■ 율법과 복음의 비교

 

    2017. 3. 27. 선지자문서선교회                                                                            김반석 e0691@hanmail.net

 

(서론)

 

율법과 복음은 다르다.

율법과 율법의 강령은 다르다.

율법과 율법의 완성은 다르다.

율법과 자유하게 하는 온전한 율법은 다르다.

 

복음과 율법의 강령은 같다,

복음과 율법의 완성은 같다.

복음과 자유하게 하는 온전한 율법은 같다.

 

(본론)

 

1장 율법

 

(마19:18-19) 가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라

 

율법은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명이다.

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

율법은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명이다.

 

(눅18:20) 네가 계명을 아나니 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

율법은 ‘간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명이다.

 

(롬13:9) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라

 

율법은 ‘간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명’이다.

 

그러면 율법의 계명은 무엇인가?

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이다. 즉 율법은 죄를 깨닫도록 하기 위해서 주신 계명으로써 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는 계명은 아니라는 말씀이다.

 

(롬2:26-27) 그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐 *또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐

 

그런즉 믿지 아니하는 이종교의 불신자가 율법을 지키면 의롭게 되었다고 여길 것이 아니냐. 그리하여 이종교의 불신자가 율법을 온전히 지키면 예수 그리스도의 피로 구속 받은 너희보다 더 의롭게 되었다면서 너희를 판단하지 아니하겠느냐 하는 말씀이다. 그러므로 율법의 행위로 의롭다 함을 여기는 것은 곧 WCC와 같이 종교다원주의 즉 이종교에도 구원의 의가 있다고 주장하는 것이다.

 

2장 복음

 

(롬1:1-2) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 *이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

 

하나님의 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이다. 그러므로 복음은 곧 예수 그리스도이시다.

 

그러면 왜 예수 그리스도가 복음이 되시는가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러면 우리의 어떤 죄를 예수 그리스도의 피로 단번에 구속하셨는가?

 

① 연약한 죄

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

우리가 아직 육신의 연약할 때에 예수 그리스도의 피로 구속하사 하나님의 영이 거하시는 자가 되게 하셨다.

 

② 죄인 된 죄

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

우리가 아직 하나님께 순종치 아니하는 죄인 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 구속하사 하나님께 순종하는 자가 되게 하셨다.

 

③ 원수 된 죄

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 아직 육신의 생각으로 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 구속하사 성령의 생각으로 사는 자가 되게 하셨다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

그러면 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심은 무엇인가?

 

① 영원토록 함께 거하시는 성령

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 안에서 믿어 즉 그 구속의 공로를 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 영원토록 함께 거하신다. 이것이 약속의 성령으로 인치심의 구속이다.

 

② 모든 것을 가르치시는 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 안에서 믿어 즉 그 구속의 공로를 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 모든 것을 가르치시며 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 이것이 약속의 성령으로 인치심의 구속이다.

 

③ 예수 그리스도를 증거케 하시는 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 안에서 믿어 즉 그 구속의 공로를 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 예수 그리스도를 증거케 하신다. 이것이 약속의 성령으로 인치심의 구속이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

약속의 성령으로 인치심 곧 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

그러면 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것은 무엇인가?

 

① 포로 된 자에게 자유를

 

‘포로 된 자에게 자유’는 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 자가 되게 하는 것이다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

‘눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며’는 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자를 하나님께 순종하는 자가 되게 하는 것이다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

‘눌린 자를 자유케 하는 것’은 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 성령의 생각으로 사는 자가 되게 하는 것이다.

 

그러므로 복음은 무엇인가?

 

① 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.(엡1:7)

 

② 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.(엡1:13)

 

③ 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.(눅4:18)

 

3장 율법의 강령

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 말씀은 온 율법의 강령이다.

 

그러면 ‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 말씀은 무엇인가?

 

1) 주 너의 하나님을 사랑하라

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 주 하나님을 사랑하는 것이다.

 

2) 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이다.

 

그러므로 율법의 강령은 예수 그리스도를 믿는 복음이다.

 

신6:4-5의 ‘이스라엘아 들으라(쉐마)’는 무엇인가?

 

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

이스라엘아 들으라(쉐마) ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 말씀은 율법의 강령이다.

 

그러면 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 율법의 강령을 왜 주셨나?

 

(신30:6) 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며

 

‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 율법의 강령을 주신 것은 하나님의 백성으로 하여금 마음의 할례를 받게 하기 위함이다.

 

그러면 마음에 할례는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

마음의 할례는 포로된 자가 자유를, 눈먼 자가 다시 보게 됨을, 눌린 자가 자유케 되는 것이다.

 

(롬2:28-29) 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 *오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

 

대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지라 하셨다. 즉 표면적 육신의 할례를 하는 유대인이 아브라함의 믿음의 자손이 아니라 이면적 마음의 할례를 하는 우리 믿는 자들이 아브라함의 믿음의 자손이라는 말씀이다.

 

4장 율법의 완성

 

(롬13:9-10) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 *사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

 

간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 ‘네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라’는 말씀이 율법의 완성이라 하셨다.

 

그러면 ‘네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라’는 율법의 완성은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 그러므로 가난한 자들에게 복음을 전하는 것이 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 계명으로써 이것이 율법의 완성이다.

 

그러므로 율법의 완성은 예수 그리스도를 믿는 복음이다.

 

5장 자유하게 하는 온전한 율법

 

(약1:25) 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라

 

그러면 자유하게 하는 온전한 율법이 무엇인가?

 

(마19:21) 예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

 

예수님께서 말씀하시기를 “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라”하셨다. 이것이 자유하게 하는 온전한 율법이다.

 

그러면 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라는 말씀은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라는 말씀으로써 곧 자유하게 하는 온전한 율법이다.

 

그러므로 자유하게 하는 온전한 율법은 예수 그리스도를 믿는 복음이다.

 

(결론)

 

율법과 복음은 다르다.

율법과 율법의 강령은 다르다.

율법과 율법의 완성은 다르다.

율법과 자유하게 하는 온전한 율법은 다르다.

 

그런 것은 율법의 행위는 성령 없이도 할 수 있다. 또한 율법을 범하면 하나님의 성령이 함께 거하시지 아니하는 행위라는 것을 알 수 있다.

 

복음과 율법의 강령은 같다,

복음과 율법의 완성은 같다.

복음과 자유하게 하는 온전한 율법은 같다.

 

그런 것은 복음은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다(엡1;13). 약속의 성령으로 인치심 곧 주의 성령이 내게 임하셨으니 가난한 자들에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(율법의 강령, 율법의 완성, 자유하게 하는 온전한 율법) 하신다(눅4:18).

 

(첨부)

 

(마19:16-21) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

 

마19:16-21은 율법과 그리고 율법의 강령과 율법의 완성과 그리고 자유하게 하는 온전한 율법에 대하여 말씀하셨다. 율법은 율법이며, 율법의 강령, 율법의 완성, 자유하게 하는 온전한 율법은 복음이다. 그 까닭은 본문에서 성경을 근거하여 논설하였다.

 

이 말씀에서 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명은 “율법”이다.

 

이 말씀에서 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 계명은 “율법의 강령” “율법의 완성”이다. 곧 복음이다.

 

이 말씀에서 ‘네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라’는 말씀은 “자유하게 하는 온전한 율법”이다. 곧 복음이다.