 광야에 있는 아라바 사람 같아서 음란과 행악으로 이 땅을 더럽혔도다 ○ ‘아라바’는‘ 아라비아’를 말합니다. ■ 애호자 (렘3:4) 네가 이제부터는 내게 부르짖기를 나의 아버지여 아버지는 나의 소시의 애호자시오니 ○ 애호자(愛護者)는 사랑으로 보호를 해주는 자를 애호자라 합니다. ■ 할례2 (렘4:4) 유다인과 예루살렘 거민들아 너희는 스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고 나 여호와께 속하라 그렇지 아니하면 너희 행악을 인하여 나의 분노가 불같이 발하여 사르리니 그것을 끌 자가 없으리라 ○ 할례(割禮)는 마음 가죽을 베고 여호와께 속하는 것이 진정한 할례입니다. ■ 실심 (렘4:9) 나 여호와가 말하노라 그 날에 왕과 방백들은 실심할 것이며 제사장들은 놀랄 것이며 선지자들은 깜짝 놀라리라 ○ 실심(失心)은 거의 기절한 상태를 실심이라 합니다. ■ 단 (렘4:15) 단에서 소리를 선포하며 에브라임 산에서 재앙을 공포하는도다 ○ ‘단’은 야곱의 아들로서 라헬의 몸종 빌하에게서 얻은 다섯번째 아들이며, 빌하의 첫번째 아들이요 납달리의 형입니다(창30:6, 창35:25, 창46:23). 창49:16, 창49:17에 ‘단’에 관한 축복이 언급되어 있습니다. ◎(창49:16) 단은 이스라엘의 한 지파 같이 그 백성을 심판하리로다 ◎(창49:17) 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다 ■ 에브라임 산 (렘4:15) 단에서 소리를 선포하며 에브라임 산에서 재앙을 공포하는도다 ○ ‘에브라임 산’은 재판 받는 것과 대성통곡하는 것을 상징해서 말합니다. ◎(삿4:5) 그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라 ◎(삼하13:23) 이 주년 후에 에브라임 곁 바알하솔에서 압살롬의 양털을 깎는 일이 있으매 압살롬이 왕의 모든 아들을 청하고 ■ 경보 (렘4:19) 슬프고 아프다 내 마음 속이 아프고 내 마음이 답답하여 잠잠할 수 없으니 이는 나의 심령 네가 나팔 소리와 전쟁의 경보를 들음이로다 ○ 경보(警報)는 위급을 알리는 외침의 소리를 경보라 합니다. ■ 열파 (렘4:20) 패망에 패망이 연속하여 온 땅이 탈취를 당하니 나의 천막은 홀연히 파멸되며 나의 휘장은 잠시간에 열파되도다 ○ 열파(裂破)는 찢어 부수는 것을 열파라 말합니다. ■ 연인 (렘4:30) 멸망을 당한 자여 네가 어떻게 하려느냐 네가 붉은 옷을 입고 금장식으로 단장하고 눈을 그려 꾸밀지라도 너의 화장한 것이 헛된 일이라 연인들이 너를 멸시하여 네 생명을 찾느니라 ○ 연인(戀人)은 사모함을 받아주는 상대의 사람을 연인이라 합니다. ■ 초산 (렘4:31) 내가 소리를 들은즉 여인의 해산하는 소리 같고 초산하는 자의 고통하는 소리 같으니 이는 딸 시온의 소리라 그가 헐떡이며 그 손을 펴고 이르기를 내게 화 있도다 살륙하는 자를 인하여 나의 심령이 피곤하도다 하는도다 ○ 초산(初産)은 처음 첫 아이를 아이를 낳는 것을 초산이라 합니다. ■ 드고아 (렘6:1) 베냐민 자손들아 예루살렘 중에서 피난하라 드고아에서 나팔을 불고 벧학게렘에서 기호를 들라 재앙과 큰 파멸이 북방에서 엿보아 옴이니라 ○ ‘드고아’는 유다의 르호보암이 건축한 성읍입니다. (대하11:5-6) 르호보암이 예루살렘에 거하여 유다 땅에 방비하는 성읍들을 건축하였으니 *곧 베들레헴과 에담과 드고아와 ■ 벧학게렘 (렘6:1) 베냐민 자손들아 예루살렘 중에서 피난하라 드고아에서 나팔을 불고 벧학게렘에서 기호를 들라 재앙과 큰 파멸이 북방에서 엿보아 옴이니라 ○ ‘벧학게렘’은 유다의 성읍입니다. ◎(느3:14) 분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고 ■ 탐남 (렘6:13) 이는 그들이 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐남하며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라 탐남은 거짓되게 행하여 남의 것을 탈취하는 것을 탐남이라 합니다. ■ 옛적 길 (렘6:16) 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 행하라 너희 심령이 평강을 얻으리라 하나 그들의 대답이 우리는 그리로 행치 않겠노라 하였으며 ○ 옛적 길은 선한 길을 말합니다. 선한 길은 하나님 중심으로, 하나님 뜻대로 사는 길을 말합니다. ■ 실로2 (렘7:12) 너희는 내가 처음으로 내 이름을 둔 처소 실로에 가서 내 백성 이스라엘의 악을 인하여 내가 어떻게 행한 것을 보라 ○ ‘실로’는 여호와 하나님께서 이스라엘 지파에게 축복의 배당과 저주의 쫓아냄이 있은 곳입니다. (렘7:14) 그러므로 내가 실로에 행함같이 너희가 의뢰하는 바 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집 곧 너희와 너희 열조에게 준 이 곳에 행하겠고 (렘7:15) 내가 너희 모든 형제 곧 에브라임 온 자손을 쫓아냄같이 내 앞에서 너희를 쫓아내리라 하셨다 할지니라 ‘실로’는 이스라엘이 가나안 첫번째 정복 이후 성막은 길갈(Gilgal)에서 실로로 옮겨졌습니다.(수18:1). 이곳에서 마지막 일곱 지파가 각각의 배당을 받았습니다.(수18:8-10). 실로에서 르우벤, 갓, 그리고 므낫세 반 지파가 그들의 기업으로 돌아갔고(수22:9), 실로에서 다른 지파들이 요단에 제단을 세우는 일로, 다른 지파와 싸우기 위해 모였습니다.(수22:12). 성막은 사사시대 전기간을 통해 실로에 있었습니다. ■ 힌놈 (렘7:31) 힌놈의 아들 골짜기에 도벳 사당을 건축하고 그 자녀를 불에 살랐나니 내가 명하지 아니하였고 내 마음에 생각지도 아니한 일이니라 ○ ‘힌놈’은 아들의 골짜기를 말합니다. 힌놈 곧 아들의 골짜기에 도벳 사당을 건축하고 그 자녀를 불살랐던 곳입니다. 날이 이르면 이 곳을 도벳이라 하거나 힌놈의 아들의 골짜기라 칭하지 아니하고 살륙의 골짜기라 칭하리니 하셨습니다. (렘7:32) 그러므로 나 여호와가 말하노라 날이 이르면 이 곳을 도벳이라 하거나 힌놈의 아들의 골짜기라 칭하지 아니하고 살륙의 골짜기라 칭하리니 매장할 자리가 없도록 도벳에 장사함을 인함이니라 ■ 경황 (렘8:9) 지혜롭다 하는 자들은 수욕을 받으며 경황 중에 잡히리라 보라 그들이 나 여호와의 말을 버렸으니 그들에게 무슨 지혜가 있으랴 ○ 경황(驚惶)은 놀라며 당황하는 것을 말합니다. (렘8:3) 이 악한 족속의 남아 있는 자, 무릇 내게 쫓겨나서 각처에 남아 있는 자가 사는 것보다 죽는 것을 원하리라 만군의 여호와의 말이니라 ■ 길르앗 (렘8:22) 길르앗에는 유향이 있지 아니한가 그 곳에는 의사가 있지 아니한가 딸 내 백성이 치료를 받지 못함은 어찜인고 ○ ‘길르앗’은 향품과 유향과 몰약의 산지입니다. (창37:25) 그들이 앉아 음식을 먹다가 눈을 들어 본즉 한 떼 이스마엘 족속이 길르앗에서 오는데 그 약대들에 향품과 유향과 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는지라 ■ 수습 (렘10:17) 에워싸인 가운데 앉은 자여 네 꾸러미를 이 땅에서 수습하라 ○ 수습(收拾)은 흩어진 것을 거두어 모으는 것을 말합니다. ■ 원정 (렘11:20) 공의로 판단하시며 사람의 심장을 감찰하시는 만군의 여호와여 나의 원정을 주께 아뢰었사오니 그들에게 대한 주의 보수를 내가 보리이다 하였더니 ○ 원정(寃情)은 원통한 심정을 말합니다. (렘11:19) 나는 끌려서 잡히러 가는 순한 어린 양과 같으므로 그들이 나를 해하려고 꾀하기를 우리가 그 나무와 과실을 함께 박멸하자 그를 산 자의 땅에서 끊어서 그 이름으로 다시 기억되지 못하게 하자 함을 내가 알지 못하였나이다 ■ 아나돗2 (렘11:21) 여호와께서 아나돗 사람들에 대하여 이같이 말씀하시되 그들이 네 생명을 취하려고 찾아 이르기를 너는 여호와의 이름으로 예언하지 말라 두렵건대 우리 손에 죽을까 하노라 하도다 ○ ‘아나돗’은 베냐민 땅입니다. (렘1:1) 베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라 ■ 질문 (렘12:1) 여호와여 내가 주와 쟁변할 때에는 주는 의로우시니이다 그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한 자의 길이 형통하며 패역한 자가 다 안락함은 무슨 연고니이까 ○ 질문(質問)은 왜 그런지 여쭈거나 묻는 것을 질문이라 합니다. ■ 안락 (렘12:1) 여호와여 내가 주와 쟁변할 때에는 주는 의로우시니이다 그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한 자의 길이 형통하며 패역한 자가 다 안락함은 무슨 연고니이까 ○ 안락(安樂)은 평안히 즐거움을 가지는 것을 안락이라 합니다. ■ 응득 (렘13:25) 여호와께서 가라사대 이는 네 응득이요 내가 헤아려 정하여 네게 준 분깃이니 네가 나를 잊어버리고 거짓을 신뢰하는 연고라 ○ 응득(應得)은 그 어떤 것에 응하므로 받는 것을 말합니다. ■ 비루 (렘13:27) 내가 너의 간음과 사특한 소리와 들의 작은 산 위에서 행한 네 음행의 비루하고 가증한 것을 보았노라 화 있을진저 예루살렘이여 네가 얼마나 오랜 후에야 정결하게 되겠느뇨 ○ 비루(鄙陋)는 그 자체나 행위가 더러워서 몹시 보기 싫은 것을 말합니다. ■ 타락 (렘14:7) 여호와여 우리의 죄악이 우리에게 대하여 증거할지라도 주는 주의 이름을 위하여 일하소서 우리의 타락함이 많으니이다 우리가 주께 범죄하였나이다 ○ 타락(墮落)은 주께 범죄 하는 것이 타락입니다. (렘20:10) 나는 무리의 비방과 사방의 두려움을 들었나이다 그들이 이르기를 고소하라 우리도 고소하리라 하오며 나의 친한 벗도 다 나의 타락하기를 기다리며 피차 이르기를 그가 혹시 유혹을 받으리니 우리가 그를 이기어 우리 원수를 갚자 하나이다 타락은 주께 범죄 하는 것인데 유혹을 받아서 범죄 하는 면이 있는 것이 타락입니다. 타락은 주께 받은 본 지위와 직분을 떠나는 것이 타락인데 이것이 곧 범죄입니다. ■ 므낫세 (렘15:4) 유다 왕 히스기야의 아들 므낫세가 예루살렘에 행한 바를 인하여 내가 그들을 세계 열방 중에 흩으리라 ○ ‘므낫세’의 악행에 대해서는 대하33:1-13에 기록되어 있습니다. (대하33:1~13) 므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십이 세라 예루살렘에서 오십오 년을 치리하며 *여호와 보시기에 악을 행하여 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 가증한 일을 본받아 *그 부친 히스기야의 헐어 버린 산당을 다시 세우며 바알들을 위하여 단을 쌓으며 아세라 목상을 만들며 하늘의 일월성신을 숭배하여 섬기며 *여호와께서 전에 이르시기를 내가 내 이름을 예루살렘에 영영히 두리라 하신 여호와의 전에 단들을 쌓고 *또 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월성신을 위하여 단들을 쌓고 *또 힌놈의 아들 골짜기에서 그 아들들을 불 가운데로 지나게 하며 또 점치며 사술과 요술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그 진노를 격발하였으며 *또 자기가 만든 아로새긴 목상을 하나님의 전에 세웠더라 옛적에 하나님이 이 전에 대하여 다윗과 그 아들 솔로몬에게 이르시기를 내가 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 이 전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 둘지라 *만일 이스라엘 사람이 내가 명한 일 곧 모세로 전한 모든 율법과 율례와 규례를 지켜 행하면 내가 그들의 발로 다시는 그 열조에게 정하여 준 땅에서 옮기지 않게 하리라 하셨으나 *유다와 예루살렘 거민이 므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 열방보다 더욱 심하였더라 *여호와께서 므낫세와 그 백성에게 이르셨으나 저희가 듣지 아니한 고로 *여호와께서 앗수르 왕의 군대 장관들로 와서 치게 하시매 저희가 므낫세를 사로잡고 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌어간지라 *저가 환난을 당하여 그 하나님 여호와께 간구하고 그 열조의 하나님 앞에 크게 겸비하여 *기도한 고로 하나님이 그 기도를 받으시며 그 간구를 들으시사 저로 예루살렘에 돌아와서 다시 왕위에 거하게 하시매 므낫세가 그제야 여호와께서 하나님이신 줄을 알았더라 ■ 상가 (렘16:5) 여호와께서 이같이 말씀하시되 상가에 들어가지 말라 가서 통곡하지 말며 그들을 위하여 애곡하지 말라 내가 이 백성에게서 나의 평강을 빼앗으며 인자와 긍휼을 제함이니라 여호와의 말이니라 ○ 상가(喪家)는 사람이 죽어 장례를 치르는 집을 상가라 합니다. ■ 망탄 (렘16:19) 여호와 나의 힘, 나의 보장, 환난 날의 피난처시여 열방이 땅 끝에서 주께 이르러 말하기를 우리 열조의 계승한 바는 허무하고 망탄하고 무익한 것뿐이라 ○ 망탄(妄誕)은 망령되고 허탄한 것을 망탄이라 합니다. ■ 이름3 (렘16:21) 여호와께서 가라사대 보라 이번에 그들에게 내 손과 내 능을 알려서 그들로 내 이름이 여호와인 줄 알게 하리라 ○ '이름‘은 손과 능을 알리는 것이 이름입니다. ■ 메 (렘17:2) 그들의 자녀가 높은 메 위 푸른 나무 곁에 있는 그 단들과 아세라들을 생각하도다 ○ ‘메’는 들에 있는 산을 메라 합니다. (렘17:3) 들에 있는 나의 산아 네 온 지경의 죄로 인하여 내가 네 재산과 네 모든 보물과 산당들로 노략을 당하게 하리니 ■ 폐부 (렘17:10) 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그 행위와 그 행실대로 보응하나니 ○ 폐부(肺腑)는 콩팥 곧 신장을 말합니다. 심장은 중심의 행위를 말하고, 폐부는 그 중심을 가지고 행하는 행실을 말합니다. ■ 자고새 (렘17:11) 불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니한 알을 품음 같아서 그 중년에 그것이 떠나겠고 필경은 어리석은 자가 되리라 ○ 자고새는 메추라기를 말합니다. ■ 원시 (렘17:12) 영화로우신 보좌여 원시부터 높이 계시며 우리의 성소이시며 ○ 원시(元始)는 영원 자존하신 때 그 맨 처음을 원시라 합니다. ■ 록로 (렘18:3) 내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로로 일을 하는데 ○ ‘록로’는 진흙으로 그릇을 빚을 때 사용하는 기구로서 둥근판입니다. ■ 치소 (렘18:16) 그들의 땅으로 놀랍고 영영한 치소가 되게 하리니 그리로 지나는 자마다 놀라서 그 머리를 흔들리라 ○ 치소(嗤笑)는 비웃는 웃음을 말하는데, 본래 뜻은 ‘휴우-’하는 휘파람 소리로서 무엇인가 오싹할 때에 그것을 피하는 사람의 소리를 말합니다. ■ 계책 (렘18:11) 그러므로 이제 너는 유다 사람들과 예루살렘 거민들에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀에 보라 내가 너희에게 재앙을 내리며 계책을 베풀어 너희를 치려하노니 너희는 각기 악한 길에서 돌이키며 너희 길과 행위를 선하게 하라 하셨다 하라 ○ 계책(計策)은 상대가 하는데 따라서 그 대하는 방법을 달리하는 것을 계책이라 합니다. (렘18:8-10) 만일 나의 말한 그 민족이 그 악에서 돌이키면 내가 그에게 내리기로 생각하였던 재앙에 대하여 뜻을 돌이키겠고 *내가 언제든지 어느 민족이나 국가를 건설하거나 심으리라 한다고 하자 *만일 그들이 나 보기에 악한 것을 행하여 내 목소리를 청종치 아니하면 내가 그에게 유익케 하리라 한 선에 대하여 뜻을 돌이키리라 ■ 오지병 (렘19:1) 여호와께서 이같이 말씀하시되 가서 토기장이의 오지병을 사고 백성의 어른들과 제사장의 어른 몇 사람을 데리고 ○ ‘오지병’은 흙으로 만든 질그릇 병을 말합니다. ■ 하시드 문 (렘19:2) 하시드 문 어귀 곁에 있는 힌놈의 아들의 골짜기로 가서 거기서 내가 네게 이른 말을 선포하여 ○ ‘하시드 문’은 흙으로 빚은 옹기, 도기의 문을 말합니다. ■ 모계 (렘19:7) 내가 이 곳에서 유다와 예루살렘의 모계를 무효케 하여 그들로 그 대적 앞과 생명을 찾는 자의 손의 칼에 엎드러지게 하고 그 시체를 공중의 새와 땅 짐승의 밥이 되게 하며 ○ 모계(謀計)는 모략과 계책이라는 말인데 하나님께서 명하거나 뜻한 바가 아닌 것은 전부 모계입니다. 하나님을 버리고 그 어떤 큰 것을 따르거나 또 자기 것을 희생해서 그 무엇을 한다 할지라도 그 전부는 다 모계에 속한 것입니다. (렘19:4-5) 이는 그들이 나를 버리고 이 곳을 불결케 하며 이 곳에서 자기와 자기 열조와 유다 왕들의 알지 못하던 다른 신들에게 분향하며 무죄한 자의 피로 이 곳에 채웠음이며 *또 그들이 바알을 위하여 산당을 건축하고 자기 아들들을 바알에게 번제로 불살라 드렸나니 이는 내가 명하거나 뜻한 바가 아니니라 ■ 유사장 (렘20:1) 제사장 임멜의 아들 바스훌은 여호와의 집 유사장이라 그가 예레미야의 이 일 예언함을 들은지라 ○ 유사장(有司長)은 유사 중에 제일 머리되는 감독직을 유사장이라 합니다. (대상27:1) 이스라엘 자손의 모든 족장과 천부장과 백부장과 왕을 섬기는 유사들이 그 인수대로 반차가 나누이니 각 반열이 이만 사천 명씩이라 일 년 동안 달마다 체번하여 들어가며 나왔으니 (렘20:2) 이에 바스훌이 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 집 베냐민의 윗문에 있는 착고에 채웠더니 ■ 생남 (렘20:15) 나의 아비에게 소식을 전하여 이르기를 네가 생남하였다 하여 아비를 즐겁게 하던 자가 저주를 받았더면, ○ 생남(生男)은 아들을 낳은 것을 말합니다. ■ 살룸 (렘22:11) 나 여호와가 유다 왕 요시야의 아들 곧 그 아비 요시야를 이어 왕이 되었다가 이 곳에서 나간 살룸에 대하여 말하노라 그가 이 곳으로 다시 돌아오지 못하고 ○ ‘살룸’은 유다 왕 요시야의 넷째 아들이며, 그 아비를 이어 왕위에 올랐으며, ‘여호아하스’라 부릅니다.(렘22:11, 대상3:15) (대상3:15) 요시야의 아들들은 맏아들 요하난과 둘째 여호야김과 셋째 시드기야와 넷째 살룸이요 ■ 고가 (렘22:13) 불의로 그 집을 세우며 불공평으로 그 다락방을 지으며 그 이웃을 고용하고 그 고가를 주지 아니하는 자에게 화 있을진저 ○ 고가(雇賈)는 일을 한 품삯을 말합니다. ■ 탐람 (렘22:17) 그러나 네 눈과 마음은 탐람과 무죄한 피를 흘림과 압박과 강포를 행하려 할 뿐이니라 ○ ‘탐람’은 ‘탐남’과 같은 말로서 거짓되게 행하여 남의 것을 탈취하는 것을 탐람이라 합니다. ■ 아바림 (렘22:20) 너는 레바논에 올라 외치며 바산에서 네 소리를 높이며 아바림에서 외치라 이는 너를 사랑하는 자가 다 멸망하였음이니라 ○ ‘아바림’은 여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림 산을 가리킵니다.(신32:49) (신32:49) 너는 여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림 산에 올라 느보 산에 이르러 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보라 ■ 독한 물 (렘23:15) 그러므로 만군의 여호와 내가 선지자에 대하여 이같이 말하노라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들에게로서 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라 ○ ‘독한 물’은 사악을 말합니다. ■ 쑥 (렘23:15) 그러므로 만군의 여호와 내가 선지자에 대하여 이같이 말하노라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들에게로서 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라 ○ ‘쑥’은 사악을 말합니다. ■ 여호와의 회의 (렘23:18) 누가 여호와의 회의에 참여하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느뇨 ○ 여호와의 회의(會議)는 여호와의 말을 알아들었으며 귀를 기울여 그 말을 듣는 것을 여호와의 회의라 말합니다. ■ 회의 (렘23:18) 누가 여호와의 회의에 참여하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느뇨 ○ 회의(會議)는 불러모아서 같이 의논하는 것을 회의라 말합니다. ■ 몽사 (렘23:25) 내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말에 내가 몽사를 얻었다 몽사를 얻었다 함을 내가 들었노라 ○ 몽사(夢事)는 여호와의 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말과 간교한 말을 몽사라 합니다. 여호와의 이름을 잊어버리게 하는 것을 가리켜서 몽사라 합니다. (렘23:27) 그들이 서로 몽사를 말하니 그 생각인즉 그들의 열조가 바알로 인하여 내 이름을 잊어버린 것같이 내 백성으로 내 이름을 잊게 하려 함이로다 밀 알이 없는 겨와 같은 껍데기를 가리켜서 몽사라 합니다. (렘23:28) 나 여호와가 말하노라 몽사를 얻은 선지자는 몽사를 말할 것이요 내 말을 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 겨와 밀을 어찌 비교하겠느냐 ■ 자만 (렘23:32) 나 여호와가 말하노라 보라 거짓 몽사를 예언하여 이르며 거짓과 헛된 자만으로 내 백성을 미혹하게 하는 자를 내가 치리라 내가 그들을 보내지 아니하였으며 명하지 아니하였나니 그들이 이 백성에게 아무 유익이 없느니라 여호와의 말이니라 ○ 자만(自慢)은 속 알맹이가 없는 겨와 같이 껍데기만 부풀리는 것을 자만이라 합니다.(렘23:28) 자만은 거짓된 몽사를 예언하는 것(렘23:32) 자만은 서로 내 말을 도적질하는 선지자들(렘23:30) 자만은 그들이 혀를 놀려 그가 말씀하셨다 하는 선지자들(렘23:31) (렘23:28) 나 여호와가 말하노라 몽사를 얻은 선지자는 몽사를 말할 것이요 내 말을 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 겨와 밀을 어찌 비교하겠느냐 (렘23:30) 나 여호와가 말하노라 그러므로 보라 서로 내 말을 도적질하는 선지자들을 내가 치리라 (렘23:31) 나 여호와가 말하노라 보라 그들이 혀를 놀려 그가 말씀하셨다 하는 선지자들을 내가 치리라 ■ 소혈 (렘25:38) 그가 사자같이 그 소혈에서 나오셨도다 그 잔멸하는 자의 진노와 그 극렬한 분으로 인하여 그들의 땅이 황량하였도다 ○ 소혈(巢穴)은 잔멸하는 자의 진노와 그 극렬한 분을 참고 있던 곳을 소혈이라 합니다. ■ 미가 (렘26:18) 유다 왕 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가가 유다 모든 백성에게 예언하여 가로되 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 시온은 밭같이 경작함을 당하며 예루살렘은 무더기가 되며 이 전의 산은 수풀의 높은 곳들같이 되리라 하였으나 ○ ‘미가’는 미가서를 기록한 선지자 미가입니다. (미1:1) 유다 열왕 요담과 아하스와 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가에게 임한 여호와의 말씀 곧 사마리아와 예루살렘에 관한 묵시라 ■ 우리야 (렘26:20) 또 여호와의 이름을 의탁하고 예언한 사람이 있었는데 곧 기럇여아림 스마야의 아들 우리야라 그가 예레미야의 모든 말과 같이 이 성과 이 땅을 쳐서 예언하매 ○ ‘우리야’는 예레미야와 같은 시대의 선지자입니다.(렘 26:20) (렘26:21-23) 여호야김 왕과 그 모든 용사와 모든 방백이 그 말을 듣고는 왕이 그를 죽이려 하매 우리야가 이를 듣고 두려워 애굽으로 도망하여 간지라 *여호야김 왕이 사람을 애굽으로 보내되 곧 악볼의 아들 엘라단과 몇 사람을 함께 애굽으로 보내었더니 *그들이 우리야를 애굽에서 끌어내어 여호야김 왕께로 데려오매 왕이 칼로 그를 죽이고 그 시체를 평민의 묘실에 던지게 하였다 하니라 ■ 하나냐 (렘28:1) 이 해 유다 왕 시드기야의 즉위한 지 오래지 않은 해 곧 사년 오월에 기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐가 여호와의 집에서 제사장들과 모든 백성 앞에서 내게 말하여 가로되 ○ ‘하나냐’는 기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐입니다. ‘하나냐’가 렘28:2-4에 기록 된 대로 제사장들과 모든 백성 앞에서 선지자 ‘예레미야’에게 말할 때에 선지자 ‘예레미야’가 ‘하나냐’에게 말하기를 ‘하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성으로 거짓을 믿게 하는도다’ 했습니다.(렘28:15) (렘28:15) 선지자 예레미야가 선지자 하나냐에게 이르되 하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성으로 거짓을 믿게 하는도다 ■ 아멘2 (렘28:6) 선지자 예레미야가 말하되 아멘 여호와는 이같이 하옵소서 여호와께서 네 예언대로 이루사 여호와의 집 기구와 모든 포로를 바벨론에서 이 곳으로 다시 옮겨 오시기를 원하노라 ○ ‘아멘’은 ‘여호와는 이같이 하옵소서’ 하는 말입니다. ■ 라헬 (렘31:15) 나 여호와가 이같이 말하노라 라마에서 슬퍼하며 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하는도다 ○ ‘라헬’은 라반의 딸로서 야곱의 아내입니다. (창29:28) 야곱이 그대로 하여 그 칠 일을 채우매 라반이 딸 라헬도 그에게 아내로 주고 ■ 측은 (렘31:20) 에브라임은 나의 사랑하는 아들 기뻐하는 자식이 아니냐 내가 그를 책망하여 말할 때마다 깊이 생각하노라 그러므로 그를 위하여 내 마음이 측은한즉 내가 반드시 그를 긍휼히 여기리라 여호와의 말이니라 ○ 측은(惻隱)은 치욕을 진 고로 부끄럽고 욕된 자식을 긍휼이 여기는 것을 측은이라 말합니다. (렘31:19) 내가 돌이킴을 받은 후에 뉘우쳤고 내가 교훈을 받은 후에 내 볼기를 쳤사오니 이는 어렸을 때의 치욕을 진고로 부끄럽고 욕됨이니이다 하도다 ■ 길표 (렘31:21) 처녀 이스라엘아 너를 위하여 길표를 세우며 너를 위하여 표목을 만들고 대로 곧 네가 전에 가던 길에 착념하라 돌아오라 네 성읍들로 돌아오라 ○ ‘길표’는 가는 길을 알리는 방향 표시판을 길표라 말합니다. ■ 표목 (렘31:21) 처녀 이스라엘아 너를 위하여 길표를 세우며 너를 위하여 표목을 만들고 대로 곧 네가 전에 가던 길에 착념하라 돌아오라 네 성읍들로 돌아오라 ○ 표목(標木)은 나무로 세운 표시판을 표목이라 말합니다. ■ 착념 (렘31:21) 처녀 이스라엘아 너를 위하여 길표를 세우며 너를 위하여 표목을 만들고 대로 곧 네가 전에 가던 길에 착념하라 돌아오라 네 성읍들로 돌아오라 ○ 착념(着念)은 마음을 집중해 두는 것을 착념이라 합니다. ■ 하나넬 (렘31:38) 나 여호와가 말하노라 보라, 날이 이르리니 이 성을 하나넬 망대에서부터 모퉁이 문까지 여호와를 위하여 건축할 것이라 ○ 하나넬(하난엘)은 예루살렘 성전의 서북 모퉁이에 있던 망대입니다.(느3:1, 느12:39, 렘 31:38, 슥 14:10). ■ 인봉 (렘32:10) 증서를 써서 인봉하고 증인을 세우고 은을 저울에 달아 주고 ○ 인봉(印封)은 아무나 손을 대지 못하도록 뚜껑을 닫고, 그 닫은 뚜껑에 도장을 찍어 인증하는 것을 인봉이라 합니다. ■ 화로 (렘36:22) 때는 구월이라 왕이 겨울 궁전에 앉았고 그 앞에는 불 피운 화로가 있더라 ○ 화로(火爐)는 방이나 거실을 따뜻하게 하기 위해서 숯불을 담아 놓는 둥그런 쇠그릇을 화로라 합니다. ■ 소도 (렘36:23) 여후디가 삼 편 사 편을 낭독하면 왕이 소도로 그것을 연하여 베어 화로 불에 던져서 온 두루마리를 태웠더라 ○ 소도(小刀)는 작은 칼을 소도라 합니다. ■ 음실 (렘37:16) 예레미야가 토굴 옥 음실에 들어간 지 여러 날 만에 ○ 음실(陰室)은 어두컴컴한 작은 방을 음실이라 합니다. ■ 일호 (렘38:14) 시드기야 왕이 보내어 선지자 예레미야를 여호와의 집 제 삼문으로 데려오게 하고 왕이 예레미야에게 이르되 내가 네게 한 일을 물으리니 일호도 내게 숨기지 말라 ○ 일호(一毫)는 말하는 모든 말 중에 한 마디의 말을 일호라 합니다. ■ 박사장 (렘39:3) 바벨론 왕의 모든 방백이 이르러 중문에 앉으니 곧 네르갈사레셀과 삼갈르보와 환관장 살스김과 박사장 네르갈사레셀과 바벨론 왕의 기타 모든 방백들이었더라 ○ 박사장(博士長)은 박사의 우두머리 되는 자를 말합니다. ■ 의약 (렘46:11) 처녀 딸 애굽이여 길르앗으로 올라가서 유향을 취하라 네가 많은 의약을 쓸지라도 무효하여 낫지 못하리라 ○ 의약(醫藥)은 의술로 치료하는 약품을 말합니다. ■ 행리 (렘46:19) 애굽에 사는 딸이여 너는 너를 위하여 포로의 행리를 준비하라 놉이 황무하며 불에 타서 거민이 없을 것임이니라 ○ 행리(行李)는 붙잡은 포로들을 끌고 가기 위해서 필요한 장비를 행리라 말합니다. ■ 고용군 (렘46:21) 또 그 중의 고용군은 외양간의 송아지 같아서 돌이켜 함께 도망하고 서지 못하였나니 재난의 날이 이르렀고 벌받는 때가 왔음이라 ○ 고용군(雇傭軍)은 삯을 주고 고용한 일꾼을 고용군이라 말합니다. ■ 참패 (렘48:5) 그들이 울고 울며 루힛 언덕으로 올라감이여 호로나임 내려가는 데서 참패를 부르짖는 고통이 들리도다 ○ 참패(慘敗)는 싸움에 져서 산산이 깨어지는 것을 참패라 합니다. ■ 그모스 (렘48:7) 네가 네 공작과 보물을 의뢰하므로 너도 취함을 당할 것이요 그모스는 그 제사장들과 방백들과 함께 포로되어 갈 것이라 ○ '그모스'는 모압 사람의 신 곧 모압 사람들이 섬기는 우상을 말합니다.(왕상11:33) (왕상11:33) 이는 저희가 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 숭배하며 그 아비 다윗의 행함 같지 아니하여 내 길로 행치 아니하며 나 보기에 정직한 일과 나의 법도와 나의 율례를 행치 아니함이니라 ■ 태만 (렘48:10) 여호와의 일을 태만히 하는 자는 저주를 받을 것이요 자기 칼을 금하여 피를 흘리지 아니하는 자도 저주를 당할 것이로다 ○ 태만(怠慢)은 마음의 허리를 동이지 않고 느슨한 것을 태만이라 합니다. ■ 맹사 (렘48:14) 너희가 어찌하여 말하기를 우리는 용사요 전쟁의 맹사라 하느뇨 ○ 맹사(猛士)는 전쟁터를 두려워 않는 용사 중에 용사를 맹사라 합니다. ■ 각방 (렘49:32) 그들의 약대들은 노략되겠고 그 많은 가축은 탈취를 당할 것이라 내가 그 머리털을 모지게 깎는 자들을 사면에 흩고 그 재난을 각방에서 오게 하리라 여호와의 말이니라 ○ 각방(各方)은 사방 팔방의 모든 방향을 각방이라 합니다. ■ 광고 (렘50:2) 너희는 열방 중에 광고하라 공포하라 기를 세우라 숨김이 없이 공포하여 이르라 바벨론이 함락되고 벨이 수치를 당하며 므로닥이 부스러지며 그 신상들은 수치를 당하며 우상들은 부스러진다 하라 ○ 광고(廣告)는 널리 알리는 것을 광고라 합니다. ■ 연숙 (렘50:9) 보라 내가 큰 연합국으로 북방에서 일어나 나와서 바벨론을 치게 하리니 그들이 항오를 벌이고 쳐서 취할 것이라 그들의 화살은 연숙한 용사의 화살 같아서 헛되이 돌아오지 아니하리로다 ○ 연숙(鍊熟)은 단련되고 익숙해서 헛일하지 않는 것을 연숙이라 합니다. ■ 병고 (렘50:25) 나 여호와가 그 병고를 열고 분노의 병기를 냄은 주 만군의 여호와 내가 갈대아인의 땅에 행할 일이 있음이라 ○ 병고(兵庫)는 병기를 보관하는 창고를 병고라 합니다. ■ 열정 (렘51:39) 열정이 일어날 때에 내가 연회를 베풀고 그들로 취하여 기뻐하다가 영영히 잠들어 깨지 못하게 하리라 여호와의 말이니라 ○ 열정(熱情)은 남을 삼켜 해하려고 하는 그 타오르는 욕정을 열정이라 합니다. ■ 겁약 (렘51:46) 너희 마음을 겁약하게 말며 이 땅에서 들리는 풍설을 인하여 두려워 말라 풍설은 이 해에도 있겠고 저 해에도 있으리라 경내에는 강포함이 있어 관원끼리 서로 치리라 ○ 겁약(怯弱)은 겁이 나고 약해져서 낙심하는 것을 겁약이라 합니다. ■ 침륜 (렘51:64) 말하기를 바벨론이 나의 재앙 내림을 인하여 이같이 침륜하고 다시 일어나지 못하리니 그들이 쇠패하리라 하라 하니라 예레미야의 말이 이에 마치니라 ○ ‘침륜’은 돌을 메어 물 속에 던짐 같은 재앙을 침륜이라 합니다. ■ 바리 (렘52:19) 시위대 장관이 또 잔들과 화로들과 주발들과 솥들과 촛대들과 숟가락들과 바리들 곧 금물의 금과 은물의 은을 가져갔는데 ○ '바리'는 그릇의 종류로서 대접을 바리라 합니다. ■ 사지 (렘52:21) 그 기둥은 한 기둥의 고가 십팔 규빗이요 그 주위는 십이 규빗이며 그 속이 비었고 그 두께는 사지놓이며 ○ 사지(四指)는 네 손가락을 사지라 합니다.