■ 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

 

(갈3:1-7) 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐 *내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐 *너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 *너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐 *너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐 *아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 *그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다

 

(서문)

 

쉐마교육연구원(현용수)의 쉐마교육은 유대인 율법교육이다. 그러면 쉐마교육은 무엇인가? 그것은 예수 믿은 이후 성화를 이루는 데에 유대인 율법교육이 필요하다는 주장이다. 이것은 비기독교적이며 비복음적이다.

 

본문에는 갈3:1-7 말씀을 성경을 근거해서 주석하였다. 즉 성경이 해석해주는 대로 정리하면서 해설을 약간 첨부하였다. 참고로, 각 한절에는 각각 두 구원의 도리가 있다.

 

갈3:1-7에는 쉐마교육 즉 율법으로 성화를 이룬다고 주장하는 자들에 대하여 “그것이 맞느냐?”면서 5가지를 묻고 있다. 그리고 그것이 아니라 “이것이 맞다”면서 2가지를 말씀하고 있다.

 

1. 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐?

 

2. 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐?

 

3. 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐?

 

4. 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐

 

5. 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

 

6. 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

 

7. 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다

 

(본문)

 

1. 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

 

1) 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 십자가에 못 박히신 예수 그리스도이시다.

 

2) 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 우리 눈 앞에 밝히 보인 것이다.

 

2. 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐

 

1) 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은

 

너희가 성령을 받은 것은 하셨다. 그러면 우리가 성령을 받은 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심으로서 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것다. 그러면 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이 무엇인가?

 

● 보혜사 성령   1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

2) 율법의 행위로냐

 

율법의 행위는 무엇인가? 그것은 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 율법의 계명을 지키는 행위를 말씀한다.

 

3) 듣고 믿음으로냐

 

듣고 믿음은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 받는 것을 말씀한다.

 

3. 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

 

1) 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가

 

너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 하셨다. 이 말씀은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것으로 시작했다가 하는 말씀이다.

 

2) 이제는 육체로 마치겠느냐

 

이제는 육체로 마치겠느냐 하셨다? 이 말씀은 무엇인가? 그것은 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 율법의 계명을 지키는 행위로 마치겠느냐 하는 말씀이다.

 

4. 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐

 

1) 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐

 

너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 하셨다. 이 말씀은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 ‘헛되이 받았느냐’ 하는 말씀이다.

 

2) 과연 헛되냐

 

과연 헛되냐 하셨다. 이 말씀은 무엇인가? 그것은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 ‘과연 헛되냐’ 하는 말씀이다.

 

5. 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

 

1) 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이

 

너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이라 하셨다. 그러면 이 말씀이 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심으로서 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는(눅4:18) 것이다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 율법의 행위에서냐

 

율법의 행위는 무엇인가? 그것은 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 율법의 계명을 지키는 행위를 말씀한다.

 

3) 듣고 믿음에서냐

 

듣고 믿음은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 받는 것을 말씀한다.

 

6. 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

 

1) 아브라함이 하나님을 믿으매

 

(히11:8-10) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 *믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 *이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라

 

아브라함은 믿음으로 저가 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐다. 이것이 아브라함의 믿음이다.

 

(히11:17-19) 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 *저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 *저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

 

아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 독생자 이삭을 드렸으니 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각하였다. 이것이 아브라함의 믿음이다.

 

2) 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

 

① 장막에 거하였으니 이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라

 

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

 

우리가 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전이라 하셨다. 그러므로 아브라함이 장막에 거하는 믿음은 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전 된 의이다.

 

(계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

 

하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성이다. 그렇기에 주 하나님이 성전이 되시는 거룩한 성 새 예루살렘을 바란 것이 아브라함의 믿음이다.

 

(계21:22) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

 

거룩한 성 새 예루살렘 성 안에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이다. 그러니까 하나님의 나라는 이 땅에서 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전 된 자만이 들어가는 나라이다.

 

2) 아브라함은 믿음으로 이삭을 드렸으니 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라

 

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

 

하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 된 것이다. 아브라함이 독생자 이삭을 드린 것은 이웃을 사랑하는 사랑이 우리에게 나타난 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다(눅4:18). 이것이 이웃을 사랑하는 것이며, 이것이 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한 믿음이다.

7. 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다

 

1) 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은

 

믿음으로 말미암은 자들은 어떤 자들인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 자들이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 자들이다.

 

2) 아브라함의 아들인 줄 알지어다

 

아브라함은 믿음으로 장막에 거하였으니 이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이다. 이것은 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전이 된 자로서 의이다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것이 아브라함의 아들 즉 아브라함의 믿음의 후손이다.

 

아브라함은 믿음으로 독생자 이삭을 드렸으니 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각하였다. 이것은 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 된 것 같이 이웃을 제 몸 같이 사랑하는 것으로서 의이다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이 아브라함의 아들 즉 아브라함의 믿음의 후손이다.

 

 

- 2017. 7. 17 선지자문서선교회 김반석