■ 쉐마교육을 반증하는 '성경적 구원론'

 

(서론)

 

1. 이단의 정의

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

무엇이 이단인가? 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전파하고 받게 하는 것이 이단이다. 이단의 정의에 대해서는 우리가 성경이 말씀하시는 대로 인식하고 있다. 그런데 다른 예수를 전파하는 것이 무엇이며, 다른 영을 받게 하는 것이 무엇이며, 다른 복음을 받게 하는 것이 무엇인지에 대해서는 명확히 잘 모르고 있다.

 

한국 교계는 이단 사이비가 어느 때보다도 활개를 치고 있다. 그래서 어린 신자들이 미혹에 많이 빠져 있다. 그런 것은 우리 교회가 구원론 도리를 명확히 잘 모르기 때문이다.

 

이단 사이비에는 주로 어린 신자들이 미혹에 빠진다. 그런데 쉐마교육연구원(현용수)의 ‘쉐마교육’에 있어서는 신앙이 장성한 목회자와 신학자가 주축이 되어 미혹에 빠져들고 있다. 그것도 보수교단에 속한 목회자와 신학자이다. 이 또한 목회자와 신학교수가 구원론 도리를 명확히 잘 모르기 때문이다.

 

2. 거짓 사도 궤휼의 역꾼

 

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

 

성경에는 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전파하고 받게 하는 자들을 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이며, 그리스도의 사도로 가장하는 자들이라 하셨다. 이렇게 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장한다고 하셨다. 가장하는 만큼 저들의 본질을 바로 모르면 미혹 받기 쉽다.

 

다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전파하고 받게 하는 자들이 그리스도의 사도로 가장하고 의의 일꾼으로 가장하기 때문에 그 활동만 보아서는 그 실체를 분별하기가 어렵다. 다만 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전파하고 받게 하는 그 본질을 파악해야만 그 실체를 분별할 수 있다.

 

그러면 우리 교회가 전파하는 예수, 우리 교회가 받은 성령, 우리 교회가 받은 복음은 무엇인가? 이것은 구원론에 속하는 것이다. 그러므로 이 구원론을 진리적 도리로 명확히 깨달아야 다른 예수, 다른 영, 다른 복음이 무엇인지 분간할 수 있다.

 

3. 유대인 쉐마교육

 

한국 교계 목회자와 신학교수 중에는 쉐마교육연구원(현용수)의 ‘쉐마교육’에 미혹을 받아 교회교육 프로그램으로 도입하고 있다. 이렇게 ‘쉐마교육’에 대해 오판하는 까닭은 무엇인가? 그것은 유대인 자녀교육 같이 부모가 자녀에게 말씀을 가르치는 교육프로그램으로 활용한다는 것이다. 그러나 ‘쉐마교육’은 예수 믿어 구원받은 이후 하나님의 형상을 닮아가는 성화에 있어서 유대인 율법 즉 유대교 토라를 가르쳐야 한다고 비복음적 비기독교적 주장을 한다. 이것이 쉐마교육이 미혹하는 핵심적 본질이다. 그런데도 왜 이런 궤계에 미혹을 받을까? 이 또한 구원론을 명확히 잘 알지 못하는 까닭이다.

 

다음의 본론은 ‘성경적 구원론’이다. 오직 성경을 근거한 구원론으로써 8단계로 구분하여 최대한 요약하였다. 즉 우리 교회가 전파하는 예수, 우리 교회가 받은 성령, 우리 교회가 받은 복음이 무엇인지를 명확히 알도록 하기 위해 정리한 구원론 도리이다.

 

(본론)

 

 

(결론)

 

1. 성경적 구원론 8단계

 

1장. 창조의 사람(하나님이 지은 사람)

2장. 아담의 죄(원죄)

3장. 우리의 죄(본죄)

4장. 그리스도의 피로 구속(하나님의 의: 롬3:21-24)

5장. 우리의 믿음

6장. 보혜사 성령(하나님의 성령)

7장. 우리의 의(롬3:25-26) (성화)

8장. 우리의 구원(영생)

 

하나님이 지으신 창조의 사람은 어떤 사람이며> 우리의 원죄와 본죄는 무엇이며> 예수 그리스도의 피로 구속 받은 것이 무엇이며> 구속 받은 우리가 믿는 믿음이 무엇이며> 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이 무엇이며> 우리의 구원이 되는 영생이 무엇인지를 성경을 근거해서 정립한 것이 ‘구원론’이다.

 

이 성경적 구원론은 이론적이 아니라 우리 속에 실상적으로 이루어지는 진리적 도리이다. 그렇기에 구원의 진리적 도리를 명확히 알면 어떤 이단 사이비나 그리고 유대인의 쉐마교육이 의의 일꾼, 그리스도의 일꾼으로 가장 하더라도 즉시 거짓 사도요 궤휼의 역꾼인 것을 파악할 수 있다.

 

2. 쉐마교육을 반증하는 성경적 구원론

 

쉐마교육연구원의 ‘쉐마교육’은 유대인 율법교육 즉 유대인 토라교육이다. 유대인은 예수 그리스도를 부인하는 자들이기 때문에 우리 교회가 전파하는 예수는 물론이거니와 이단이 전파하는 다른 예수조차도 전파하지 못한다. 또한 우리 교회가 받은 성령은 물론이거니와 이단이 전파하는 다른 영조차도 받게 하지 못한다. 다만 예수 믿어 구원 받은 이후 하나님의 형상을 이루는 성화에 있어서 유대인 율법을 가르쳐야 한다고 주장하기 때문에 우리 교회가 받지 아니한 다른 복음을 받도록 미혹한다.

 

그렇다면 쉐마교육연구원의 ‘쉐마교육’이 왜 다른 복음이 되는가? 그것은 예수 믿은 이후 하나님의 형상을 이루는 성화에는 율법을 가르쳐야 된다고 말하기 때문이다. 율법은 무엇인가? 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라 등의 계명이다. 그렇다면 구원론에서 보는 대로 율법은 우리의 성화에 어떤 역할도 못한다. 그러면 율법을 왜 주셨는가? 성경에는 다음과 같이 말씀한다.

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달도록 하기 위해서 주셨다고 말씀한다.

 

그러면 “율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다”는 무엇인가?

 

그것은 성경적 구원론에서 보는 대로 율법의 행위는 “4장. 그리스도의 피로 구속(하나님의 의: 롬3:21-24) 5장. 우리의 믿음 6장. 보혜사 성령(하나님의 성령) 7장. 우리의 의(롬3:25-26) (성화)”와는 아무런 상관이 없다는 것이다.

 

그러면 “율법으로는 죄를 깨달음이라”는 말씀은 무엇인가?

 

그것은 성경적 구원론에서 보는 대로 율법으로는 “2장. 아담의 죄(원죄) 3장. 우리의 죄(본죄)”에 대하여 깨닫도록 주셨다는 말씀이다.

 

그런데도 쉐마교육연구원(현용수)의 ‘쉐마교육’은 하나님의 형상을 닮아가는 성화에 있어서 유대인 율법을 가르쳐야 된다고 말하기 때문에 ‘다른 복음’을 받게 하는 궤계의 미혹이다.

 

서론에서 언급한대로 이단 사이비와 그리고 유대인 쉐마교육의 본질에 대해 분석 및 분별할 때에 다른 예수, 다른 영, 다른 복음인가? 역으로 우리 교회가 전파하는 예수, 우리 교회가 받은 성령, 우리 교회가 받은 복음인가? 이것을 성경 진리적으로 명확하게 알면 이단 사이비나 쉐마교육에 대해 분명하게 알 수 있다. 그리하여 본문 ‘성경적 구원론’에서 우리 교회가 전파하는 예수, 우리 교회가 받은 성령, 우리 교회가 받은 복음에 대한 구원론 도리를 성구로 제시한 것이다.

 

우리 교회와 목회자는 오직 성경에서 말씀하는 구원론을 명확히 알아야 한다. 그러면 이단 사이비와 유대인 쉐마교육의 본질이 무엇인지 분명히 보여서 성경적 반증으로 배격할 수 있다.

 

‘성경적 구원론’에 대한 설명을 원하시는 교회나 단체는 아래의 메일로 연락하시기 바란다.

    

 

2017. 3. 9

 

선지자문서선교회

김반석 목사 e0691@hanmail.net