● 성경적 성경사전 (여호수아) <연결본>


■ 기별

(수2:3) 여리고 왕이 라합에게 기별하여 가로되 네게로 와서 네 집에 들어간 사람들을 끌어내라 그들은 이 온 땅을 탐지하러 왔느니라

○

기별(奇別)이라는 것은 자기가 안 소식을 해당되는 자에게 알리는 것을 기별이라 말합니다.

■ 삼대

(수2:6) 실상은 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 그 지붕에 벌여 놓은 삼대에 숨겼더라

○

삼대는 삼베를 짜는 삼베나무를 말합니다.

■ 간담

(수2:9) 말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니

○

간담(肝膽)이라는 것은 간과 쓸개를 말합니다.

■ 누설

(수2:14) 두 사람이 그에게 이르되 네가 우리의 이 일을 누설치 아니하면 우리의 생명으로 너희를 대신이라도 할 것이요 여호와께서 우리에게 이 땅을 주실 때에는 인자하고 진실하게 너를 대우하리라

○

누설(漏洩)이라는 것은 안으로 숨겨야 할 것이 밖으로 새어 나가는 것을 누설이라 말합니다.

■ 요단 강

(수3:8) 너는 언약궤를 멘 제사장들에게 명하여 이르기를 너희가 요단 물가에 이르거든 요단에 들어서라 하라

○

요단 강은 북쪽 레바논 산과 헤르몬 산을 수원으로 하여 남쪽 사해로 흐르는데 강 상류에서 강 하류인 사해까지 약 900미터나 낮아지므로 중간에 급류가 많아 폭포 비슷한 급류가 27개소나 되는 험한 죽음의 강입니다.

○

[(수3:17) 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니라]

이스라엘 백성이 출애굽 하여 광야 통과 후 요단 강을 건너는 것은 죽음을 상징합니다.

[(왕하2:7) 선지자의 생도 오십 인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단 가에 섰더니]

엘리사가 엘리야를 따라 갈 때의 요단 강은 순생 순교의 신앙을 상징합니다.

■ 모맥

(수3:15) (요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자

○

모맥(牟麥)이라는 것은 밀과 보리를 말합니다.

■ 부싯돌

(수5:2) 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매

○

부싯돌은 날카롭고 단단한 한 칼을 만들 수 있는 돌입니다.

■ 길갈

(수5:9) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라

○

길갈은 하나님께서는 뜻을 이루시고 우리는 하나님의 뜻을 쫓아 이루어 드리는 것을 형식계시로 나타내신 것이 길갈입니다.

○
길갈은 여호와 하나님께서 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하신 그곳 이름을 길갈이라 하느니라 하셨습니다.(수5:9)

1. 하나님께서 하나님의 뜻을 세우시고 그 뜻을 이루신 것을 나타내어 그곳을 길갈이라 했습니다.

하나님께서 이스라엘을 출애굽 시켜서 젖과 굴이 흐르는 가나안 땅으로 인도해 내시겠다는 뜻을 이루시고 그곳 이름을 길갈이라 했습니다.

2, 이스라엘이 하나님의 뜻을 쫓아 출애굽 하여 처음으로 곡식 먹은 곳이 길갈입니다.

길갈은 이스라엘 백성들이 출애굽 하여 광야에서 만나를 먹다가 요단강을 건너 가나안에 들어가서 하나님의 축복의 곡식을 처음으로 먹기 시작한 장소가 '길갈'입니다.

[(수5:9-12) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라 *이스라엘 자손들이 길갈에 진쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고 *유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니 *그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라]

3. 사울 왕이 하나님의 뜻을 어기고 아말렉을 진멸 하지 않은 것을 사무엘이 하나님의 뜻을 쫓아 여호와 앞에서 아각을 찍어 쪼갠 곳이 길갈입니다.

(삼상15:33) 사무엘이 가로되 네 칼이 여인들로 무자케 한 것같이 여인 중 네 어미가 무자하리라 하고 그가 길갈에서 여호와 앞에서 아각을 찍어 쪼개니라

■ 여리고 성

(수6:2) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니

○

여리고 성은 이스라엘 백성이 큰 소리로 외쳐 부를 때 성벽이 무너져버렸습니다.

(수6:3-5) 너희 모든 군사는 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 *제사장 일곱은 일곱 양각나팔을 잡고 언약궤 앞에서 행할 것이요 제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며 *제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매

■ 양각나팔

(수6:4) 제사장 일곱은 일곱 양각나팔을 잡고 언약궤 앞에서 행할 것이요 제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며

○

양각나팔(羊角나팔)은 수양의 뿔로 만든 나팔을 말합니다.

■ 후군

(수6:9) 무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 진행하며 후군은 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하더라

○

후군(後軍)은 뒤쪽에 있는 군대를 말합니다.

■ 방식

(수6:15) 제 칠 일 새벽에 그들이 일찌기 일어나서 여전한 방식으로 성을 일곱 번 도니 성을 일곱 번 돌기는 그 날뿐이었더라

○

방식(方式)은 정해진 형식을 말합니다.

■ 노유

(수6:21) 성중에 있는 것을 다 멸하되 남녀 노유와 우양과 나귀를 칼날로 멸하니라

○

노유(老幼)는 늙은이와 어린이를 말합니다.

■ 기초

(수6:26) 여호수아가 그 때에 맹세로 무리를 경계하여 가로되 이 여리고 성을 누구든지 일어나서 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 받을 것이라 그 기초를 쌓을 때에 장자를 잃을 것이요 문을 세울 때에 계자를 잃으리라 하였더라

○

기초(基礎)라는 것은 건축물의 밑받침이 되는 토대를 기초라 말합니다.

■ 계자

(수6:26) 여호수아가 그 때에 맹세로 무리를 경계하여 가로되 이 여리고 성을 누구든지 일어나서 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 받을 것이라 그 기초를 쌓을 때에 장자를 잃을 것이요 문을 세울 때에 계자를 잃으리라 하였더라

○

계자(季子)는 막내아들을 말합니다.

■ 사기(1)

(수7:11) 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 곧 그들이 바친 물건을 취하고 도적하고 사기하여 자기 기구 가운데 두었느니라

○

사기(詐欺)라는 것은 남을 속여 해하는 것을 사기라 말합니다.

■ 아골 골짜기

(수7:24) 여호수아가 이스라엘 모든 사람으로 더불어 세라의 아들 아간을 잡고 그 은과 외투와 금덩이와 그 아들들과 딸들과 소들과 나귀들과 양들과 장막과 무릇 그에게 속한 모든 것을 이끌고 아골 골짜기로 가서

○

아골 골짜기는 괴로움과 죽음이 쌓인 곳을 아골 골짜기라 말합니다.

[(수7:25-26) 여호수아가 가로되 네가 어찌하여 우리를 괴롭게 하였느뇨 여호와께서 오늘날 너를 괴롭게 하시리라 하니 온 이스라엘이 그를 돌로 치고 그것들도 돌로 치고 불사르고 *그 위에 돌무더기를 크게 쌓았더니 오늘날까지 있더라 여호와께서 그 극렬한 분노를 그치시니 그러므로 그 곳 이름을 오늘날까지 아골 골짜기라 부르더라]

■ 복병

(수8:2) 너는 여리고와 그 왕에게 행한 것같이 아이와 그 왕에게 행하되 오직 거기서 탈취할 물건과 가축은 스스로 취하라 너는 성 뒤에 복병할지니라

○

복병(伏兵)이라는 것은 적을 치기 위해서 숨겨 둔 군사를 복병이라 합니다.

■ 매복

(수8:4) 그들에게 명하여 가로되 너희는 성읍 뒤로 가서 성읍을 향하고 매복하되 그 성읍에 너무 멀리 하지 말고 다 스스로 예비하라

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매복(埋伏)은 적을 치기 위해서 엎드려 숨어 있는 것을 매복이라 합니다.

■ 유인

(수8:6) 그들이 나와서 우리를 따르며 스스로 이르기를 그들이 처음과 같이 우리 앞에서 도망한다 하고 우리의 유인을 받아 그 성읍에서 멀리 떠날 것이라 우리가 그 앞에서 도망하거든

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유인(誘引)이라는 것은 꾀어내는 것을 유인이라 합니다.

■ 점고

(수8:10) 여호수아가 아침에 일찌기 일어나서 백성을 점고하고 이스라엘 장로들로 더불어 백성 앞서 아이로 올라가매

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점고(點考)는 세밀하게 점검하는 것을 말합니다.

■ 단창

(수8:18) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가리키라 내가 이 성읍을 네 손에 주리라 여호수아가 그 손에 잡은 단창을 들어 성읍을 가리키니

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단창(短槍)은 길이가 짧은 창을 말합니다.

■ 일심

(수9:2) 모여서 일심으로 여호수아와 이스라엘로 더불어 싸우려 하더라

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일심(一心)이라는 것은 다 같이 한 뜻 한마음이 되는 것을 일심이라 말합니다.

■ 사신1

(수9:4) 꾀를 내어 사신의 모양을 꾸미되 해어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고

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사신(使臣)이라는 것은 왕이나 국가의 사명을 받고 외국 나라에 가는 신하를 사신이라 말합니다.

■ 전대

(수9:4) 꾀를 내어 사신의 모양을 꾸미되 해어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고

○

전대(纏袋)라는 것은 굵은 베로 만든 자루로서 금은(金銀)이나 돈을 담는 자루를 전대라 말합니다.

■ 약조

(수9:6) 그들이 길갈 진으로 와서 여호수아에게 이르러 그와 이스라엘 사람들에게 이르되 우리는 원방에서 왔나이다 이제 우리와 약조하사이다

○

약조(約條)라는 것은 조건을 붙여서 약속을 하는 것을 약조라 말합니다.

■ 화친

(수9:15) 여호수아가 곧 그들과 화친하여 그들을 살리리라는 언약을 맺고 회중 족장들이 그들에게 맹세하였더라

○

화친(和親)이라는 것은 불목하여 대적이 되지 않고 화목하여 친한 것을 화친이라 말합니다.

불목은 죽이는 것이요 화목은 살리는 것입니다.

■ 근린

(수9:16) 그들과 언약을 맺은 후 삼 일이 지나서야 그들은 근린에 있어 자기들 중에 거주하는 자라 함을 들으니라

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근린(近隣)이라는 것은 가까운 근처에 있는 것을 근린이라 말합니다.

■ 맹약

(수9:20) 우리가 그들에게 맹세한 맹약을 인하여 진노가 우리에게 임할까 하노니 이렇게 행하여 그들을 살리리라 하고

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맹약(盟約)은 맹세로 굳은 약속한 것을 맹약이라 말합니다.

■ 의향

(수9:25) 보소서 이제 우리가 당신의 손에 있으니 당신의 의향에 좋고 옳은 대로 우리에게 행하소서 한지라

○

의향(意向)이라는 것은 생각대로, 마음대로, 뜻 대로를 의향이라 말합니다.

■ 예루살렘

(수10:1) 여호수아가 아이를 취하여 진멸하되 여리고와 그 왕에게 행한 것같이 아이와 그 왕에게 행한 것과 또 기브온 거민이 이스라엘과 화친하여 그 중에 있다 함을 예루살렘 왕 아도니세덱이 듣고

○

예루살렘은 요단 건너 가나안 땅 여부스 사람의 성읍인데 여호수아가 전쟁에서 승리하여 빼앗은 성읍이 예루살렘 성입니다.(수15:8)

또 다윗이 여부스 사람을 치고 예루살렘 성 곧 시온 산성을 빼앗고 다윗 성이라 했습니다.(삼하5:6-7)

[(수12:7-10) 여호수아와 이스라엘 자손이 요단 이편 곧 서편 레바논 골짜기의 바알갓에서부터 세일로 올라가는 곳 할락 산까지에서 쳐서 멸한 왕들은 이러하니 (그 땅을 여호수아가 이스라엘의 구별을 따라 그 지파에게 기업으로 주었으니 *곧 산지와 평지와 아라바와 경사지와 광야와 남방 곧 헷 사람과 아모리 사람과 가나안 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 땅이라) *하나는 여리고 왕이요 하나는 벧엘 곁의 아이 왕이요 *하나는 예루살렘 왕이요 하나는 헤브론 왕이요 하나는 야르뭇 왕이요]

[(수15:8) 또 힌놈의 아들의 골짜기로 올라가서 여부스 곧 예루살렘 남편 어깨에 이르며 또 힌놈의 골짜기 앞 서편에 있는 산 꼭대기로 올라가나니 이 곳은 르바임 골짜기 북편 끝이며]

[(삼하5:6-7) 왕과 그 종자들이 예루살렘으로 가서 그 땅 거민 여부스 사람을 치려 하매 그 사람들이 다윗에게 말하여 가로되 네가 이리로 들어오지 못하리라 소경과 절뚝발이라도 너를 물리치리라 하니 저희 생각에는 다윗이 이리로 들어오지 못하리라 함이나 *다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗 성이더라]

■ 왕도

(수10:2) 크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 아이보다 크고 그 사람들은 다 강함이라

○

왕도(王都)는 왕이 거하는 큰 도성을 말합니다.

■ 구조

(수10:6) 기브온 사람들이 길갈 진에 보내어 여호수아에게 전언하되 당신의 종들 돕기를 더디게 마시고 속히 우리에게 올라와서 우리를 구조하소서 산지에 거하는 아모리 사람의 왕들이 다 모여 우리를 치나이다 하매

○

구조(救助)라는 것은 구원하여 도와주는 것을 구조라 말합니다.

■ 중천

(수10:13) 태양이 머물고 달이 그치기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚도록 하였느니라 야살의 책에 기록되기를 태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다 하지 아니하였느냐

○

중천(中天)이라는 것은 하늘 한 가운데를 중천이라 말합니다.

■ 석양

(수10:26) 그 후에 여호수아가 그 왕들을 쳐죽여 다섯 나무에 매어 달고 석양까지 나무에 달린 대로 두었다가

○

석양(夕陽)은 해가 질 때를 석양이라 합니다.

■ 수다

(수11:4) 그들이 그 모든 군대를 거느리고 나왔으니 민중이 많아 해변의 수다한 모래 같고 말과 병거도 심히 많았으며

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수다(數多)라는 것은 수가 많은 것을 수다라 말합니다.

■ 몰살

(수11:6) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들을 인하여 두려워 말라 내일 이맘때에 내가 그들을 이스라엘 앞에 붙여 몰살시키리니 너는 그들의 말 뒷발의 힘줄을 끊고 불로 그 병거를 사르라

○

몰살(沒殺)이라는 것은 모조리 다 죽는 것을 몰살이라 말합니다.

■ 졸지

(수11:7) 이에 여호수아가 모든 군사와 함께 메롬 물가로 가서 졸지에 습격할 때에

○

졸지(猝地)는 갑작스러운 것을 말합니다.

■ 31 왕

(수12:24) 하나는 디르사 왕이라 도합 삼십 일 왕이었더라

○

삽십 일 왕은 이스라엘 자손이 요단 저편 해돋는 편 곧 아르논 골짜기에서 헤르몬 산까지의 동방 온 아라바를 점령하고 그 땅에서 쳐죽인 왕들이 삽십 일 왕이었습니다.

■ 도읍

(수13:10) 헤스본에 도읍하였던 아모리 사람의 왕 시혼의 모든 성읍 곧 암몬 자손의 지경까지와

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도읍(都邑)이라는 것은 그 나라의 수도(首都)를 말합니다.

■ 술사

(수13:22) 이스라엘 자손이 그들을 도륙하는 중에 브올의 아들 술사 발람도 칼날로 죽였었더라

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술사(術士)라는 것은 물질중심으로 자타를 미혹하는 자가 술사입니다.

오늘 불신자들은 말할 것 없고 신자들도 과학만능주의 물질제일주의에 빠진 것은 술사들의 궤계에 미혹을 받았기 때문입니다.

믿는 자들이 술사의 궤계에 미혹을 받지 않으려면 진리대로 영감대로 사는 길 외에는 없습니다.

■ 강건

(수14:11) 모세가 나를 보내던 날과 같이 오늘날 오히려 강건하니 나의 힘이 그 때나 이제나 일반이라 싸움에나 출입에 감당할 수 있사온즉

○

강건(强健)은 죄와 마귀와 사망과 싸워 이길 수 있는 힘이 있어야 강건입니다.

강건은 세상과 세상에 있는 것들과 대적할 수 있는 신앙의 힘이 있어야 강건한 자입니다.

■ 극남단

(수15:1) 유다 자손의 지파가 그 가족대로 제비뽑은 땅의 극남단은 에돔 지경에 이르고 또 남으로 신 광야까지라

○

극남단(極南端)은 제일 남쪽의 끝을 말합니다.

■ 극단

(수15:2) 그 남편 경계는 염해의 극단 곧 남향한 해만에서부터

○

극단(極端)이라는 것은 끝의 끝을 극단이라 말합니다.

■ 해만

(수15:2) 그 남편 경계는 염해의 극단 곧 남향한 해만에서부터

○

해만(海灣)이라는 것은 바다가 육지 깊숙이 들어 간 곳을 해만이라 합니다.

■ 향리

(수15:45) 에그론과 그 향리와 촌락과

○

향리(鄕里)라는 것은 성읍 보다 작고 촌락보다 규모가 큰 마을을 향리라 말합니다.

■ 사역

(수16:10) 그들이 게셀에 거하는 가나안 사람을 쫓아내지 아니하였으므로 가나안 사람이 오늘날까지 에브라임 가운데 거하며 사역하는 종이 되니라

○

사역(使役)이라는 것은 일 시키는 주인의 종이 되어서 일 할 때에 사역이 됩니다.

사역은 주님께서 시키시는 대로 일하는 것이 사역입니다. 사역자라는 말은 주님의 종이라는 말입니다. 그러기에 주님의 종은 주님의 음성을 들어야 사역자요 주님의 음성을 듣고 그대로 일해야 사역자가 되는 것입니다.

■ 여손

(수17:6) 므낫세의 여손들이 그 남 자손 중에서 기업을 얻은 까닭이었으며 길르앗 땅은 므낫세의 남은 자손에게 속하였더라

○

여손(女孫)은  여자 자손을 말합니다.

■ 결심

(수17:12) 그러나 므낫세 자손이 그 성읍들의 거민을 쫓아내지 못하매 가나안 사람이 결심하고 그 땅에 거하였더니

○

결심(決心)이라는 것은 무엇을 하기 위해서 마음을 굳게 정하는 것을 결심이라 합니다.

■ 선정

(수18:4) 너희는 매지파에 삼 인씩 선정하라 내가 그들을 보내리니 그들은 일어나서 그 땅에 두루 다니며 그 기업에 상당하게 그려 가지고 내게로 돌아올 것이라

○

선정(選定)이라는 것은 가려서 정하는 것을 선정이라 말합니다.

■ 실로1

(수18:8) 그 사람들이 일어나 떠나니 여호수아가 땅을 그리러 가는 그들에게 명하여 가로되 가서 그 땅으로 두루 다니며 그려 가지고 내게로 돌아오라 내가 여기 실로에서 여호와 앞에서 너희를 위하여 제비뽑으리라

○ ‘실로’는 여호와의 이름을 둔 처소가 실로입니다.

‘실로에서’는 ‘여호와 앞에서’를 말합니다.

(렘7:12) 너희는 내가 처음으로 내 이름을 둔 처소 실로에 가서 내 백성 이스라엘의 악을 인하여 내가 어떻게 행한 것을 보라

■ 분파

(수18:10) 여호수아가 그들을 위하여 실로 여호와 앞에서 제비뽑고 그가 거기서 이스라엘 자손의 분파대로 땅을 분배하였더라

○

분파(分派)는 여러 갈래로 나누어진 지파를 분파라 말합니다.

■ 확장

(수19:47) 그런데 단 자손의 지경이 더욱 확장되었으니 이는 단 자손이 올라가서 레센을 쳐서 취하여 칼날로 치고 그것을 얻어 거기 거하였음이라 그 조상 단의 이름을 따라서 레센을 단이라 하였더라

확장(擴張)은 현재의 범위보다 넓혀진 것을 확장이라 합니다.

■ 중건

(수19:50) 곧 여호와의 명령대로 여호수아의 구한 성읍 에브라임 산지 딤낫 세라를 주매 여호수아가 그 성읍을 중건하고 거기 거하였었더라

○

중건(重建)이라는 것은 성읍 같이 큰 도시나 큰 건물을 세우는 것을 중건이라 말합니다.

■ 사고

(수20:4) 그 성읍들의 하나에 도피하는 자는 그 성읍에 들어가는 문 어귀에 서서 그 성읍 장로들의 귀에 자기의 사고를 고할 것이요 그들은 그를 받아 성읍에 들여 한 곳을 주어 자기들 중에 거하게 하고

○

사고(事故)라는 것은 잘못된 일이 일어난 것을 사고라 말합니다.

■ 택정

(수20:2) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 내가 모세로 너희에게 말한 도피성을 택정하여

○

택정(擇定)이라는 것은 여럿 중에 정하여 세움을 받는 것을 택정이라 말합니다.

■ 배역

(수22:18) 오늘날 너희가 돌이켜 여호와를 좇지 않고자 하느냐 너희가 오늘날 여호와를 배역하면 내일은 그가 이스라엘 온 회중에게 진노하시리라

○

배역(背逆)이라는 것은 하나님의 말씀대로 살지도 않을 뿐만 아니라 하나님의 자리를 차지하려는 것 곧 자기 중심으로 사는 것이 배역입니다.

■ 주의

(수22:24) 우리가 목적이 있어서 주의하고 이같이 하였노라 곧 생각하기를 후일에 너희 자손이 우리 자손에게 말하여 이르기를 너희가 이스라엘 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐

○

주의(注意)라는 것은 조심하기 위해서 마음에 새겨두는 것을 주의라 말합니다.

■ 분의

(수22:25) 너희 르우벤 자손 갓 자손아 여호와께서 우리와 너희 사이에 요단으로 경계를 삼으셨나니 너희는 여호와께 분의가 없느니라 하여 너희 자손이 우리 자손으로 여호와 경외하기를 그치게 할까 하여

○

분의(分誼)라는 것은 여호와를 경외하는 밀접한 관계를 분의라 말합니다.

■ 불길

(수23:15) 너희 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 모든 선한 일이 너희에게 임한 것같이 여호와께서 모든 불길한 일도 너희에게 임하게 하사 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주신 이 아름다운 땅에서 너희를 멸절하기까지 하실 것이라

○

불길(不吉)은 멸절이 되고 멸절이 되어져 가는 것을 불길이라 말합니다.

■ 퇴보

(수23:12) 너희가 만일 퇴보하여 너희 중에 빠져 남아 있는 이 민족들을 친근히 하여 더불어 혼인하며 피차 왕래하면

○

퇴보(退步)라는 것은 뒤로 물러나는 것을 퇴보라 말합니다.

세상과 가까이 하는 것이 신앙생활의 퇴보입니다.

■ 아브라함의 조부

(수24:2-3) 여호수아가 모든 백성에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 옛적에 너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나홀의 아비 데라가 강 저편에 거하여 다른 신들을 섬겼으나 *내가 너희 조상 아브라함을 강 저편에서 이끌어 내어 가나안으로 인도하여 온 땅을 두루 행하게 하고 그 씨를 번성케 하려고 그에게 이삭을 주었고

○

아브라함의 조부 데라는 강 저편에서 이방신을 섬긴 자이었습니다.

하나님께서 아브라함을 이방신을 섬기는 강 저편에서 끌어내어 가나안으로 인도하셨고,  그 씨를 번성케 하시려고 그에게 이삭을 주셨고, 야곱과 그 자손들이 애굽으로 내려 간 것을 여호와께서 가나안으로 인도해 내셨습니다.

[(수24:4-5) 이삭에게는 야곱과 에서를 주었으며 에서에게는 세일 산을 소유로 주었으나 야곱과 그 자손들은 애굽으로 내려갔으므로 *내가 모세와 아론을 보내었고 또 애굽에 재앙을 내렸나니 곧 내가 그 가운데 행한 것과 같고 그 후에 너희를 인도하여 내었었노라