■ 신6:4-5의 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’ 연구

 

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

이스라엘아 ‘들으라(쉐마: 히브리어)’ 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 하셨다.

 

1. 그러면 왜 네 하나님 여호와를 사랑하라 하셨는가?

 

(신30:6) 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며

 

네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이라 하셨다.

 

그러므로 네 하나님 여호와를 사랑하라 하신 것은 마음의 할례를 베푸시기 위함이다.

 

2. 그러면 마음의 할례를 받는 것은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 마음의 할례를 받는 것이다.

 

- ‘포로 된 자가 자유케’ 되는 것은 육신의 연약한 자가 하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자가 되는 것이다.

 

- ‘눈먼 자가 다시 보게’ 되는 것은 하나님께 순종치 아니하는 자가 하나님께 순종하는 자가 되는 것이다.

 

- ‘눈먼 자가 다시 보게’ 되는 것은 육신의 생각으로 사는 자가 성령의 생각으로 사는 것이다.

 

(롬2:28-29) 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 *오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

 

아브라함의 육신을 따라 난 자손은 표면적 유대인이다. 표면적 유대인은 육신의 할례 즉 몸의 할례를 받는다. 아브라함의 믿음을 따라 난 자손은 이면적 유대인이다. 이면적 유대인은 마음의 할례 즉 주의 성령으로 세례를 받는다.

 

3. 주의 성령은 어떤 자에게 임하시는가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수님의 구속의 피 공로를 힘입어 사는 것으로써 우리의 믿음이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 주의 성령이 내게 임하셨으니 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

4. 그러면 예수 그리스도를 믿는 자는 어떤 자인가?

 

(요일5:1-2) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 *우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라

 

예수께서 그리스도이심을 믿는 자는 하나님을 사랑하고 하나님 자녀 사랑하는 자라 하셨다.

 

그러므로 신6:4에 ‘이스라엘아 들으라 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라’는 율법의 강령은 곧 예수께서 그리스도이심을 믿는 복음이다.

 

그렇기에 신6:4-5에 이스라엘아 ‘들으라(쉐마)’는 율법이 아니라 율법의 강령으로써 마음에 할례를 받는 것이다.

 

(첨부)

 

● 율법과 율법의 강령

 

1. 율법

 

(마19:18-19) 가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라

 

살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라는 계명이 율법이다.

 

그러면 하나님께서 율법의 계명을 왜 주셨는가?

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다. 즉 율법의 계명을 지킨다고 하나님 앞에 의가 되지 않지만 율법의 계명을 어기면 죄가 된다. 이것을 깨닫게 하시기 위해 율법을 주셨다.

 

2. 율법의 강령

 

(마22:37-40) 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’ 는 계명이 율법의 강령이다. 율법의 강령은 예수께서 그리스도이심을 믿는(요일5:1-2) 복음이다.

 

- 율법의 완성

 

(롬13:9-10) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 *사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

 

네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 계명은 율법의 강령 곧 율법의 완성이다.

 

- 자유하게 하는 온전한 율법

 

(약1:25) 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라

 

자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자라 하셨다. 그러면 자유하게 하는 온전한 율법은 무엇인가?

 

(마19:21) 예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

 

예수님께서 말씀하시기를 “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라” 하셨다. 그러면 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주는 것은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 자유하게 하는 온전한 율법이다. 즉 이웃을 사랑하는 율법의 완성이며 율법의 강령이다.

 

● 쉐마교육연구원(현용수)의 ‘쉐마’는 근본적 오류

 

쉐마교육연구원(현용수)는 이스라엘아 ‘들으라(쉐마)’에 대하여 ‘율법’이라고 말한다. 그러면서 예수를 믿어 구원 받은 이후 하나님의 형상을 닮아가는 성화에서 유대인 율법을 가르쳐야 한다고 말한다. 그러므로 쉐마교육연구원(현용수)의 주장은 율법적이며 비복음적이다.

 

쉐마교육연구원(현용수)는 신6:4-5의 이스라엘아 ‘들으라(쉐마)’에 대하여 율법의 강령(율법의 완성, 자유하게 하는 온전한 율법, 예수께서 그리스도이심을 믿는 복음)을 율법이라고 말하는 근본적 오류가 있다. 그렇기에 쉐마교육의 본질은 유대인 율법 즉 유대인 토라로써 예수 그리스도를 믿는 복음이 아니다. 그렇기에 우리 교회는 쉐마교육의 본질을 알고 배격해야 한다.

 

 

2017. 4. 7. 선지자문서선교회 김반석